這是一個(gè)真正的“頂層設(shè)計(jì)”,一個(gè)既有宏偉理論體系、豐富思想內(nèi)涵,又有科學(xué)分析歸納、充滿經(jīng)驗(yàn)智慧,并具有較強(qiáng)針對(duì)性和可操作性的施政綱領(lǐng)與行動(dòng)指南。
70年來(lái),西藏地方經(jīng)歷了和平解放,平息叛亂,民主改革,自治區(qū)成立,以及改革開放,跨越式發(fā)展,新時(shí)代全面建成小康社會(huì)這樣一個(gè)又一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期,在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化,取得了舉世矚目的偉大成就。
南亞地區(qū)的文明在由絲綢之路主干道傳入中國(guó)內(nèi)地同時(shí),也通過(guò)吐蕃絲綢之路進(jìn)入中原地區(qū)。
今年是西藏民主改革60周年。盡管如此,西藏地方政府不僅不進(jìn)行改革,反而放任保守反動(dòng)勢(shì)力,堅(jiān)持抵制民主改革,直至發(fā)動(dòng)武裝叛亂。1965年西藏自治區(qū)成立,標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立,實(shí)現(xiàn)了西藏社會(huì)制度從政教合一的封建農(nóng)奴制度向人民民主的社會(huì)主義制度的歷史性跨越。
3月20日,中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所所長(zhǎng)張?jiān)圃诶_作“西藏民主改革的歷史地位與作用”學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)提出:西藏民主改革是世界“廢奴”史輝煌的一頁(yè)。
1928年,劉曼卿為達(dá)賴駐五臺(tái)山辦事處堪布羅桑巴桑做翻譯,并隨其赴南京見蔣介石。其大方的儀表和對(duì)漢藏語(yǔ)言翻譯的精通得到蔣介石的大為贊賞。幾天后,年僅22歲的劉曼卿被委任國(guó)民政府一等書記官。1929年,劉曼卿代表中央赴藏,懷揣高遠(yuǎn)的志向開始了她的西藏之行。
“寧可三日無(wú)糧,不可一日無(wú)茶?!笔懿枞~自然功效以及西藏地理環(huán)境和藏族飲食結(jié)構(gòu)等多方面因素的影響,茶葉自古以來(lái)是西藏人民的生活必需品。
《中部西藏與蒙古》一書,是伯戴克教授晚年的一部力作,是作者十余年來(lái)研究元代西藏地方歷史的一個(gè)總結(jié),系統(tǒng)反映了作者對(duì)元代西藏史上許多重要問(wèn)題的看法。
茶馬貿(mào)易在我國(guó)古代歷史上有著更寬廣的地域空間和更深刻的社會(huì)和文化內(nèi)涵,不僅內(nèi)地和西藏之間存在茶馬貿(mào)易,內(nèi)地與今新疆地區(qū)、蒙古高原地區(qū)等,都存在著茶馬貿(mào)易,而且在唐朝時(shí)期,內(nèi)地和回紇之間的茶馬貿(mào)易遠(yuǎn)比和西藏地方興盛。
絲綢之路以絲綢為名,卻不以絲綢貿(mào)易為限,包含著更豐富的內(nèi)容。絲綢無(wú)疑是唐朝與吐蕃物質(zhì)交流中的代表和大宗。
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