作者：張占斌（中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）；畢照卿（中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院講師）

　　習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。”當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，開創(chuàng)了獨(dú)具特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為理論創(chuàng)新特別是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展提供了深厚基礎(chǔ)與廣闊空間。必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，取得積極進(jìn)展和顯著成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者砥礪前行、開拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各項(xiàng)事業(yè)，使我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義理論研究與宣傳不斷深化，在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位更加鞏固；體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)取得顯著進(jìn)展，學(xué)術(shù)研究取得了一批高水平成果；中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)實(shí)現(xiàn)重大進(jìn)展，研究隊(duì)伍不斷壯大，形成了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)五路大軍，服務(wù)黨和國(guó)家大局的水平與能力不斷提高；文化軟實(shí)力不斷提升，對(duì)外交流開創(chuàng)新局面，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音能力不斷提升，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際影響力顯著提高。

　　努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，具有現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性。我國(guó)發(fā)展正站在贏得偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想新的歷史起點(diǎn)上，在理論上實(shí)踐上都面臨著新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，保障和改善民生、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用；改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，一些深層次體制機(jī)制問(wèn)題和利益固化的藩籬日益顯現(xiàn)，涉及問(wèn)題之多、領(lǐng)域之廣、矛盾之深，前所未有，各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多，提高改革決策水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用；全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用；世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)交鋒更加激烈，各種立場(chǎng)、思想、觀念角逐，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。

　　努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就是要建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。從具體領(lǐng)域來(lái)看，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等領(lǐng)域；從學(xué)科來(lái)看，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科；從體系分類來(lái)看，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)由學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系構(gòu)成，主要指向了相互關(guān)聯(lián)的學(xué)科體系、學(xué)科對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律及其理論與知識(shí)的語(yǔ)言表達(dá)；從核心內(nèi)容來(lái)看，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系這三大體系內(nèi)在統(tǒng)一、不可分割，共同指向了中國(guó)自主的知識(shí)體系。學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系構(gòu)成中國(guó)自主的知識(shí)體系的理論基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)支撐，中國(guó)自主的知識(shí)體系成為學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的中心內(nèi)容與邏輯主線。構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系實(shí)際指向了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，內(nèi)在彰顯了中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題。

　　努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志正是旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是必須要在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫，推動(dòng)其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究，深入挖掘這一科學(xué)理論在新中國(guó)發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。二是必須將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、研究和教學(xué)各環(huán)節(jié)、全過(guò)程，堅(jiān)持為人民做學(xué)問(wèn)理念，立時(shí)代潮頭、通古今變化、發(fā)思想先聲，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)、發(fā)展中國(guó)理論、傳播中國(guó)思想。

　　努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須立足中國(guó)式現(xiàn)代化，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)、中國(guó)道路等共同構(gòu)筑的中國(guó)實(shí)際，決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展方向。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷的歷史性轉(zhuǎn)變過(guò)程，突出表現(xiàn)為朝社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的波瀾壯闊的歷史發(fā)展進(jìn)程。走中國(guó)式現(xiàn)代化道路、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等一系列實(shí)際問(wèn)題，構(gòu)成了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本前提與現(xiàn)實(shí)方向。在加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系過(guò)程中，應(yīng)深刻總結(jié)“兩個(gè)結(jié)合”的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，深入研究馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的演進(jìn)過(guò)程和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，深刻闡釋中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。