小城里的“宇宙第一燈會”

　　彩燈萬盞造幻境自貢燈會火出圈

　　夜色降臨，四川省自貢市東北角，第28屆自貢國際恐龍燈會，從高至100多米的燈組到小可盈尺的燈飾一一亮起，湖光山色，萬頭攢動，一個夢幻的光之世界開啟了。

　　2月15日，自貢燈會作為央視2022年元宵晚會其中一個分會場亮相的消息，在自貢彩燈人的朋友圈刷屏。

　　這個春節(jié)，自貢彩燈刷足了存在感。自貢造的“冰墩墩”和“雪容融”彩燈亮相北京冬奧會和冬殘奧會主媒體中心，成為海內(nèi)外媒體關注的焦點；社交平臺上，各種視頻圖片刷屏，登上熱搜榜，被網(wǎng)友贊譽“東方奇幻與賽博朋克同在”、“宇宙第一燈會”。即使是在每天限流的情況下，一個多月來，自貢彩燈大世界已經(jīng)迎來了20萬人次客流。

　　新京報記者走訪發(fā)現(xiàn)，自貢燈會“出圈”的背后，是一座西部老工業(yè)城市數(shù)十年來對彩燈產(chǎn)業(yè)化的探索。在自貢，季節(jié)性的彩燈工匠約8萬人，臨近年關，“燈客”們被召集起來，像候鳥一樣飛往各地做燈，素有“全國燈會都是自貢燈會”的說法。

　　在鹽商歷史的傳統(tǒng)和工業(yè)時代的秩序共同作用下，自貢燈會形成了一種包容和開放的底蘊。中國彩燈博物館館長戴燕靈說，自貢燈會是以中國的語言講述世界的美好故事，也是用一種國際視野來看中國文化。

　　“精衛(wèi)女神”

　　一頭海藻般藍色秀發(fā)，高貴靈動的面龐上戴著神秘的半臉面具，深紫色眼影下眸子低垂，在機械傳動工藝的作用下緩緩開合。濃黑的夜色中，高達22米的“精衛(wèi)女神”微微頷首，通體散發(fā)出藍色主調(diào)的熒光，莊嚴而圣潔。

　　熙熙攘攘的人群舉起手機拍照，留下嘖嘖驚嘆。

　　這是今年自貢燈會最出圈的“網(wǎng)紅”燈組。“山海異志”區(qū)，以華夏民族的神話為線索，打造了一幅國潮古風山海經(jīng)的實景圖鑒，《山海經(jīng)》的神話主角融合傳動、霧森、音效、變光等元素一一成燈，精衛(wèi)女神是當之無愧的“C位”。

　　1月29日，在自貢一間設在酒店中的辦公室里，新京報記者見到了“精衛(wèi)女神”背后的設計者李微微。他的日常起居都在這間二三十平方米的空間里，辦公桌上疊放著各種手稿草圖，包括勾勒的“精衛(wèi)女神”的服裝初稿。

　　精衛(wèi)女神是接棒去年“生命之樹”的主推燈組。2021年春節(jié)期間，臺灣作家廖忠信拍攝的自貢燈會上巨大的人頭燈組突然爆紅：一個通體發(fā)著綠光的人像燈組在多個視頻平臺刷屏，網(wǎng)友稱其為“生命之樹”。

　　設計師之一蔣楠告訴新京報記者，燈組靈感來自《阿凡達》的樹神形象。這是一次頗為大膽的創(chuàng)新，大面積使用綠色在喜慶的春節(jié)很罕見，而被廣為稱道的“生命之樹”眼睛里流露的悲憫和神性，則來自設計團隊實地多次測試后算出的最佳睜眼角度。

　　“生命之樹”被拆除后，鋼架結構和底座都還保留著。最初的規(guī)劃是在原來的鋼架結構上做一只展翅九萬里的鯤鵬，總策劃李微微出過一版鯤鵬的設計稿，但不太滿意，最后選中了《山海經(jīng)》“精衛(wèi)填?！钡牡涔?。

　　《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)，“其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：‘精衛(wèi)’，其鳴自詨。”李微微筆下的精衛(wèi)海水波浪般的秀發(fā)上有一只神鳥。不過在實際制作中，出于視覺效果考慮，這只神鳥被移往另一處。為了豐滿精衛(wèi)女神的形象，李微微還為線下的“精衛(wèi)女神”演職人員設計了服裝道具。

　　李微微打開電腦，展示了整個自貢燈會的雛形創(chuàng)意。作為燈會的總策劃師，他負責起草了整個燈會的所有概念草圖，分別是“國泰民安”、“故里鄉(xiāng)愁”、“一起向未來”、“上元幻境”、“夢幻時光”五大分區(qū)，包括 “鹽韻春秋”、“童年回憶”、“歡樂生肖”、“鹽都印象”、“魚貫而入-蛟龍出?！?、“山海異志”、“釜溪鬧燈”、“夢幻荷灣”、“一起向未來”、“創(chuàng)想美燈匯-恐龍紀元”、“上元幻境”、“星光大道”、“銀河時空”、“鹽炶之城”14個主題。

　　“花市燈如晝”，作為中國燈會的天花板，自貢燈會造了一個盛大奇幻的夢。徜徉其中，游客既能重溫盛唐時期上元燈會的浪漫，也能與遙遠的星辰大海對話。

　　“一切用講故事的方式進行，雖講得很淺，但還是盡量在講述情感和生活的多種維度?！崩钗⑽⒄f，3公里的游覽路線里，將故事表達的追求做到極致，某種意義上來說，是與過去倉庫式的堆砌展覽方式的分道揚鑣。

　　老工業(yè)城市制燈往事

　　中國彩燈博物館的公開資料顯示，自貢燈會的歷史可以追溯到唐宋，富庶的地方鹽業(yè)經(jīng)濟為自貢提供了物質保障。

　　第一次由政府舉辦迎春燈會是在1964年。原本僅僅是一級地方政府通過傳承中華民族傳統(tǒng)文化，豐富群眾新春佳節(jié)精神文化生活的一項平常決定，卻為日后“燈城”之名埋下了種子。

　　從1964年到1986年，自貢共辦了7屆燈會，當?shù)厝艘话惴Q之為“迎春燈會”。直到1987年，“迎春燈會”更名為“自貢國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會”。

　　上世紀80年代中期，自貢彩燈的制作、題材、選材、整體布展和規(guī)模、聲勢和影響取得了突破性發(fā)展，熔“形、色、聲、光、動”為一爐，將傳統(tǒng)的民間工藝與現(xiàn)代科技聯(lián)璧，集知識性、趣味性、藝術性為一體，奠定了自貢燈會的基本特色。

　　對那個年代的全民制燈，自貢市市級非物質文化遺產(chǎn)項目代表傳承人萬松濤記憶猶新。他的父親是學校的美術老師，每年臨近年關，父親都會被教委抽調(diào)去做燈?！皩W校抽調(diào)3個美術老師，和一些校辦工廠的鉗工、電工，大家集中在一起花一兩個月打磨即將參展的彩燈。”

　　“從設計到制作全都做。”萬松濤回憶，上世紀80年代做燈，沒有題材和技藝限制，各個單位絞盡腦汁試圖拔得頭籌。印象最深的是有一年虎年，萬松濤的父親做了一只兩三米高的大老虎彩燈。那時的工藝和現(xiàn)在不同，是用泥把老虎的形塑出來，然后套上玻璃鋼，在玻璃鋼上作畫、粘皮毛，十幾歲的萬松濤幫著父親打下手。

　　事實上，上世紀八九十年代，政府牽頭搭臺，各個企事業(yè)單位制燈參展是很多城市都有過的辦燈會模式，然而，全國卻少有城市像自貢一樣將這種模式延續(xù)下來。

　　萬松濤說，這與自貢老工業(yè)城市的歷史分不開。自貢的機械、電子、化工產(chǎn)業(yè)齊備，工廠培養(yǎng)了相當數(shù)量技術過硬的工人，這些工人不僅有嫻熟的操作技能，也有強大的機械制作安裝能力。

　　1988年，對于自貢燈會來說，是特殊的一年。自貢燈會走出家門，在北京北海公園舉辦了“北京國際旅游年北海龍燈會”，盛況空前，媒體報道稱“每五個北京人就有一個看過燈會”。也是在這一年，自貢設置了燈會的常設機構——自貢市燈貿(mào)管理委員會。

　　揚名的自貢，開始接到全國其他城市的制燈邀請。李微微對燈會的盛況記憶猶新，“有一年自貢給武漢做燈，在東湖公園，5塊錢一張門票，那真的是萬人空巷?！?/p>

　　上世紀八九十年代下崗潮襲來，制燈成為當?shù)毓と艘粭l不錯的出路。而另一邊，巨大的制燈需求讓李微微敏銳地嗅到其中的商機。他組織了一些工人組成“制燈游擊隊”，面向全國接單，大學生出身的李微微，是最早使用互聯(lián)網(wǎng)的一撥人，他在搜索引擎網(wǎng)站做網(wǎng)絡推廣，給各個城市工會寫信發(fā)宣傳單，很快有人找上門來。

　　“我們一開始在上海城隍廟做燈，對方要求做那種掛在墻上的小燈，我們自貢燈是很大的，不知道怎么會找上我們?！钡抢钗⑽⑦€是根據(jù)客戶的需求量身設計，重新測算微縮版的小燈。

　　上世紀90年代末，彩燈行業(yè)向私營企業(yè)開放，李微微和合伙人率先成立了公司，“我們是最早拿到文化局許可證的民營公司?！泵駹I資本的進入，為自貢彩燈產(chǎn)業(yè)化注入了持久的活力。

　　李微微回憶，后來自貢燈會也經(jīng)歷了一段低谷期，“追求高大全的題材，古板老套的民俗審美，倉儲式的擺放方式，對人性和文明的探究敷衍行事等等，與當代人紛繁蕪雜的情感對接太少。”他在一篇文章中寫道，“因為過度注重紅黃配，被業(yè)內(nèi)調(diào)侃為‘番茄炒蛋加蔥花’燈會?！边@一現(xiàn)狀直到2019年政府引入專業(yè)的文旅公司才得以扭轉。

　　候鳥式“燈客”

　　2013年，江蘇一家媒體報道秦淮燈會時，發(fā)現(xiàn)秦淮彩燈作為國家級非物質文化遺產(chǎn)，秦淮燈會的制作班底竟然是自貢團隊，“秦淮本土藝人制作的彩燈可以用銷聲匿跡來形容?！?/p>

　　民間流行“彩燈十大流派”的說法，南京秦淮彩燈和自貢彩燈都是其中之一，自貢本地彩燈工匠稱，其他流派的彩燈大多沿用傳統(tǒng)家庭作坊式的生產(chǎn)模式，因此很難與自貢彩燈抗衡，也有種說法是“全國燈會都是自貢燈會”。

　　在擁有249萬人口的地級市自貢，彩燈行業(yè)已經(jīng)高度產(chǎn)業(yè)化，成為當?shù)孛逼鋵嵉闹еa(chǎn)業(yè)。自貢當?shù)孛襟w2019年的報道稱，自貢全市注冊彩燈企業(yè)750家，年產(chǎn)值50億元，常年從業(yè)人員4.5萬余人，季節(jié)性用工在10萬人左右。自貢彩燈占全國市場份額達80%，占國際市場份額達到90%以上。

　　梳理天眼查信息可以看出，側重策劃設計類的企業(yè)、彩燈制作和出售企業(yè)以及生產(chǎn)彩燈材料的企業(yè)，這三類企業(yè)構成了“中國燈城”龐大的產(chǎn)業(yè)金字塔。在彩燈行業(yè)，不同分工的彩燈人擁有不同的時間表。每年3月至4月，設計策劃人員就要開始構思次年的燈會主題；10月，彩燈工匠們被召集起來，像候鳥一樣飛往各地做燈。

　　49歲的雷正林就是這群“候鳥”之一。雷正林在南京做了4年燈會，進度快的話，他手下的工人還能趕年前多跑幾個其他的燈場。去年10月15日，他帶著190多人的做燈隊伍趕往南京為秦淮燈會做準備。除了秦淮燈會，他們還要負責南京其他一些公園的彩燈亮化工程。去年11月20日進場施工，直到今年1月25日雷正林才回到自貢。

　　臨近年關，是“燈客”們最辛苦，也是收入最好的時候。雷正林說，業(yè)內(nèi)的行話叫“年前三站”，普通一線鉗工、焊工、裱糊工、電工，20天左右就能掙一萬多；美工是制燈團隊里最重要的角色，按照級別分為“大美”“中美”和“小美”，他們直接決定彩燈成型的效果，一個“大美”年底兩三個月至少能賺30萬元。

　　當然，他們也為此付出了“代價”。春節(jié)這個闔家團圓的日子，“燈客”們和返鄉(xiāng)農(nóng)民工形成截然相反的流動路線，雷正林有整整八年沒有在家過年。

　　1月29日下午，在彩燈博物館，穿著一身紅色制服的雷正林說起，如果不是近兩年因為疫情訂單受到影響，今年春節(jié)他應該還在全國各地甚至世界各地做燈，而現(xiàn)在他只需要把廠里最后一個燈組集裝箱發(fā)貨運往重慶，就可以等著過年了。

　　流水線的“自貢模式”，工期安排很緊湊。雷正林在外地趕工的時候，每天早上六七點就要起床，干到晚上十點多，一周會有一天“加餐日”，工人們自己買菜做飯，搞個聚會，休息一下。去年雷正林在西安大唐芙蓉園做燈正好趕上疫情封城，他們所在園區(qū)也全封閉管理，連加餐日都取消了，“每天睜開眼就只剩下燈?！?/p>

　　雷正林對彩燈有感情，這個行業(yè)讓他結束了背井離鄉(xiāng)的日子，在自貢老家也有了一份體面的收入。十幾年前，他在外地打工，做過建筑，也賣過服裝。后來父親患癌，母親癱瘓，他不得不回到老家照顧雙親，最終入了彩燈這一行。

　　“我是從掖鐵絲的小工做起?！崩渍终f，“鉗工、焊工、裱糊工、電工、美工，都認真學，一步步做到班組長、工人隊長?！比缃?，雷正林和他的弟弟都在從事彩燈行業(yè)。

　　跨越國界的“燈”與“光”

　　去年12月起，法國布拉尼亞克市里圖雷特公園亮起40余組來自中國的自貢彩燈，燈展萃取中、法傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了兩國具有代表性的建筑、人文、民俗和科技。

　　這不是自貢彩燈第一次走出國門。作為首批被授予“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”和“國家文化出口示范基地”的城市，自貢自1990年首次在新加坡舉辦燈展以來，已經(jīng)“點亮”全球，走進80多個國家和地區(qū)，承包92%的國際市場份額，累計觀燈人數(shù)超5億人次。

　　據(jù)媒體報道，今年春節(jié)期間，自貢還在法國、荷蘭、美國、加拿大、日本等多地布展25場燈會。

　　對于自貢燈客來說，海外“出差”是很平常的經(jīng)歷。萬松濤的生日在年底，好幾年都是在異國過生日。他曾經(jīng)連續(xù)三年在越南做燈，在胡志明市一待就是兩三個月，萬松濤甚至學會了一些簡單的越南語。

　　由于疫情影響，出國受到限制，雷正林給國外的客戶開“視頻網(wǎng)課”。他們把燈組通過大型集裝箱運往海外，然后以視頻方式教授當?shù)毓と诉M行組裝。

　　2008年，自貢燈會申報國家級非物質文化遺產(chǎn)，被列入國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。但自貢彩燈的非遺傳人只有像萬松濤一樣的市級非遺傳人，因為省級非遺傳人申報條件至少需要家族三代從業(yè)者，這在自貢非常稀少?！叭珖沁z花燈大多是三代一脈，靠家族一代代往下傳”，李微微告訴新京報記者，“自貢燈不像其他非遺花燈那樣有‘人傳人’一說”。

　　但“現(xiàn)有模式對于自貢來說也是好事”，萬松濤認為，無“舊”可守，自然能更大膽創(chuàng)新，更能突破條條框框。早期自貢燈用泥塑玻璃鋼，后來學習臺灣花燈、潮州花燈用竹子捆扎，但這種做法保留時間不長，于是又獨創(chuàng)性地改為鐵絲焊接。

　　有一年，萬松濤在法國里昂做燈，法國人對自貢彩燈制作技藝驚嘆，難以想象用鐵絲做出的燈架形態(tài)，但對方也指出中國彩燈在光和音樂上缺乏表達等問題。

　　“國外有燈光節(jié)，以現(xiàn)代的裝置雕塑，集音樂、美術等方式進行呈現(xiàn)?！比f松濤說，“這是個共同學習的過程，我們和國外的燈光藝術家切磋交流，然后再把其引入國內(nèi)的燈會。”

　　自貢彩燈成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的一張名片，向全球講好中國故事，絕不僅是簡單的直接輸出，李微微深有感觸。每到一個地方做燈，他都要去學習了解當?shù)氐奈幕瘹v史、風土人情，“做燈的地方多了，我們也慢慢成為雜家?！?/p>

　　“很多人有個誤區(qū)，認為中國走出去的燈只有華僑看。其實不是這樣的，自貢燈團隊也會根據(jù)國外節(jié)慶活動，比如圣誕節(jié)或是當?shù)仄渌袼坠?jié)日，按照外國人的需求定制彩燈，甚至參與國外的燈光節(jié)?！敝袊薀舨┪镳^館長戴燕靈告訴新京報記者，他曾經(jīng)在市文廣旅局分管文化產(chǎn)業(yè)和對外文化交流，在項目審批方面他提出，純粹展示中國傳統(tǒng)文化的燈組不要超過太高的比例，要用中國的彩燈技藝展示多元主題。

　　戴燕靈有自己的思考，“讓外國人看到，原來中國的匠人能把他們的東西做得那么美，他才會認可你的工匠技藝，繼而認可中國的傳統(tǒng)文化?！庇弥袊恼Z言講述世界的美好故事，也是用一種國際視野來看中國文化。

　　“只要是與人有情感共鳴的，只要是發(fā)亮的，只要是有靈魂的，在夜晚就沒有‘燈’和‘光’之分。”李微微說。

　　新京報記者 李照 實習生 吳昱穹