面具，對于很多人來說是一種情結，那是孩提時廟會上的必備品，卡通面具、戲劇面具，是那時候最常見的元素。透過面具，可以窺探神奇的世界。值得一提的是，面具并不是獨立的藝術形態(tài)，很多常見的戲劇藝術中，都有面具元素的體現(xiàn)，唐代歌舞劇《蘭陵王》就是一出著名的代面具戲，但后來逐漸發(fā)展形成了臉譜藝術。就青藏高原而言，藏戲與形影相隨，共同譜寫著藏戲幾百年的輝煌歷史。

藏戲面具

《西藏自治區(qū)非物質文化遺產名錄圖典》記載，西藏的面具歷史悠久，據(jù)最近的考古材料和文物證實：“藏族面具的起源時間應為新石器時代后期”。拉薩曲貢遺址中出土的“鳥頭陶塑”和“陶塑猴面具貼飾”就是最可靠的見證。在數(shù)千年的歷史長河中各個時期都可以看到藏族面具的歷史遺存。

面具，藏語中稱“巴”，主要用于各種民間表演活動，它與人們日常生活、勞動、娛樂有著直接的關系，遍及全區(qū)各地。西藏面具大致分為差姆（跳神）面具、藏戲面具、懸掛面具三類。面具的制作材料有金質、皮質、祭品、木質、紙質、泥質、貼布脫胎等。由于地域的差異、用途的不同，西藏面具呈現(xiàn)出多姿多彩、對比強烈、形式各異的特點。

就藏戲面具而言，藏戲作為西藏人民最喜歡的藝術表演形式，它基本上完全是在本民族的文化藝術和社會生活土壤中獨立產生、成長和形成的一種戲劇，人們對于每一個盛大節(jié)日期間的藏戲表演都給予厚望，絢麗奪目的藏戲面具也讓很多人記憶猶新。

有人說，世界上各種古老戲劇差不多都要經過這一發(fā)展階段，不過隨著藝術發(fā)展的進程，有的已成歷史陳跡，有的卻完整如初，藏戲屬于后者。經過幾百年的傳承、發(fā)展與演變，藏戲一直到今天基本上還保留并發(fā)展了那種最完整、最古老、最具民族特色的面具戲形態(tài)，而且還保持著強大的藝術生命力，在廣大藏區(qū)群眾中有著極其深厚的基礎。

就當下而言，藏戲面具既是一門傳統(tǒng)藝術，又承載著厚重的文化與技藝。作為藏戲面具的傳承人，桑旦就承擔著全區(qū)一半以上的民間藏戲藝術表演團隊的面具制作工作。

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