金瓶掣簽制度制定以后,從1793年開(kāi)始,就分別在雍和宮和拉薩用金瓶掣簽的辦法確定呼圖克圖的轉(zhuǎn)世。對(duì)達(dá)賴(lài)?yán)锖桶喽U額爾德尼兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng),清朝也堅(jiān)持實(shí)行金瓶掣簽的制度,不過(guò)也有免于掣簽的特例。
“轉(zhuǎn)世活佛的地位,取決于是否得到中央政府的承認(rèn),也受到上一世活佛在寺院、信眾心中地位的影響。民國(guó)時(shí)期,在英國(guó)侵略西藏的形勢(shì)下,有的活佛免于金瓶掣簽,如十三世達(dá)賴(lài)?yán)?,而十四世達(dá)賴(lài)?yán)镆彩怯蔁嵴窕罘鹣蛑醒胝?qǐng)求后準(zhǔn)許免于金瓶掣簽的。
從四川成都驅(qū)車(chē)往西南方向行駛60多公里,一路上人煙漸趨稀少,林木蔥蘢僻幽處,我們尋到了陳慶英先生的家。
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