西藏，以其獨(dú)特的自然風(fēng)貌與別致的人文現(xiàn)象，或者說空間上的距離感與心理上的神秘感，在當(dāng)下普羅大眾的普遍表達(dá)中，有著抽離現(xiàn)實生活、剝脫物欲追求等浪漫主義、理想主義色彩的標(biāo)簽化的象征意味。

　　在社交平臺曬一張碧空如洗、雪峰奔涌，面對岡仁波齊雙手合十的照片，與曬一張定位巴塞羅那，透過杯盤恰能看到蔚藍(lán)的地中海，并云淡風(fēng)輕地點(diǎn)評“近年的冬季紅蝦，似乎口感不如2010年的純粹”的照片，兩者的潛臺詞并無二致。

　　那是歲月靜好，是生活在別處的意象，是詩與遠(yuǎn)方。

　　但是，當(dāng)人們習(xí)慣于登上飛機(jī)就能便利地抵達(dá)拉薩，所糾結(jié)的不過是多帶或少帶一件沖鋒衣以及防曬霜防曬指數(shù)的高低，不少人并沒有意識到：這一切從來都不是理所當(dāng)然。知名學(xué)者、格薩（斯）爾研究專家降邊嘉措的紀(jì)實文學(xué)作品《第二次長征——進(jìn)軍西藏、解放西藏紀(jì)實》，從歷史的一個側(cè)面深刻地揭示了這一點(diǎn)。

　　這是一部非常值得細(xì)讀的好書。

　　解放西藏是新生的中華人民共和國統(tǒng)一大陸的最后一役。1950年，中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍第5兵團(tuán)第18軍、云南軍區(qū)第126團(tuán)、青海騎兵支隊、新疆獨(dú)立騎兵師從四川、云南、青海、新疆四個方向挺進(jìn)西藏，完成昌都戰(zhàn)役和挺進(jìn)阿里后，促使西藏地方政府派出和平談判代表團(tuán)到達(dá)首都北京，經(jīng)過一個多月的談判，1951年5月23日，與中央人民政府達(dá)成《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（因協(xié)議全文共17條，簡稱“十七條協(xié)議”）。根據(jù)協(xié)議，1951年10月26日，張國華率進(jìn)藏部隊進(jìn)入拉薩，隨即，人民解放軍和平進(jìn)駐西藏全境，至1952年7月17日18軍52師154團(tuán)進(jìn)駐亞東，新中國1/8國土面積抵定，中國西南4000公里邊境從此設(shè)防。這是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后100多年以來，中國人民第一次真正將帝國主義勢力完全驅(qū)逐出祖國大陸。

　　解放西藏、進(jìn)軍西藏是彪炳史冊的千古偉業(yè)。但鮮為人知的是，其過程的艱苦卓絕竟超過了長征。因而，時任西南軍政委員會主席劉伯承將之稱為我軍的“第二次長征”。

　　這個過程，艱難得令參加過長征、三過草地的老紅軍戰(zhàn)士崩潰大哭，令正值青春芳華的女兵因在嚴(yán)冬不斷泅渡高原冰河而失去生育能力，令6名戰(zhàn)士為探一段山路連續(xù)犧牲……參與其中的每一個人無不篳路藍(lán)縷，胼手胝足，有的甚至痛失骨肉。

　　作者降邊嘉措于1950年6月不滿12歲時，在家鄉(xiāng)四川甘孜巴塘加入進(jìn)藏部隊。此后他親歷了進(jìn)軍西藏、解放西藏的全過程，接觸了周恩來、十世班禪大師、阿沛?阿旺晉美、張經(jīng)武、張國華、譚冠三、王其梅、李覺、天寶以及無以數(shù)計的為西藏工作鞠躬盡瘁的人們。

　　解放西藏、進(jìn)軍西藏的意義實在太過重大深遠(yuǎn)，歷程實在太過艱辛復(fù)雜，有關(guān)文史資料實在太過卷帙浩繁，不深入研究難窺全貌。降邊嘉措歷10余年，訪數(shù)百人、理千卷書、行萬里路，完成《第二次長征——進(jìn)軍西藏、解放西藏紀(jì)實》一書，以紀(jì)實文學(xué)的形式，首次將這一偉大歷史事件系統(tǒng)全面、層次分明地全景式、立體式地呈現(xiàn)在讀者面前。

　　可貴的是，作者在敘事中，用了最平實的語言，講了最悲壯的故事。那是為了解放西藏，數(shù)萬人如何放棄魚米之鄉(xiāng)的煙柳繁華，舍身高原的故事；

　　那是數(shù)萬人人均負(fù)重70斤徒手翻過幾十座海拔5000米以上的雪山，一天之中11次追悼逝者依然頑強(qiáng)挺進(jìn)的故事；

　　那是糧藥殆盡、減員過半，慘烈不啻長平之戰(zhàn)的堅守不退中，迎著大年初一的旭日，拼著生命的意志面東高喊“祖國，新年好！”的故事；

　　那是掙扎著行進(jìn)在高原風(fēng)雪中，數(shù)萬馱畜倒斃，鷹鷲飽食過度，以至無法為犧牲的藏族同志舉行天葬儀式的故事……

　　更可貴的是，作者沒有落入宏大敘事的俗套，而是把對形形色色的人進(jìn)行細(xì)致入微的描摹——包括領(lǐng)袖、將軍、士兵、高僧、專家、權(quán)貴、大賈、工人、牧民，包括他們的遭遇、抉擇、言語、行止、服裝、餐食——與恢弘的歷史背景和同期其他歷史事件以蒙太奇手法進(jìn)行反復(fù)穿插，這樣的敘事方式，使得70年前的那些人和事形成了具象，栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前，奇妙地產(chǎn)生了觀看一部大氣磅礴、剪輯精湛的紀(jì)錄片的即視感。

　　薩特認(rèn)為，馬克思主義是當(dāng)代唯一不可超越的哲學(xué)，其中，主要指的是歷史唯物主義觀點(diǎn)。海德格爾也在《關(guān)于人道主義的書信》中斷言，馬克思主義關(guān)于歷史的觀點(diǎn)比其余的歷史學(xué)優(yōu)越。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中談到，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。馬克思還在《致路?庫格曼》里提及歷史進(jìn)程中“偶然性”所起的作用時指出，歷史發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的，其中也包括一開始就站在運(yùn)動最前面的那些人物的性格這類“偶然情況”。

　　本書正是以高超的敘事手法巧妙遵循馬克思主義唯物史觀的范例。樸素的文字和以人為本的敘事視角相結(jié)合穿插歷史背景的架構(gòu)，不僅如實地還原了解放西藏、進(jìn)軍西藏這一偉大歷史事件的全貌，而且也塑造出了參與其中方方面面人物的生動形象，令敘述具足強(qiáng)烈的歷史縱深感，使這段歷史成為了有血有肉有溫度的情感聚集，讓人沉浸其中，不忍釋卷。

　　例如，在談到解放西藏、進(jìn)軍西藏的謀劃時，作者對杰出戰(zhàn)略家、策略家、政治家毛澤東的一系列描寫，精彩至極。

　　書中寫道，早在1949年2月初，仍在河北西柏坡的毛澤東與來訪的蘇共中央政治局委員米高揚(yáng)談話時指出“西藏問題也并不難解決”。可見，在新中國成立之前，毛澤東就已在考慮解放西藏。

　　在當(dāng)時，即將誕生的新中國面臨錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢：美蘇冷戰(zhàn)不斷升級，比起與中共建立同盟關(guān)系蘇聯(lián)更重視自身在中國東北的利益，美國操弄下的朝鮮半島戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，印度不斷蠶食我領(lǐng)土，敗退臺灣的蔣介石想著反攻大陸，西藏地方政府到處尋找境外勢力支持，國民黨殘兵、特務(wù)、流寇、土匪在大陸作亂不已，國民經(jīng)濟(jì)基本崩潰……

　　此時考慮解放西藏，似乎并不是最好的時機(jī)。但毛澤東在1949年11月下旬電令西北局、西南局做好進(jìn)軍西藏的準(zhǔn)備。12月初赴蘇聯(lián)面晤斯大林時，毛澤東在火車上就于電文中明確指出“解放西藏的問題要下決心了”“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲”“否則夜長夢多”。1950年1月2日凌晨4時，身在莫斯科的毛澤東在1950年所做的第一項重要工作就是簽發(fā)部署解放西藏事宜至關(guān)重要的一份電文。其中，有個不為人知的細(xì)節(jié)：這份近700字的電文，毛澤東一氣呵成，只修改了幾個字。足見關(guān)于解放西藏，毛澤東思慮已久，成竹在胸。

　　此后，按照毛澤東的規(guī)劃，1950年3月7日，18軍在樂山宣誓，誓把五星紅旗插上喜馬拉雅山；10月6日昌都戰(zhàn)役打響，24日勝利結(jié)束。就在昌都戰(zhàn)役結(jié)束的第二天，10月25日，彭德懷率中國人民志愿軍入朝，抗美援朝開始。無法想象，倘若當(dāng)時在西南、西北近中國1/4的國土上，沒有毛澤東提前部署的一系列行動，歷史又將會是怎樣的走向。

　　毛澤東還事先明確了“政治重于軍事，補(bǔ)給重于作戰(zhàn)”“進(jìn)軍西藏，不吃地方”等后來在解放西藏、進(jìn)軍西藏實施過程中被反復(fù)證明極為重要與正確的原則。毛澤東精準(zhǔn)的政治判斷、超前的戰(zhàn)略謀劃、高遠(yuǎn)的眼光格局令人由衷欽佩。

　　1951年5月23日，在相互尊重的基礎(chǔ)上，經(jīng)友好協(xié)商，中央人民政府和西藏地方政府在中南海勤政殿簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，西藏實現(xiàn)和平解放。書中記載了協(xié)議簽訂前的一個細(xì)節(jié)，由于此前雙方對協(xié)議內(nèi)容的分歧較大，毛澤東預(yù)見到談判過程必然艱難，5月1日，在談判開始的前一天，毛澤東在天安門城樓上接見阿沛?阿旺晉美和李維漢時對他們說：“你們要好好談，有什么問題都擺在桌子上?？梢誀幷摚梢猿臣?，但不要分手，都是一家人。家里的事情要商量著辦?！睍r至21世紀(jì)，現(xiàn)在，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了毛澤東提出的這一原則，在處理類似問題時進(jìn)行了成功的實踐，相信在未來，這一原則在維護(hù)國家統(tǒng)一方面依然會發(fā)揮重要作用。

　　進(jìn)軍西藏，可歌可泣。

　　在中央決定18軍擔(dān)任入藏任務(wù)之前， 18軍軍長張國華已經(jīng)被任命為川南行署主任，政委譚冠三則被任命為自貢市委書記。18軍是劉鄧麾下能征善戰(zhàn)的英雄部隊，張、譚都是上世紀(jì)20年代就參加革命、走過長征、身經(jīng)百戰(zhàn)的優(yōu)秀將領(lǐng)。當(dāng)時，18軍剛?cè)〉贸啥紤?zhàn)役的勝利，部隊喜氣洋洋地從川西向川南較富饒的瀘州、宜賓地區(qū)開進(jìn)，準(zhǔn)備在那里駐防、休整、開展工作，一批中高級干部將參加或即將參加地方工作，許多人已經(jīng)做好了安家準(zhǔn)備，感到可以喘口氣了。然而，一紙軍令，改變了18軍所有人的人生。

　　在率18軍進(jìn)藏的過程中，由于條件艱苦，張國華最疼愛的不滿3歲的小女兒難難因病去世，18軍指戰(zhàn)員們都說，難難是18軍進(jìn)藏犧牲的第一個生命；譚冠三的夫人李光明兩次流產(chǎn)失去了生育能力。但他們將個人的不幸和痛苦深深埋藏在了心里，以常人無法想象的意志力，義無反顧地帶領(lǐng)著這支英雄的部隊向著西藏進(jìn)發(fā)。

　　書中用了很大篇幅來闡述這樣一個事實：在黨中央決定進(jìn)軍西藏、解放西藏，鞏固西南國防，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的同時，制定了和平解決的方針。不僅毛澤東多次以口頭、書面方式進(jìn)行明確指示，朱德、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)人也多次代表中央闡述這一方針。朱德說，“西藏問題最好采取政治解決的辦法，不得已時才用兵”，劉少奇指出，“我軍進(jìn)駐西藏的計劃是堅定不移的，但可采用一切辦法同達(dá)賴集團(tuán)談判”。為了達(dá)成這一愿景，眾多藏傳佛教界高僧大德，包括喜饒嘉措大師、格達(dá)活佛、夏日倉呼圖克圖等為之傾注的心血乃至生命不應(yīng)被遺忘。

　　其中，甘孜白利寺第五世格達(dá)活佛學(xué)識淵博，慈悲廉明，不到26歲就獲得了甘丹寺格西學(xué)銜。他熱衷幫助窮苦群眾，深受當(dāng)?shù)馗髯迦罕娮鹁磹鄞?。早在紅軍長征過甘孜時，他就認(rèn)定只有跟著共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍走，人民才能從苦難中得到解救。他積極幫助紅軍，甚至在紅軍離開甘孜繼續(xù)北上長征、國民黨回到甘孜進(jìn)行大屠殺時，他冒著巨大風(fēng)險，勸阻屠殺，轉(zhuǎn)移了數(shù)以千計的紅軍傷病員。

　　新中國成立后，劉伯承邀請格達(dá)活佛任西南軍政委員會委員。1950年6月，毛澤東、朱德聯(lián)名電邀他前往北京參加全國政協(xié)第二次會議。本可以赴京安享榮耀的他，為了漢藏民族團(tuán)結(jié)、西藏和平解放、促成祖國統(tǒng)一，毅然要求前往當(dāng)時政治斗爭異常復(fù)雜殘酷的拉薩面見達(dá)賴?yán)锖蛿z政達(dá)扎活佛進(jìn)行勸和。他說，“萬一出事也是光榮的”“誰殺害了我，老百姓就會反對他們，就會更加擁護(hù)共產(chǎn)黨，擁護(hù)解放軍”。他還囑咐白利寺的堪布要全力支持解放軍進(jìn)軍西藏，“如果我回不來了，你們就照樣干下去！”后來，格達(dá)活佛被阻昌都，趁他前去昌都電臺時，在那里工作的英國人毒殺了他。格達(dá)活佛為和平解放西藏獻(xiàn)出了高貴圣潔的生命。

　　這樣的奉獻(xiàn)與犧牲在當(dāng)時非常普遍，各地各界各族人民自發(fā)地用自己的方式支持解放西藏、進(jìn)軍西藏。例如，德格土司夏克刀登家的差民、當(dāng)時19歲的曲梅巴珍通過接觸發(fā)現(xiàn)，解放軍是真正來幫助藏族老百姓的人。于是，她用自己樸實的方式表達(dá)出了對解放軍最真摯的熱愛與信任。在幫助進(jìn)藏部隊運(yùn)輸炸藥時，為保護(hù)炸藥不被淋濕，她和小伙伴一起把鋪蓋、藏袍全蓋在了炸藥包上，兩個小姑娘穿著單薄的襯衣，在狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的雪山上抱著牦牛捱過一宿。昌都戰(zhàn)役時，她又堅決要求參加擔(dān)架隊，是12位擔(dān)架隊成員中的唯一女性，冒著槍林彈雨很好地完成了救護(hù)傷員的任務(wù)。

　　而更多的老百姓在幫助了進(jìn)藏部隊后，沒有留下姓名。有一次，18軍指戰(zhàn)員在過冰河時，一匹馬連帶馱物被河水沖走，一位趕著騾幫路過的藏族百姓毫不猶豫跳進(jìn)冰冷湍急的河水，連馬帶東西一起救了回來，大家想給他報酬，但他表示早就聽說解放軍是來幫助藏族人民的，不能讓解放軍受損失，堅決推辭后趕著騾幫就走了。

　　有一位藏族向?qū)В诓筷犆爸緡?yán)寒、狂風(fēng)暴雪翻越海拔6300多米的碧如大雪山時，親眼目睹為了探路，不到2小時連續(xù)犧牲了6位解放軍戰(zhàn)士后，毅然要求接力探路，憑著勇氣、智慧與經(jīng)驗終于為2500多名指戰(zhàn)員趟出了一條生命通道。

　　有一位藏族老百姓，在尚未解放的阿里地區(qū)，冒著風(fēng)險，搶救了迷路在藏北草原、奄奄一息的新疆軍區(qū)先遣連戰(zhàn)士楊天仁，精心護(hù)理，待他身體恢復(fù)后又送回部隊……

　　進(jìn)藏部隊之所以能到處受到老百姓不遺余力的支持和擁戴，最根本的原因在于，部隊嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的宗教政策、民族政策和“十七條協(xié)議”。書中一個細(xì)節(jié)充分說明了這一點(diǎn)。當(dāng)時，部隊要求指戰(zhàn)員們經(jīng)過“瑪尼堆”時，只準(zhǔn)從左邊走，只能往上添石頭不能拿石頭。有人說，幾千米高的雪山上連個人都沒有，何必在意這些形式。當(dāng)即受到王其梅的批評，他嚴(yán)肅指出，尊重藏族人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，不是裝樣子給人看的，不管有人沒人，都要自覺去做，絕不能打折扣。后來，部隊翻越海拔近5300米的夏貢拉山時，在沒有人煙的山頂埡口，遇到了“瑪尼堆”，大家無一例外從左繞行，使阿沛?阿旺晉美等藏族人士深受感動。

　　此外，當(dāng)時的西藏，實行的還是政教合一的封建農(nóng)奴制，官家、貴族和寺廟上層僧侶三大領(lǐng)主占有了99.7%的土地，被剝奪了一切權(quán)利的上百萬農(nóng)奴在繁重的勞役、殘酷的刑罰中茍延殘喘。當(dāng)時流傳在農(nóng)奴中的歌謠說：“即使雪山變成酥油，也是被領(lǐng)主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。”形象地描繪了農(nóng)奴生不如死的生存境地。

　　進(jìn)藏部隊中，大部分指戰(zhàn)員也是窮苦人家出身，他們深切同情受苦受難的西藏人民，真正把他們當(dāng)作親人來尊重和關(guān)心，熱切渴望把他們從深重的苦難中解救出來。這種發(fā)自內(nèi)心的在乎從上至下一以貫之。部隊組織藏語班，大家本以為張國華、譚冠三等領(lǐng)導(dǎo)同志參加只是一種表態(tài)，做做表面文章，沒想到，他們是真學(xué)真用，不僅感動了藏族老師，也為戰(zhàn)士們帶了好頭；在醫(yī)藥不足的情況下，部隊為窮苦群眾免費(fèi)送醫(yī)送藥；為了不給西藏百姓添負(fù)擔(dān)，指戰(zhàn)員們寧可忍受著缺氧狀態(tài)下的長期饑餓攀登雪山，也不打老百姓僅有的那點(diǎn)食物的主意……

　　在四路進(jìn)軍西藏以及修筑康藏、青藏公路的過程中，解放軍用真情感動了當(dāng)?shù)厝嗣瘢覍嵺`行了黨中央、毛主席進(jìn)軍西藏“政治重于軍事，補(bǔ)給重于作戰(zhàn)”、鄧小平“靠政策走路，靠政策吃飯，政策就是生命”的要求。而這一切，是進(jìn)藏部隊在處境極其艱難、付出了巨大犧牲的情況下做到的。他們依靠對黨對人民的無限熱愛與忠誠，依靠堅定的黨性和必勝的信念，最終不辱使命將五星紅旗插到了喜馬拉雅山上。

　　進(jìn)軍西藏有多難？據(jù)不完全統(tǒng)計，僅18軍進(jìn)藏過程中，平均每前進(jìn)1公里就要失去一位戰(zhàn)士；僅從昌都到拉薩，1150公里的距離，橫亙的雪山海拔4000米以上的14座，6000米以上的4座。這段路18軍行軍56天，沒吃上一頓飽飯，沒一天不缺氧。許多戰(zhàn)士因為缺氧等高山病犧牲在路上。眼睜睜看著戰(zhàn)友倒下卻無能為力，戰(zhàn)士們感到憋屈，他們說，面對帝國主義、反動派可以沖鋒陷陣，就算犧牲也痛快，但缺氧這個無形殺手看不見摸不著，無時無刻威脅人的生命。

　　譚冠三的夫人李光明是位經(jīng)歷過長征的老紅軍戰(zhàn)士，曾三進(jìn)草地，戰(zhàn)爭環(huán)境中失去過兩個孩子都沒有流淚，但面對進(jìn)軍西藏途中，戰(zhàn)友在工作中突然去世的情景，卻忍不住在譚冠三面前失聲痛哭，因為她感到這次行軍實在太難了，比長征都難，已經(jīng)超過了人的極限。

　　進(jìn)軍西藏的過程是艱苦慘烈的，但“革命理想高于天”的頑強(qiáng)拼搏才是主旋律。其中，1950年8月1日從新疆出發(fā)，擔(dān)負(fù)進(jìn)軍西藏阿里先遣連任務(wù)的新疆軍區(qū)獨(dú)立騎兵師一團(tuán)一連經(jīng)歷的一切就是昂揚(yáng)不屈的革命英雄主義精神的光輝詮釋。

　　當(dāng)時，由團(tuán)保衛(wèi)股長李狄三以團(tuán)黨委代表身份率領(lǐng)這支漢、回、藏、蒙古、錫伯、維吾爾、哈薩克7個民族，139人組成的隊伍挺進(jìn)阿里。他們翻雪山、修工事、接濟(jì)百姓，奉命堅守自然條件惡劣的阿里扎麻芒波8個多月。補(bǔ)給運(yùn)輸困難得難以想象：從新疆出發(fā)的物資，能運(yùn)到阿里的不到1/10，由1700多頭毛驢和牦牛組成的運(yùn)輸隊，翻過昆侖山，就只剩1人2牛帶著1.5公斤食鹽和7個馕抵達(dá)目的地……糧食吃完了，他們就靠打獵、吃馬料為生；鞋服破損了，他們就靠糧食口袋、野獸皮御寒……因嚴(yán)重缺氧等原因，全連63人犧牲在了阿里。

　　李狄三在病重臥床甚至雙目失明的情況下，以超人的意志力堅持工作、鼓舞士氣。他滿懷豪情地鼓勵大家，“就是斷了這口氣，也要笑著離開人世！”“請黨員同志們記住，笑，是黨賦予咱們臨死前的最后一項任務(wù)……”他誓言：“只要還有一個人就要堅持到底，只要還有一個人就要把紅旗插到噶大克！”在“十七條協(xié)議”簽訂5天后，大部隊終于到了，李狄三在得知西藏已經(jīng)和平解放后含笑離世。西北軍區(qū)為該連全連139名官兵各記大功一次。一次為一個建制連所有官兵每人記大功一次，在我軍歷史上直到今天，僅此一例。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放西藏、進(jìn)軍西藏的成功，既是西藏在接下來的短短幾十年中，從政教合一的封建農(nóng)奴制社會一躍進(jìn)入現(xiàn)代文明社會的前奏和基礎(chǔ)，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利并引領(lǐng)新中國從一窮二白走向繁榮富強(qiáng)的縮影，客觀上很好地解釋了“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國為什么能”。

　　見微知著，睹始知終。從解放西藏、進(jìn)軍西藏的歷程中，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨從來不是秉持了什么奇怪理念的政黨，而是真正關(guān)心、在乎人民，真正把人民放在最重要位置的政黨。中國共產(chǎn)黨將“觀天之道，執(zhí)天之行”“順乎天而應(yīng)乎人”等中華民族5000年的執(zhí)政智慧結(jié)晶、及時總結(jié)的實踐經(jīng)驗與馬克思主義不斷融會貫通，找到了對于中國來說最合適、最正確的施政方略與發(fā)展道路，并且隨著時代進(jìn)程不斷予以修正。不僅成功祛除“病灶”，令曾經(jīng)被沉疴舊疾折磨得奄奄一息的中國恢復(fù)了健康，而且從不諱病忌醫(yī)，以刀刃向內(nèi)、壯士斷腕的決心，勇于直面問題，不斷及時治愈“病變”，保持了組織的先進(jìn)性、隊伍的純潔性，保持了中國的筋骨健全健康。

　　人不率則不從，身不先則不信。從解放西藏、進(jìn)軍西藏的歷程中，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨人從來不是什么奇怪的族群，他們只是堅信實現(xiàn)最多人的幸福富足比僅僅達(dá)成個人的物質(zhì)享受更重要。他們胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”的信念，即便為之奉獻(xiàn)生命也在所不惜。毛澤東曾說，“去西藏，對個人來講，一點(diǎn)好處也沒有，但大有益于國家民族。”“是共產(chǎn)黨員，要舉起手來到西藏去。誰叫你們是共產(chǎn)黨員！”他們舍棄安逸，毅然走向青藏高原，踏上為西藏各族人民謀幸福的偉大征程。有句藏族諺語說：“口說如水泡，實踐似真金?！崩习傩照菑狞h員們的言行舉止中認(rèn)識和認(rèn)同中國共產(chǎn)黨后，才選擇擁護(hù)黨、跟黨走。廣大黨員正是憑借“全心全意為人民服務(wù)”“人民利益高于一切”的實際行動，團(tuán)結(jié)了最廣大的中華兒女的力量，向著更美好生活的目標(biāo)共同奮斗。萬眾一心的努力正是中國的筋骨日益豐盈強(qiáng)健的根本原因。

　　因此，“長期建藏、邊疆為家；一不怕苦、二不怕死；自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)；自覺遵守政策紀(jì)律和特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”既是解放西藏、進(jìn)軍西藏過程中為之流血、犧牲、奉獻(xiàn)的所有參與者共同創(chuàng)造的精神財富，也是中華民族追求獨(dú)立自主、國富民強(qiáng)歷程中百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的具體體現(xiàn)和延續(xù)豐富，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的強(qiáng)大精神驅(qū)動力之一。

　　精神的承續(xù)與發(fā)揚(yáng)，也讓本書擁有了歷史與現(xiàn)實之間的巨大張力和直抵人精神世界最柔軟處和最驕傲處的感染力。它能鼓蕩起每一個中國人心底里最灼熱的奮斗熱情，它能激揚(yáng)起每一個中國人胸臆中最崇高的愛國情懷。

　　2020年是極為不平凡的一年。此時重讀《第二次長征——進(jìn)軍西藏、解放西藏紀(jì)實》又多了數(shù)重現(xiàn)實意義。

　　在猝然而至的新冠肺炎疫情中，有人說：“時代的一粒沙，落在個人頭上，就成了一座山?！边@種邏輯不全、只說事物一個方面的悲觀主義論調(diào)在舉國眾志成城抗擊疫情、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)之時放出，不是傻就是壞。它理應(yīng)有后半句：“即便是一座山，分到14億人肩上，就成了一粒沙?！比松飞希щy無數(shù)，何必事事等著別人替自己負(fù)重前行？人間值得，即便平凡如微塵的每一個普通人，只要踏踏實實做好自己應(yīng)該做的事，認(rèn)認(rèn)真真扛起那1/14億的責(zé)任，把自己活成一座山、一棵樹，為更弱小者遮風(fēng)擋雨，就是了不起的英雄，那才是煥發(fā)光彩的生命應(yīng)該有的樣子。就像進(jìn)藏部隊中，許多戰(zhàn)士是如此年少，在今日此時看來，他們只不過是孩子，他們不是天生的英雄，他們也不是天然就更能吃苦，但為了西藏人民的解放與幸福，為了國家大局，他們在本該向父母盡情撒嬌的年紀(jì)，用尚顯稚嫩的肩膀，扛起了沉甸甸的國家責(zé)任。九層之臺，起于壘土。往昔如此，今朝亦然。只有每一個人都努力一分，中國的筋骨的強(qiáng)健才能更添一分。

　　天道悠悠，逝者如斯。

　　十年飲冰，熱血難涼。

　　近70年前，中國人民解放軍不辱使命，在全國人民的鼎力支持下，完成進(jìn)軍西藏、和平解放西藏的“第二次長征”，實現(xiàn)了祖國大陸的統(tǒng)一；

　　近90年前，中國工農(nóng)紅軍在地球上留下了永遠(yuǎn)的紅飄帶，完成艱苦卓絕的長征，為新中國的誕生保存了力量，奠定了基礎(chǔ)；

　　近100年前，中國共產(chǎn)黨成立，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，實現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

　　在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民從站起來到富起來，而今，正闊步走在強(qiáng)起來的大道上。新中國成立以來，中國累計已有8億多人脫貧，尤其是從2012年末至2019年末，中國農(nóng)村貧困人口已從9899萬人減少至551萬人，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。

　　而今的中國，強(qiáng)健自信，屹立東方，和平崛起，計利天下。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

　　凡是過往，皆為序章。

　　我將無我，不負(fù)人民。

　　我們一刻也不能忘記，今日中國強(qiáng)壯有力的筋骨并非天成，一切偉大成就都是自古以來中華民族所有滿懷愛國憂民之心、滿腔舍身報國之情的優(yōu)秀兒女矢志不渝、前赴后繼、接續(xù)奮斗的結(jié)果。這是一條薪火相傳、奮發(fā)圖強(qiáng)的長征路。

　　一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來中推進(jìn)，這是中華民族永遠(yuǎn)在路上的長征。每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。在奮發(fā)圖強(qiáng)的長征路上，崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。不要以為自己泯然眾人就輕易放棄奮斗的精彩，因為即便是一粒微塵，也能不負(fù)存在，折射出太陽的全部光輝，迸發(fā)生命的華彩，生而為人，又怎能負(fù)了韶華、負(fù)了時代。

　　在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定要實現(xiàn)，中華兒女應(yīng)接續(xù)奮斗，一個也不能少！

　　在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能實現(xiàn)，中華兒女將共享榮光，一個也不會少?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 文/劉莉）