作者：楊鳳城（國家社科基金重大項目“中國共產(chǎn)黨百年歷程主題研究”首席專家、中國人民大學教授）

　　獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂，更是長期以來中國革命和建設事業(yè)成功推進的法寶。獨立自主的核心要義，就是堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。

　　一

　　獨立自主既有馬克思主義依據(jù)，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源。馬克思、恩格斯認為，無產(chǎn)階級革命是國際性的事業(yè)，需要各國聯(lián)合起來，發(fā)揚國際主義精神，各國無產(chǎn)階級“在內(nèi)部事務上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中”。列寧在十月革命勝利后指導殖民地半殖民地革命運動的過程中指出，東方共產(chǎn)主義者要完成的任務特殊而艱巨，這些任務的“解決方法無論在哪一部共產(chǎn)主義書本里都是找不到的”，只能根據(jù)自己的經(jīng)驗來解決。中華文明源遠流長，中華民族在長期的歷史實踐中形成了“天行健，君子以自強不息”等自立自信自尊自強精神，是獨立自主的民族傳統(tǒng)文化“根脈”。

　　雖然如此，對于以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人而言，獨立自主絕非自然而然、水到渠成那樣簡單，而是經(jīng)歷了一個艱辛的認識、探索、深化和堅定不移、持之以恒的過程。毛澤東同志講過，真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的。眾所周知，中國共產(chǎn)黨是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的結(jié)果，同時也是在共產(chǎn)國際幫助下成立的，這種幫助在很多時候很多問題上表現(xiàn)為直接作決定、下命令。一方面，共產(chǎn)國際在促進中國共產(chǎn)黨成長和進步方面作出了特有貢獻；另一方面，又對大革命的失敗、土地革命戰(zhàn)爭時期的“左”傾教條主義和冒險主義負有不可推卸的責任。

　　毛澤東同志比較早地開始了獨立自主的革命實踐，比較早地產(chǎn)生了獨立自主的意識。他對農(nóng)民在中國革命中主力軍地位的認識，對湖南等地農(nóng)民運動的高度贊揚，尤其是帶領秋收起義部隊挺進井岡山就是明證。面對大革命失敗的慘痛教訓，面對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中鮮明地提出，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。

　　以遵義會議為開端，中國共產(chǎn)黨的獨立自主性日趨彰顯和堅定。在處理抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中與各種政治力量尤其是國共兩黨的復雜關系中，在處理與共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的關系中，在處理與美、英、蘇等大國的關系中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人積累了豐富的獨立自主經(jīng)驗。新中國成立后，奉行獨立自主基礎上的“一邊倒”外交方針，站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊，以壯大國際共產(chǎn)主義力量、打破帝國主義對新中國的封鎖的同時，在接受蘇聯(lián)援助尤其是新技術援助的同時，對于維護國家主權和民族尊嚴、獨立自主地處理內(nèi)政外交事務，中國共產(chǎn)黨不曾有過絲毫含糊、動搖，毛澤東同志的話擲地有聲，“要講政治條件，連半個指頭都不行”。

　　二

　　毛澤東同志的獨立自主思想和精神首先體現(xiàn)在中國革命和建設道路的探索上。走自己的路，可以說是毛澤東思想和實踐的落腳點、根本點。正是從我國國情出發(fā)，毛澤東同志帶領黨和人民走出了一條不同于蘇聯(lián)十月革命“以城市為中心”，而是“以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利”的革命道路。新中國成立后，如何走出一條符合中國國情的社會主義建設道路，則成為毛澤東同志思考和探索的重心。他提出，現(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。在對黨的八大政治報告進行修改的時候，他寫道：“不可能設想，社會主義制度在各國的具體發(fā)展過程和表現(xiàn)形式，只能有一個千篇一律的格式。我國是一個東方國家，又是一個大國。因此，我國不但在民主革命過程中有自己的許多特點，在社會主義改造和社會主義建設的過程中也帶有自己的許多特點，而且在將來建成社會主義社會以后還會繼續(xù)存在自己的許多特點?！笔聦嵣?，毛澤東同志《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等報告或講話便是“第二次結(jié)合”的典型體現(xiàn)。正是在這種探索和結(jié)合中，經(jīng)過近三十年的努力，新中國在一個落后的農(nóng)業(yè)國的基礎上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，確立了社會主義根本制度、基本制度、重要制度的基礎，走上了獨立自主的發(fā)展道路，而沒有像一些新獨立的殖民地半殖民地國家那樣，雖然政治上宣布獨立了，但經(jīng)濟上無法擺脫對原宗主國的依賴而不得不墮入依附性發(fā)展。

　　以新中國成立后近三十年的獨立自主成就為起點，在改革開放的創(chuàng)造性實踐中，中國特色社會主義道路得以開辟，中國式現(xiàn)代化得以開創(chuàng)，人類文明新形態(tài)得以創(chuàng)造。歷史表明，道路決定命運。人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。堅定不移地走自己的路，是獨立自主的根本和前提，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的基本結(jié)論。新時代，黨和人民需要不斷增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。沿著自己選擇的道路闊步前進，中華民族偉大復興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　三

　　獨立自主就要自力更生。早在民主革命時期毛澤東同志就明確告誡全黨：“我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生?！笨谷諔?zhàn)爭進入相持階段后，由于日偽封鎖和國民黨反共摩擦，陜甘寧邊區(qū)和敵后各抗日根據(jù)地財政經(jīng)濟日益困難，毛澤東同志后來回顧說，“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”。然而，在毛澤東同志和中共中央“自己動手、豐衣足食”的號召下，陜甘寧邊區(qū)和其他敵后抗日根據(jù)地先后開展大生產(chǎn)運動，毛澤東同志等中央領導人帶頭參加勞動，八路軍三五九旅創(chuàng)造了變荒山野嶺的南泥灣為“陜北的好江南”的奇跡，譜寫了一曲自力更生、發(fā)展經(jīng)濟、保障供給的壯麗凱歌。轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動為黨帶領人民戰(zhàn)勝嚴重困難、打敗日本侵略者奠定了物質(zhì)基礎。

　　民主革命勝利后，毛澤東同志同樣強調(diào)要把經(jīng)濟發(fā)展放在自力更生的基點上。新中國成立初期，蘇聯(lián)曾經(jīng)給予中國經(jīng)濟和技術援助，中蘇關系破裂后，蘇聯(lián)撤走專家，撕毀合同，毛澤東同志認為這對我們有好處，能夠激勵我們獨立自主地進行科技攻關，獨立自主地發(fā)展經(jīng)濟。他申明，“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力”。正是在這一思想激勵下，新中國成功研發(fā)“兩彈一星”，實現(xiàn)了科技領域的自主突破，并由此帶動了整個工業(yè)體系的建設?？梢哉f，“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒”，這就是毛澤東同志提出的國家經(jīng)濟建設路線。他鼓勵創(chuàng)造創(chuàng)新，告誡人們“不能走世界各國技術發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國”。

　　新時代的中國已經(jīng)進入創(chuàng)新型國家行列、正在大步邁向創(chuàng)新型國家前列，已經(jīng)成為并穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體，科技實力、經(jīng)濟實力、綜合國力早已今非昔比，但是，在一些重要領域、關鍵技術方面仍然存在短板甚至被“卡脖子”。歷史告訴我們，關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的，必須丟掉幻想、堅定信心、自主研發(fā)，只有如此，才能把命運牢牢掌握在自己手里。

　　四

　　獨立自主并非意味著閉關自守，自力更生也不是盲目排外。獨立自主、自力更生強調(diào)的是對外合作中的主動性與主導權，避免在合作中出現(xiàn)單向依賴，喪失發(fā)展的主動權。在不損害國家主權和利益的前提下，積極開展對外經(jīng)貿(mào)、技術合作是增強獨立自主、自力更生能力的必要條件之一，尤其是在經(jīng)濟、技術落后的情況下，更為重要。新中國成立后，毛澤東同志和中共中央不僅積極發(fā)展與蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家的經(jīng)貿(mào)、技術往來，而且想辦法打破封鎖，開展與西方資本主義國家的經(jīng)濟、技術交往。

　　獨立自主、自力更生與學習借鑒人類一切先進文明成果并不矛盾，而是相輔相成的辯證關系。毛澤東同志在《論十大關系》的報告中指出，應當承認，每個民族都有它的長處?！拔覀兊姆结樖?，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用?！薄巴鈬Y產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W習資本主義國家的先進的科學技術和企業(yè)管理方法中合乎科學的方面?！?/p>

　　在已有思想和實踐基礎上，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領人民以海納百川的胸懷全方位對外開放，積極引進外資、國外先進技術、先進管理經(jīng)驗，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。新時代，我們需要繼續(xù)秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學習他人的好東西，并在獨立自主的立場上加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、邯鄲學步。只有扎根本國、獨立自主，才最可靠，也最管用。

　　五

　　獨立自主作為中國革命和建設的根本指導原則，離不開斗爭精神。敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。歷史表明，黨帶領人民取得的一切成就，不是從天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為了國家和人民，無論敵人如何強大、挑戰(zhàn)如何嚴峻，總是毫無畏懼、不怕犧牲、百折不撓。毛澤東同志曾寫下這樣的豪言壯語：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！薄拔覀冎袊耸怯泄菤獾?。”他強調(diào)，“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉”，“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。毛澤東同志的革命實踐和精神處處體現(xiàn)著中國人民獨立自主的民族自尊心、自信心和自豪感，體現(xiàn)著堅定不移維護國家主權、民族尊嚴的崇高氣節(jié)。新中國成立后，面對帝國主義、霸權主義的封鎖禁運和戰(zhàn)爭威脅，面對“老子黨”、大國沙文主義的盛氣凌人甚至陳兵邊境，毛澤東同志更是表現(xiàn)出中華民族特有的大無畏英雄氣概。他要求全黨全國人民在國際交往中對任何大國、強國、富國都不要有一點卑躬屈節(jié)的表現(xiàn)，也不容忍中國的民族尊嚴和民族利益受到任何侵犯。這一敢于斗爭的傳統(tǒng)從未中斷，在改革開放的歷史進程中，鄧小平同志明確表示，“任何外國不要指望中國做他們的附庸”，“世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國”。

　　敢于斗爭，還要善于斗爭。斗爭是一門藝術，需要注重策略方法。在長期的斗爭實踐中，毛澤東同志積累了豐富的經(jīng)驗、展現(xiàn)出非凡的智慧，包括原則的堅定性和策略的靈活性，戰(zhàn)略的高遠性和戰(zhàn)術的敏銳性，分清主要矛盾和次要矛盾，善于抓主要矛盾、矛盾主要方面，堅持有理有利有節(jié)原則，等等。新時代，我們要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗，培養(yǎng)和保持頑強的斗爭精神、堅強的斗爭意志、高超的斗爭本領。任何時候、任何情況下，中國的獨立自主原則不能丟，中國人的脊梁不能彎。只要我們善于把握新的偉大斗爭的時代特點，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)，讓獨立自主在新征程上煥發(fā)新的光芒。

　　我們黨百余年的偉大歷程證明，在我們這個人口眾多的社會主義大國，任何時候都必須把獨立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點，任何時候都要堅持中國人民自己選擇的社會制度和發(fā)展道路，始終把國家主權和安全放在第一位，堅決維護國家主權、安全、發(fā)展利益，堅持中國的事情按照中國的情況來辦、依靠中國人民自己的力量來辦。正如習近平總書記所言：“中國有960多萬平方公里土地、56個民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們該怎么辦？”“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。”

　　《光明日報》（2023年12月26日 11版）