【光明書話】

　　作者：霍宏偉（中國國家博物館研究館員、國博研究院副院長）

　　中國美術(shù)學(xué)院副教授鵬宇博士要出版一部有關(guān)漢鏡銘文的書，早有耳聞，期待已久。當我終于收到鵬宇寄贈的大作時，厚墩墩、沉甸甸的一部書拿在手里，讓人感到震撼?！稘h鏡銘文匯釋》包括代序、凡例、正文、簡稱表、參考文獻、后記、漢鏡圖等七個部分，共計70萬字，610頁，其中最后60頁為銅鏡圖版，單色印刷，16開本。

　　中國國家博物館終身研究館員、知名銅鏡專家孔祥星先生親撰一文代序，題目為《守正拓新，推進漢鏡銘文研究》。文中不僅回顧了漢鏡銘文的研究歷程，而且從學(xué)術(shù)、應(yīng)用、社會價值三個方面對《漢鏡銘文匯釋》給予高度評價。認為該書收集資料目前是最多最全，充分吸收了已有的研究成果，其出版有利于填補學(xué)術(shù)界的研究空白。通覽全書之后，可以感覺到孔先生的評價十分中肯，并非溢美之詞。此書作者用力甚勤，對漢代銘文銅鏡資料做了全面、系統(tǒng)的收集、整理與研究。其中，讓我印象深刻的內(nèi)容主要有以下四個方面。

　　首先，從學(xué)術(shù)史的角度來看本書選題，這無疑是個老題目，前人已有一些研究成果。本書作者以其超人的膽識與氣魄，敢于選擇漢代鏡銘這樣一個傳統(tǒng)題目，甘于寂寞，廣泛收集資料，做了大量細致入微的工作，并屢有創(chuàng)見，達到了超越前人的高度，令人敬佩。

　　其次，《漢鏡銘文匯釋》一書收錄的漢代銘文鏡資料，的確是目前所見同類論著中數(shù)量最多的。全書共計著錄了多少種鏡銘呢？書末最后一個鏡銘編號為4177，除去前、后重出資料，著錄鏡銘大約在4000種以上，蔚為大觀。實際上，作者收集的資料遠遠超過4000面銅鏡，因為同一種銘文下可能有許多面銅鏡。例如“長宜子孫”銘，僅一條銘文涉及的鏡子可能就超過上千面。若遇到此類情況，本書只在出處摘錄了數(shù)十面。值得一提的是，在前期資料收集階段，作者檢索的漢代銘文鏡資料達到一萬面以上，其工作量之大，超出了常人的想象。

　　再次，此書充分凸顯紀年鏡的學(xué)術(shù)價值。全書分為紀年鏡、非紀年鏡兩大部分。紀年鏡部分收錄117種，其余為非紀年鏡。紀年鏡具有分期斷代的獨特價值，一向為學(xué)術(shù)界所珍視。該書作者特意將紀年鏡資料集中起來，置于書前，足見其重視程度。對于非紀年鏡的著錄，則根據(jù)每種鏡銘的具體情況，先簡述其基本信息，再列出詞條，反映作者具備嚴謹縝密、有條不紊的專業(yè)素養(yǎng)。將兩類鏡銘資料分別記述，突出紀年鏡的重要性，并構(gòu)筑起一個具有開創(chuàng)性的漢鏡銘文著錄體系框架，可以說，是本書的一大創(chuàng)新點。

　　最后，在著錄部分條目的過程中，作者注意總結(jié)一些規(guī)律性的認識，對于某些鏡銘給予新的解釋。例如第18頁，在100號鏡的簡注中，作者指出：“至遲到建安二十年，此類神獸鏡的銘辭中不再像過去僅記年月日而開始附加干支，在敘述內(nèi)容時從以描述紋飾中神像、神獸為主，轉(zhuǎn)向以與紋飾毫不相干的祝福吉語為主。”在102號鏡的簡注中，對于鏡銘中的“五馬”一詞，作者認為：“五馬，一語雙關(guān)，五馬既是財富的象征，又代指二千石的高官……漢代因太守所乘之車用五匹馬駕轅，故五馬可代指太守的車駕?！庇梢陨蟽衫梢钥闯觯髡卟粌H下大功夫整理數(shù)量龐大的鏡銘基礎(chǔ)材料，條分縷析，而且在梳理資料的過程中，善于思考，發(fā)現(xiàn)問題并及時對其進行初步探討，反映作者具有強烈的問題意識。

　　近十年來，本人對漢鏡銘文研究有所涉及，略談三點，作為補正。一是《漢鏡銘文匯釋》第1頁左欄著錄1號西漢永始二年鏡，為1996年1月洛陽市第二文物工作隊在配合洛陽市車站公安分局宿舍樓基建發(fā)掘新莽墓96HM267時出土的，同年《文物》第7期刊發(fā)了該墓的考古簡報《洛陽五女冢267號新莽墓發(fā)掘簡報》。除了公布西漢永始二年鏡拓本之外，在這一期《文物》封二上還發(fā)表了此鏡的彩色圖版。簡報結(jié)語未對此紀年鏡作出評價。2013年，在編撰《洛鏡銅華：洛陽銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究》的過程中，通過與其他西漢紀年銘文鏡的比較，筆者在收錄于《洛鏡銅華》中的《洛陽銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究述論》一文首次提出：洛陽五女冢新莽墓出土西漢永始二年四神博局鏡“是我國目前考古發(fā)掘有明確出土?xí)r間、地點的最早紀年銅鏡”，從而將中國最早的紀年鏡出現(xiàn)時間由西漢居攝元年（公元6年）提前到永始二年（公元前15年）。

　　二是《漢鏡銘文匯釋》第2頁左欄談到的4號鏡，為中國國家博物館藏新莽始建國二年鏡，據(jù)此書記述：“‘葆子孫’之‘子’字右下角似有重文符號，又似銹痕，僅據(jù)拓本不可定，故暫依沈令昕先生釋文?！备鶕?jù)筆者在國博“鏡里千秋：中國古代銅鏡文化”展覽現(xiàn)場實地觀察，并結(jié)合高清晰圖片分析，證實確為重文符號，不是銹痕。

　　三是此書第4頁左欄收錄的17號東漢永元五年鏡，孫機先生早已指出為后世仿品，筆者亦曾于2014年在洛陽市文物考古研究院見到實物，確為仿品。

　　以上是筆者對《漢鏡銘文匯釋》總結(jié)出的四個方面特點，并做了三點補正。需要指出的是，這樣一部長達70萬字的巨著絕非完美之作，也有瑕疵，不一而論，僅略舉數(shù)例“硬傷”。如凡例第2頁第5點，“主要內(nèi)容”誤寫為“主要內(nèi)外”；參考文獻，只有四個部分，最后一部分本該是“IV”卻寫作“V”；正文第2頁腳注，《文物參考資料》誤寫為《文物參考數(shù)據(jù)》；第5頁右欄，24號鏡簡注第二行，“民國所出之鏡”后面多出“與”。上述錯誤期待在未來的修訂本中得到修改。

　　綜上所述，《漢鏡銘文匯釋》是一部關(guān)于兩漢銅鏡銘文整理與研究的佳作，代表了目前中國學(xué)術(shù)界對于漢鏡銘文釋讀與研究的最高水平，期待學(xué)術(shù)界同仁予以充分關(guān)注。