在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中，我們要始終保持自己的獨(dú)立性，不隨波逐流，不輕意照抄照搬別國(guó)的模式，同時(shí)，我們的自主又不意味著封閉和保守，而是與開(kāi)放緊密連在一起的。在開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在發(fā)展中擴(kuò)大開(kāi)放，這就是中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅有力地推進(jìn)了世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，而且壯大了推動(dòng)世界歷史的主體力量。

　　一部百年黨史便是一部中國(guó)式現(xiàn)代化的求索史和實(shí)踐史。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化生動(dòng)實(shí)踐，是一個(gè)重大的理論與實(shí)踐命題。從世界現(xiàn)代化視野來(lái)看，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，不僅創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”，而且創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“中國(guó)式現(xiàn)代化”。由“現(xiàn)代化在中國(guó)”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，這是一個(gè)重大的歷史躍遷，也是世界現(xiàn)代化發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。它不僅改變了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，而且深刻改變了世界現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化之間的聯(lián)系是多方面的。

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　　普遍性與特殊性

　　黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。以上論述揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化之間的普遍性與特殊性關(guān)系。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是從現(xiàn)代化“普遍”規(guī)律與中國(guó)具體實(shí)際的“特殊”規(guī)律的結(jié)合點(diǎn)上走出來(lái)的，構(gòu)成了世界現(xiàn)代化中的重要“一線”。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)辯證發(fā)展和普遍聯(lián)系的歷史進(jìn)程，內(nèi)含普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。只有把中國(guó)式現(xiàn)代化放在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中思考，才能透視出其運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的考察，離不開(kāi)對(duì)世界現(xiàn)代化線索的研究?，F(xiàn)代化代表著18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，是所有國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的必修課，更是中國(guó)發(fā)展的必修課。中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，又體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的能動(dòng)選擇和能動(dòng)創(chuàng)造。這種能動(dòng)的選擇和創(chuàng)造是從多方面體現(xiàn)出來(lái)的。例如，在對(duì)現(xiàn)代化的總體把握上，中華人民共和國(guó)成立后，我們?cè)?jīng)把蘇聯(lián)模式看作是社會(huì)主義現(xiàn)代化的效仿范本。雖然在借鑒中取得了不少成績(jī)，但也走過(guò)不少?gòu)澛?。正是通過(guò)對(duì)世界現(xiàn)代化潮流的理性把握以及對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，依據(jù)中國(guó)國(guó)情的大膽探索，我們開(kāi)創(chuàng)出一種新型的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這條道路既體現(xiàn)了世界現(xiàn)代化的共性和普遍規(guī)律，又被賦予鮮明的中國(guó)特色，是現(xiàn)代化普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)現(xiàn)代化的多樣性注入了濃墨重彩的一筆，是“現(xiàn)代化在中國(guó)”的升華。中國(guó)的發(fā)展，不僅形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代化實(shí)踐，而且也逐漸形成了相應(yīng)的現(xiàn)代化理論。這一理論建構(gòu)既吸收了國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化理論研究的積極成果，又凸顯了自己的理論創(chuàng)新，其特點(diǎn)在于充分體現(xiàn)了現(xiàn)代化推進(jìn)的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

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　　“外源”性與“內(nèi)生”性

　　現(xiàn)代化既呈現(xiàn)出某些總體上的統(tǒng)一性，又呈現(xiàn)出本質(zhì)上的異質(zhì)性?，F(xiàn)代化是一個(gè)帶有特定時(shí)空境遇及其不同內(nèi)涵特征的范疇。比如，在時(shí)間維度上，有先發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化和后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化；在空間維度上，有“早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化”和“后發(fā)外生型現(xiàn)代化”。不同時(shí)空境遇下的現(xiàn)代化道路選擇，主要取決于不同民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情、文化積淀和政治主導(dǎo)力量等。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，致力于探索現(xiàn)代化的外源性向內(nèi)生性轉(zhuǎn)換。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)守自己的價(jià)值追求，按照自己的目標(biāo)任務(wù)，充分發(fā)揮自己的制度優(yōu)勢(shì)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，采取協(xié)調(diào)穩(wěn)健的發(fā)展方式，一步步開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)具特色的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化不同于其他國(guó)家現(xiàn)代化，而是生發(fā)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤、適合中國(guó)國(guó)情并有獨(dú)特創(chuàng)造的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化自然不再是外源現(xiàn)代化，而是內(nèi)生現(xiàn)代化，是從外源向內(nèi)生的深刻轉(zhuǎn)型。

　　從“外源”到“內(nèi)生”的轉(zhuǎn)型打破了現(xiàn)代化的“路徑依賴(lài)”。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功創(chuàng)立，表明中國(guó)依靠自身力量進(jìn)行的自主探索，打破了這種路徑依賴(lài)，從而走出了一條內(nèi)生性發(fā)展道路，形成了具有鮮明內(nèi)生特性的現(xiàn)代化。

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　　自主性與依附性

　　一個(gè)國(guó)家真正的現(xiàn)代化，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代化道路的自主探索和創(chuàng)新。獨(dú)立自主是現(xiàn)代化道路的題中之義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是把國(guó)家獨(dú)立和自主探索緊密結(jié)合起來(lái)的現(xiàn)代化道路，　是立足國(guó)家、民族利益和中國(guó)發(fā)展實(shí)際自主創(chuàng)新的現(xiàn)代化道路。

　　要走向自主發(fā)展關(guān)鍵是要擺脫“依附”。要擺脫依附，首先必須實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和解放。但是，民族獨(dú)立解放并不意味著自主發(fā)展的問(wèn)題得到徹底解決?？傮w來(lái)看，不少發(fā)展中國(guó)家盡管經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，已經(jīng)獲得了獨(dú)立解放，逐漸改變了自己的國(guó)際地位，但其依附狀態(tài)并未得到根本的扭轉(zhuǎn)，只不過(guò)依附的形式發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是市場(chǎng)上的依附。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程是在資本主義主導(dǎo)之下進(jìn)行的，它是資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍的進(jìn)一步延伸，而且由于世界市場(chǎng)被發(fā)達(dá)國(guó)家所控制，發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位，發(fā)展中國(guó)家在世界貿(mào)易中處于依附和從屬的地位。二是資金上的依附。由于不少?lài)?guó)家普遍面臨加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切任務(wù)，且受經(jīng)濟(jì)實(shí)力所限，不得不在起飛階段甚至發(fā)展階段向發(fā)達(dá)國(guó)家尋求資金方面的支持，其結(jié)果必然導(dǎo)致依附。三是技術(shù)上的依附。面對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，發(fā)展中國(guó)家必須加快科技發(fā)展，但不少?lài)?guó)家因缺乏足夠的財(cái)力為科研和新技術(shù)開(kāi)發(fā)提供資金支持，故而不得不從發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)技術(shù)，這也是這些國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的技術(shù)依賴(lài)的主要原因。對(duì)于這些依附所造成的后果，不少拉美國(guó)家都有親身的感受。于是，在20世紀(jì)中期，這些國(guó)家相繼實(shí)行進(jìn)口替代發(fā)展戰(zhàn)略。但是，在走出了原來(lái)的依附之后，又走上了新的依附。例如，在減輕了制成品對(duì)外依賴(lài)之后，卻在技術(shù)、資金、設(shè)備、中間產(chǎn)品等方面產(chǎn)生了新的對(duì)外依賴(lài)；在發(fā)展進(jìn)口替代中，由于保護(hù)主義的抬頭而減弱了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，致使這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于艱難境地，以致不得不在20世紀(jì)80年代開(kāi)始進(jìn)行調(diào)整。盡管調(diào)整也取得一定的成效，但這些國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程頗為艱難曲折。

　　中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展既不“依附”也不“脫鉤”。中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展既順應(yīng)全球化潮流，積極參與和推動(dòng)全球化，同時(shí)牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，保持了發(fā)展的自主性，走出了一條現(xiàn)代化新路。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中，我們要始終保持自己的獨(dú)立性，不隨波逐流，不輕意照抄照搬別國(guó)的模式，同時(shí)，我們的自主又不意味著封閉和保守，而是與開(kāi)放緊密連在一起的。在開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在發(fā)展中擴(kuò)大開(kāi)放，這就是中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅有力地推進(jìn)了世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，而且壯大了推動(dòng)世界歷史的主體力量。

　?。ㄗ髡呦祻V東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南方醫(yī)科大學(xué)研究基地特約研究員，南方醫(yī)科大學(xué)教授）