作者：龐革平

　　近日，廣西壯族自治區(qū)博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)廣西博物館）歷時(shí)4年多改擴(kuò)建后重新向公眾開(kāi)放。

　　據(jù)廣西博物館館長(zhǎng)韋江介紹，改擴(kuò)建后的廣西博物館包含陳列展示區(qū)、互動(dòng)服務(wù)區(qū)、室內(nèi)外休閑文化區(qū)等功能區(qū)域，建筑面積達(dá)3.3萬(wàn)余平方米，新增建筑面積近1倍，展廳面積由4000余平方米擴(kuò)大至1萬(wàn)平方米，首批展出文物2000多件，其中大部分為首次展出。

　　首次以通史體例展示廣西歷史

　　廣西博物館現(xiàn)藏有文物（含古籍）近10萬(wàn)件（套），時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)80多萬(wàn)年，此次開(kāi)館全新推出1個(gè)基本陳列、3個(gè)專(zhuān)題陳列、3個(gè)特別展覽。“廣西古代文明陳列”是首次以通史體例表現(xiàn)廣西歷史的展覽，展出文物988件（套），按時(shí)代順序分為文明曙光（史前時(shí)期）、甌風(fēng)駱韻（先秦時(shí)期）、多元一體（秦漢三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期）、經(jīng)略有方（隋唐五代兩宋時(shí)期）、邊疆鞏固（元明清時(shí)期）5部分，生動(dòng)展現(xiàn)了廣西源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，突出廣西“悠久、多元、融合、開(kāi)放、同心”的歷史文化內(nèi)涵。

　　舊石器時(shí)代，廣西古人類(lèi)棲居在巖溶洞穴中，過(guò)著采集、漁獵的生活，打制石器是他們重要的勞動(dòng)工具。廣西地區(qū)出土的石器數(shù)量眾多，其中以百色手斧的發(fā)現(xiàn)最受矚目。百色手斧是東亞地區(qū)目前所見(jiàn)年代最早的手斧，它的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了廣西百色盆地先民在80萬(wàn)年前就掌握了先進(jìn)的手斧制造技術(shù)。除了百色手斧外，展廳中還全面展示了廣西舊石器時(shí)代最具代表性的石器類(lèi)型，如手鎬、薄刃斧等。

　　桂林甑皮巖遺址是華南地區(qū)新石器時(shí)代早期代表性遺址，年代約距今1.2萬(wàn)年至7000年。廣西博物館首次展出了甑皮巖遺址出土的陶片，這是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶器之一。

　　先秦時(shí)期，廣西為百越之地，西甌、駱越等部族在此生活，他們以開(kāi)放包容的姿態(tài)，與周邊民族和中原地區(qū)進(jìn)行交流。卣是商代和西周時(shí)期盛行的盛酒器。此次展出兩件銅卣，其中西周獸面紋提梁銅卣為首次展出，另一件商代銅卣紋飾繁縟華麗，通體飾云雷紋，蓋面和腹部飾饕餮紋，提梁飾夔紋和蟬紋，兩端鈕做成牛頭狀。此器造型和紋飾均有較明顯的中原文化色彩，可能是通過(guò)賞賜、購(gòu)買(mǎi)或交換而來(lái)。

　　春秋雙虎耳蟠螭紋銅罍造型比較特殊，它的器形、紋飾與中原地區(qū)部分銅罍相似，但其肩腹飾浮凸圓餅渦紋的做法具有明顯的楚地風(fēng)格，體現(xiàn)了多元文化的交融。

　　廣西素有銅鼓之鄉(xiāng)的美譽(yù)，廣西出土的銅鼓不論是數(shù)量、種類(lèi)還是精美程度，都在全國(guó)首屈一指。翔鷺紋銅鼓是廣西博物館的國(guó)寶級(jí)文物，1976年出土于貴縣（今貴港市）羅泊灣漢墓。它紋飾清晰，圖案精美，器身保存完好，是同類(lèi)型銅鼓斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。鼓面中心為太陽(yáng)紋，反映了先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜。鼓面和鼓身的主要紋飾為翔鷺紋、劃船紋和羽人舞蹈紋。畫(huà)面中龍舟競(jìng)渡、熱鬧非凡，裝扮成鷺鳥(niǎo)的人翩翩起舞，頗具民族風(fēng)情。

　　漢代廣西的青銅文化迎來(lái)了繁榮時(shí)期。羽紋銅鳳燈是館藏西漢銅器精品，首次成對(duì)展出。此燈1971年出土于合浦縣望牛嶺。燈的造型是一只優(yōu)雅的鳳鳥(niǎo)，整體線(xiàn)條流暢、比例勻稱(chēng)。鳳鳥(niǎo)顧首回望，下垂及地的尾部與分立的雙足共同保持器身平衡。鳳鳥(niǎo)背部可以放置長(zhǎng)柄燈盞。此燈設(shè)計(jì)巧妙，具有環(huán)保功能，當(dāng)燈點(diǎn)燃時(shí)，產(chǎn)生的油煙通過(guò)燈罩導(dǎo)入盛有清水的腹腔，不會(huì)污染空氣。鳳鳥(niǎo)通體羽毛細(xì)密生動(dòng)，采用西漢時(shí)期嶺南地區(qū)特有的鏨刻花紋工藝刻制而成，工匠需用利器在堅(jiān)硬且光滑的銅胎上進(jìn)行精細(xì)的作業(yè)，難度可見(jiàn)一斑。

　　隋唐五代至兩宋時(shí)期是廣西歷史上承前啟后的重要階段。唐貞觀(guān)年間，全國(guó)分為十道，今天廣西大部分地區(qū)屬嶺南道。宋代改道為路，廣西地區(qū)屬?gòu)V南西路，簡(jiǎn)稱(chēng)廣西，廣西之名由此而來(lái)。展廳里的各類(lèi)錢(qián)幣、銅鏡、銅印、唐代桂州窯陶瓷器、宋代青白釉瓷器和鎏金銀器等，生動(dòng)反映了這一時(shí)期廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌。

　　展覽最后一部分“邊疆鞏固”的文物全部為首次展出。一組精美的金飾品引人注目，它們均來(lái)自明代思明府黃承祖土司合葬墓。元代為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理，創(chuàng)立了土司制度。明代嶺南地區(qū)出現(xiàn)了一些勢(shì)力比較強(qiáng)大的世襲土司家族，左江流域?qū)嵙?qiáng)大的家族當(dāng)屬思明府黃氏土司，共延續(xù)了37任。清代實(shí)行大規(guī)?！案耐翚w流”，逐步革除土司制度，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

　　再現(xiàn)海上絲綢之路繁榮景象

　　依托館藏文物資源，廣西博物館精心策劃了一組專(zhuān)題陳列：展現(xiàn)宋元明清時(shí)期釉彩瓷器之美的“釉彩斑斕——館藏瓷器陳列”，展現(xiàn)中國(guó)古代工藝美術(shù)悠久歷史和精湛技藝的“匠心器韻——館藏工藝珍品陳列”，展現(xiàn)海上絲綢之路繁榮景象的“合浦啟航——廣西漢代海上絲綢之路”專(zhuān)題陳列。其中，“合浦啟航”展廳人氣最高，在這里可以看到廣西漢墓中出土的各種與海上貿(mào)易相關(guān)的珍貴文物，大部分為首次展出。

　　海上絲綢之路始于公元前2世紀(jì)，據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，合浦是漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一。漢武帝平定南越國(guó)后，在嶺南地區(qū)設(shè)置了9個(gè)郡縣，開(kāi)通了從合浦等地出發(fā)，與域外往來(lái)的海上通道。

　　走進(jìn)展廳，首先看到的是兩件金餅。金餅表面分別刻有漢字“阮”和“大”，重量分別為249克和247克。經(jīng)檢測(cè)，這兩件金餅的黃金含量均達(dá)到98%以上，反映了漢代成熟的冶金工藝。金餅便于堆疊和攜帶，成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易流通的大額貨幣。

　　玻璃是漢代海路貿(mào)易的主要商品。廣西博物館是全國(guó)收藏漢代玻璃器數(shù)量最多的博物館。展廳中的角輪形玻璃環(huán)吸引了不少人駐足欣賞。它呈青綠色，造型優(yōu)美、獨(dú)特，器身有6個(gè)花芽狀裝飾。從器形和玻璃成分來(lái)判斷，這件玻璃環(huán)應(yīng)該是來(lái)自越南南部的舶來(lái)品。專(zhuān)家認(rèn)為其造型與兩廣地區(qū)常見(jiàn)的有角玉玦關(guān)系密切。有角玦飾傳播到越南南部一帶后，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合自身文化特點(diǎn)，創(chuàng)制出更多復(fù)雜造型，飾品材質(zhì)也更為豐富。

　　合浦漢墓中發(fā)現(xiàn)的玻璃來(lái)源廣泛，除了來(lái)自印度和東南亞等地外，還有來(lái)自地中海地區(qū)的玻璃。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)合浦港作為航線(xiàn)東端的起點(diǎn)，通過(guò)東南亞、西亞與地中海地區(qū)建立起間接聯(lián)系，從而構(gòu)成互聯(lián)互通的東西海路網(wǎng)絡(luò)。除了舶來(lái)品，還出土了不少本地生產(chǎn)的玻璃，由此可見(jiàn)，在商品流通的同時(shí)，玻璃制造技術(shù)也隨之傳播。

　　水晶、瑪瑙、綠柱石等寶石原料和飾品也是海上貿(mào)易的重要商品。展柜中有一顆棱柱形水晶串珠，是廣西迄今考古發(fā)現(xiàn)最大的漢代水晶串珠。合浦本地沒(méi)有可開(kāi)采的水晶礦石原料，棱柱形也不是中國(guó)傳統(tǒng)的珠飾器形，專(zhuān)家推測(cè)它可能來(lái)自東南亞、南亞地區(qū)。

　　在佛教的傳播中，海上絲綢之路發(fā)揮著重要作用。合浦東漢墓中出土的缽生蓮花器等佛教文物，說(shuō)明東漢時(shí)期佛教已通過(guò)海上絲綢之路傳入合浦地區(qū)。東漢瑪瑙獅造型圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，獅子呈伏臥狀，頭部伸出向前，前后腳皆收于腹下，呈現(xiàn)出憨態(tài)可掬的模樣。獅子是佛教文化中的吉祥物，在廣西貴港、合浦等地出土了很多獅形飾品，說(shuō)明獅文化經(jīng)由海上絲綢之路傳入中國(guó)后得到了人們的喜愛(ài)。

　　韋江介紹，隨著漢代海上絲綢之路的開(kāi)辟，廣西與中原、西南、沿海等地的往來(lái)日益密切，在一些地區(qū)的漢墓中也發(fā)現(xiàn)了不少與廣西漢墓中相似的鏨刻青銅器和域外珠飾，它們是漢代廣西與中原及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的重要物證。

　　科技手段營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)

　　韋江說(shuō)，廣西博物館貫徹“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作方針，在確保文物安全的前提下讓更多珍貴文物走出庫(kù)房，并利用數(shù)字技術(shù)和光影手段給觀(guān)眾帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)。

　　在“廣西古代文明陳列”展廳，羽紋銅鳳燈背后墻面的屏幕上，兩只銅鳳燈被點(diǎn)著了，橘紅色的火苗閃爍跳躍，眼前古老的文物似乎活了起來(lái)……

　　在“合浦啟航”展廳，耳珰的展示方式有別以往，采用垂直串聯(lián)的方式，表現(xiàn)出實(shí)際佩戴效果。展廳里還有珠飾制作工藝等多媒體項(xiàng)目，讓觀(guān)眾能夠多角度、近距離感受珠飾之美。

　　廣西博物館新增了4個(gè)互動(dòng)服務(wù)區(qū)，分別是兒童考古探秘館、青少年活動(dòng)中心、歷史小劇場(chǎng)與博物館文創(chuàng)商店。兒童考古探秘館分為“文物萌趣園”“寶藏創(chuàng)想園”“考古體驗(yàn)園”“文物修復(fù)園”4個(gè)區(qū)域，設(shè)置多種活動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)模擬體驗(yàn)廣西先民生活、考古探方和文物修復(fù)等活動(dòng)，讓少年兒童理解古代文明與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。歷史小劇場(chǎng)的原創(chuàng)劇目以館藏文物和館內(nèi)展覽為表現(xiàn)主題，運(yùn)用全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，讓古代文物在現(xiàn)代藝術(shù)的動(dòng)態(tài)演繹中煥發(fā)出新的光彩。

　　韋江介紹，廣西博物館各個(gè)功能區(qū)均覆蓋AR實(shí)景地圖導(dǎo)航，接入“一鍵游廣西”平臺(tái)，為觀(guān)眾提供需求全覆蓋、線(xiàn)上線(xiàn)下一站式智慧化服務(wù)。接下來(lái)，廣西博物館還將推出數(shù)字化陳列“鼓動(dòng)八桂聲震九州——廣西古代銅鼓展”，由線(xiàn)上展示平臺(tái)、線(xiàn)下數(shù)字化沉浸式交互體驗(yàn)館兩部分組成，打造內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的廣西古代銅鼓文化知識(shí)庫(kù)。（龐革平）

　　原標(biāo)題：歷時(shí)4年多升級(jí)改造，廣西博物館重新開(kāi)館——講述悠遠(yuǎn)瑰麗的壯鄉(xiāng)史詩(shī)