作者：張曉萌（中國人民大學馬克思主義學院副院長、當代政黨研究平臺研究員），周鼎（中國人民大學馬克思主義學院當代政黨研究平臺研究員）

　　黨的十九屆六中全會提出，黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑”。這一重要論斷把一百年來中國共產黨和中國人民的理論與實踐發(fā)展結晶上升到文明形態(tài)的層面，凸顯了人類文明新形態(tài)對世界的引領性和示范性價值，展現了人類文明新形態(tài)所蘊含的推動人類文明進步的積極力量。

　　物質層面：以高質量發(fā)展創(chuàng)造人民的美好生活

　　物質文明是人類文明進步的基礎，正如馬克思所說：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”中國共產黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，首先是不斷解放和發(fā)展社會生產力，讓創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，進而逐步實現全體人民共同富裕，促進人的全面發(fā)展和社會全面進步的文明新形態(tài)。中國共產黨堅持以人民為中心推進高質量發(fā)展，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，不斷提供更多優(yōu)質的物質產品、精神文化產品和生態(tài)產品，推動社會文明從“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”向人的“自由個性”的更高形態(tài)邁進。

　　中國用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定奇跡，在14億多人口的東方大國全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造奠定了堅實的物質基礎，也為廣大發(fā)展中國家擺脫貧困落后面貌、加快經濟社會發(fā)展、促進社會公平正義提供了有益借鑒。在此基礎上，中國共產黨把人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展作為新發(fā)展階段的目標，進一步凸顯了人類文明新形態(tài)促進人的全面發(fā)展和社會全面進步的鮮明特征。在高質量發(fā)展中促進共同富裕，要求進一步提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調性、包容性，更好處理效率和公平的關系，堅持人與自然和諧共生，在發(fā)展實踐中不斷拓展人類文明新形態(tài)的豐富內涵。

　　制度層面：現代化道路和制度模式的自主開拓

　　人類文明新形態(tài)基于的中國式現代化道路，既不是歐美國家開辟的資本主義現代化道路，也不是歷史上的社會主義國家走過的發(fā)展道路。中國共產黨堅持一切從實際出發(fā)，探索開辟出中國式現代化道路，逐步建立起具有巨大優(yōu)越性的中國特色社會主義制度和國家治理體系?？v觀人類文明發(fā)展史，除了中國式現代化道路和制度模式，沒有任何一種發(fā)展模式能夠在這樣短的歷史時期內創(chuàng)造出如此大的成就。中國發(fā)展的成功向世人證明，發(fā)展中國家完全有可能通過獨立自主地開拓前進道路，擺脫只有照搬西方模式才能實現現代化的誤區(qū)，走出一條符合本國國情的發(fā)展道路，把自身發(fā)展進步命運牢牢把握在自己手中。

　　中國共產黨開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的實踐昭示著，現代化道路沒有固定的、一成不變的模式，削足適履只會適得其反。各國人民有權選擇自己的發(fā)展道路和制度模式，各國自主探索發(fā)展道路和制度模式的努力都應受到尊重。在加強和完善自身國家治理的同時，中國積極參與全球治理體系改革和建設，深入踐行多邊主義，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國不照搬外國模式，也不向其他國家輸出中國模式；同時，中國歡迎那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族學習和汲取中國經驗，歡迎各國政黨參考和借鑒中國共產黨治國理政經驗和黨的建設經驗，共同深化對社會發(fā)展規(guī)律和政黨建設規(guī)律的認識，共同拓展人類走向現代化的路徑。

　　思想層面：以推進理論創(chuàng)新回應時代發(fā)展課題

　　人類文明新形態(tài)這一新概念是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義理論與實踐創(chuàng)新的重大成果，彰顯了馬克思主義的真理力量和科學社會主義的強大生機。馬克思主義既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華。它從工業(yè)文明的歷史高度出發(fā)探索社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了現代資本主義生產方式的內在矛盾，打破了以資本主義社會制度和社會形態(tài)作為衡量文明進步標尺的壟斷性，描繪了從必然王國向自由王國飛躍的光明前景，指明了依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的人間正道。在時代的風云變幻中，馬克思主義始終占據著真理和道義的制高點，成為指引當代中國發(fā)展進步的精神旗幟，也成為中國共產黨開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的鮮明底色。

　　在馬克思主義的指導下，一場前所未有的歷史性變革在東亞大地上展開，中國建立了超大規(guī)模人口的社會主義社會，正推動實現超大規(guī)模的社會主義現代化。在這一歷史進程中，中國共產黨始終堅持理論聯系實際，堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代。恩格斯指出：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找?！敝蒙碛谶@場歷史性變革之中的中國共產黨和中國人民更有資格和能力揭示其中蘊含的歷史經驗和發(fā)展規(guī)律，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷回答時代和實踐提出的新的重大課題，為豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)作出中國的原創(chuàng)性貢獻。

　　文化層面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和多元文化包容共鑒

　　人類文明新形態(tài)，植根于中華民族五千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生成于馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的歷史性實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)的文化土壤，其中蘊含的天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，既是中華民族數千年來始終追求和傳承的理念，也為回應和解決當今人類社會面臨的問題提供了寶貴啟示。中國共產黨堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，極大激活了中華文化生命力和當代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著社會主義先進文化繁榮發(fā)展，為社會主義現代化建設注入強大精神力量，為世界發(fā)展貢獻中國智慧。

　　中國共產黨在領導中國人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的進程中，既以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化，又進一步推動多元文化開放融通、互學互鑒，展現了和而不同、兼收并蓄的文明理念。這種文明新形態(tài)立足于把握和塑造人類共同未來的大視野、大格局，充分尊重人類文明多樣性，堅持以不同文明之間的交流、互鑒、共存超越文明隔閡、文明沖突和文明優(yōu)越，推動不同國家和民族的思想文化相互理解、尊重和信任，從本國本民族歷史文化傳統(tǒng)和現實國情出發(fā)，海納百川、擇善而從、取長補短，促進人類文明共同繁榮和永續(xù)發(fā)展。

　　價值層面：和衷共濟、命運與共的普遍追求

　　中國共產黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，是堅持和平共處、互利共贏的文明新形態(tài)。這一文明新形態(tài)把和平發(fā)展作為核心價值追求，不是零和博弈，而是互惠互利；不是以鄰為壑，而是同舟共濟；不是獨善其身，而是兼濟天下。中國始終堅持走和平發(fā)展道路，也倡導各國都走和平發(fā)展道路；不僅積極爭取和平安定的環(huán)境來發(fā)展自己，也通過自身發(fā)展為全球發(fā)展創(chuàng)造新機遇，促進與世界各國良性互動、合作共贏。中國堅持共商、共建、共享，倡導國際上的事大家商量著辦，攜手推動構建人類命運共同體，向人類社會展示了一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗世界的美好圖景。

　　中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨，堅守和弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了積極的價值引領。確立全人類共同價值，不是要否定不同國家和民族擁有自己特殊的價值體系，也不是要用共同價值取代各種不同的價值理念，而是以博大的胸懷接納對價值內涵的多元理解，尊重各國人民探索價值實現的具體路徑，使多元的價值觀、文明觀能夠相得益彰。人類文明新形態(tài)所蘊含的人類命運共同體理念和全人類共同價值，匯聚了共建美好世界的最大公約數，深刻體現了人類社會和衷共濟、命運與共的文明高度，已經并將進一步為推動人類文明發(fā)展進步作出貢獻。