通過“走出去”，放眼世界，體察理解不同的文明，以“他者”的視角，也更有助于反觀我們自身的文明。

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　　提到“故宮考古”，大部分人的第一反應(yīng)是，那就是在紫禁城里的考古吧。但故宮博物院考古部主任徐海峰告訴你，故宮考古不止于這72萬平方米，甚至也不是中國(guó)的960萬平方公里，而是更廣闊的世界。

　　近年來，中國(guó)考古學(xué)以世界視野，不斷加強(qiáng)與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流，關(guān)注周邊國(guó)家和地區(qū)的學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，走出國(guó)門、跨越國(guó)界，來審視自身并思考人類文明發(fā)展的進(jìn)程，“走出去”考古開啟了中國(guó)考古國(guó)際化的征程。

　　徐海峰說：“故宮考古的基本宗旨是在研究中國(guó)古代文明形成、發(fā)展與特點(diǎn)的宏觀課題下，致力于與宮廷相關(guān)遺存的考古學(xué)研究，利用故宮自身優(yōu)勢(shì)，開展古陶瓷、玉器、銅器、建筑、美術(shù)、宗教等方面的考古研究?！?/p>

　　印度考古是故宮“走出去”考古的先導(dǎo)，開創(chuàng)了中國(guó)人參與印度考古的先河。

　　2014年，故宮博物院與印度喀拉拉邦歷史研究委員會(huì)簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方合作開展帕特南和奎隆港口遺址的考古發(fā)掘、資料整理等工作；并根據(jù)對(duì)中國(guó)宋明時(shí)期文獻(xiàn)的梳理，以尋找較為明確的海上絲綢之路遺跡為目標(biāo)，對(duì)喀拉拉邦沿海主要城市的考古遺存進(jìn)行全面調(diào)查。

　　徐海峰介紹，帕特南遺址位于喀拉拉邦柯欽市帕拉沃爾鎮(zhèn)西北，遺址出土的中國(guó)瓷器，時(shí)代集中于16至20世紀(jì)，即明萬歷時(shí)期至清朝末期。出土物以青花、白瓷及釉上彩瓷品種為主，產(chǎn)地為江西、福建、廣東三地，以福建德化窯、漳州窯產(chǎn)品為最多，“反映出這一時(shí)期是以中國(guó)瓷器商品為主的一個(gè)貿(mào)易高峰期”。該遺址的發(fā)現(xiàn)，為深入認(rèn)識(shí)柯欽地區(qū)作為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)提供了有價(jià)值的材料。

　　奎隆港口遺址則發(fā)現(xiàn)了大批來自中國(guó)9世紀(jì)以后的瓷器及銅錢，證實(shí)了中印間商貿(mào)路線經(jīng)由西南印度的史實(shí)，為研究宋以來中國(guó)東南沿海地區(qū)在環(huán)印度洋貿(mào)易體系中的作用提供了重要實(shí)物材料。遺址出土的地中海及伊斯蘭等地區(qū)的文物，證明其可能是中國(guó)與西亞、歐洲、東非等地區(qū)間海上交通線的重要節(jié)點(diǎn)。

　　徐海峰說：“（此次考古）一方面有助于了解西南印度的文化遺存和中國(guó)文物分布狀況，結(jié)合中國(guó)豐富的文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步明確了學(xué)術(shù)方向與目標(biāo)，同時(shí)發(fā)揮中國(guó)科技考古的優(yōu)勢(shì)，有效推進(jìn)了當(dāng)?shù)靥镆翱脊诺陌l(fā)展；另一方面，通過這種深度的參與和廣泛交流，切實(shí)增進(jìn)互信和理解，達(dá)成諸多共識(shí)，為今后的工作創(chuàng)造了極為有利的條件，這是走出去考古可貴的收獲之一?！?/p>

　　印度之行后，2017年，經(jīng)英國(guó)杜倫大學(xué)考古系介紹，故宮博物院與阿聯(lián)酋拉斯海馬酋長(zhǎng)國(guó)古物與博物館部建立聯(lián)系；2019年正式簽署“故宮博物院、北京故宮文物保護(hù)基金會(huì)與拉斯海馬酋長(zhǎng)國(guó)古物與博物館部三方協(xié)議”；同年，聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)祖爾法遺址區(qū)內(nèi)的阿爾努杜德和阿爾馬塔夫遺址，進(jìn)行兩次考古發(fā)掘。

　　考古學(xué)者在阿爾馬塔夫遺址采集到大量中國(guó)陶瓷標(biāo)本，經(jīng)科技檢測(cè)和數(shù)據(jù)分析，有兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：一是中國(guó)陶瓷器輸入該地區(qū)的時(shí)間為元代至明早期、明中晚期至清早期兩個(gè)大的階段；二是采集到了明早期龍泉官樣青瓷和明永樂、宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯青花瓷，這是明朝官方與該地區(qū)交往的珍貴實(shí)物證據(jù)。

　　徐海峰說，在拉斯海馬祖爾法遺址區(qū)開展的考古工作，運(yùn)用中國(guó)田野考古理念、方法及先進(jìn)的科技考古手段，以中國(guó)外銷瓷的類型學(xué)分析建立較為可靠的遺址年代序列，為后續(xù)較大面積的發(fā)掘提供參照，揭示我國(guó)古代陶瓷貿(mào)易對(duì)波斯灣地區(qū)的影響。

　　2019年4月至5月，故宮博物院應(yīng)肯尼亞基西大學(xué)的邀請(qǐng)，對(duì)肯尼亞東部沿海17處斯瓦希里文化遺址進(jìn)行考古調(diào)查，并對(duì)拉穆博物館收藏的陶瓷器標(biāo)本進(jìn)行了初步整理。斯瓦希里文化是東非沿海地帶以海外貿(mào)易為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的一種文化形態(tài)，是融合非洲本土文化、阿拉伯文化、波斯文化、印度文化及中國(guó)文化的多元文化集合體。

　　2019年，應(yīng)吉爾吉斯斯坦國(guó)家科學(xué)院歷史、考古與民族研究所邀請(qǐng)，故宮博物院及多家國(guó)內(nèi)考古文博單位，對(duì)吉爾吉斯斯坦境內(nèi)費(fèi)爾干納盆地奧什地區(qū)的遺產(chǎn)地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地踏查。不同時(shí)期城市與人口遷移的跡象，反映了交通線路的變遷，為我們探討及研究絲路沿線城市分布規(guī)律提供了借鑒。

　　這些年來，故宮的考古學(xué)者還與德國(guó)考古研究院合作參與希臘古奧林匹亞遺址的考古測(cè)繪工作，深入了解了西方考古理念與測(cè)繪方法，加深對(duì)希臘文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)；與西北大學(xué)合作參與烏茲別克斯坦拉巴特墓地的發(fā)掘，展現(xiàn)了中國(guó)考古工作者的田野考古水平和研究實(shí)力。

　　徐海峰回顧了故宮博物院走出去考古的歷程，從最初的建立聯(lián)絡(luò)和接洽關(guān)系，到不斷增進(jìn)互信，建立良好的、可持續(xù)的合作與溝通機(jī)制；從有限地開展考古調(diào)查，以西方考古方法主導(dǎo)的工作模式，直至近年來形成區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查、運(yùn)用中國(guó)田野考古的方法理念自主承擔(dān)工作的局面，“來之不易，經(jīng)驗(yàn)可鑒”。

　　徐海峰認(rèn)為，考古成果的取得，一方面得益于中國(guó)考古界新時(shí)期以來國(guó)際交流的空前活躍；另一方面得益于故宮博物院搭建的開放、交流、合作、共享的學(xué)術(shù)平臺(tái)，使“走出去”考古成為故宮博物院學(xué)術(shù)拓新、對(duì)外交往、文化傳播等的重要方式。

　　除了考古“走出去”，文物展覽一直是故宮博物院“走出去”的傳統(tǒng)項(xiàng)目，是境外觀眾了解中華民族燦爛悠久歷史文化的最佳方式之一。近10年來，故宮博物院引進(jìn)來自亞洲、歐洲、美洲地區(qū)的18個(gè)文物展覽，先后組織赴外及港澳臺(tái)地區(qū)文物展覽46次，參與境外合作機(jī)構(gòu)及中國(guó)文物交流中心組織的文物展覽15次。

　　“在文明交流與互鑒的視野下，我們進(jìn)一步闡釋中華獨(dú)特的文明成果對(duì)世界不同文明發(fā)展進(jìn)程的推動(dòng)作用，更進(jìn)一步增強(qiáng)‘中國(guó)故事，國(guó)際表達(dá)’的能力，從而不斷加深不同文化人群對(duì)當(dāng)今中國(guó)的認(rèn)知和理解。”徐海峰說，“通過‘走出去’，放眼世界，體察理解不同的文明，以‘他者’的視角，也更有助于反觀我們自身的文明，從而以更加平等、對(duì)話、包容的文明觀，理解與建構(gòu)人類文明的共同價(jià)值。”

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來源：中國(guó)青年報(bào)