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　　經(jīng)濟(jì)理論工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想和習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，從國(guó)情出發(fā)，把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上；深入調(diào)研，察實(shí)情、出實(shí)招；把握規(guī)律，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法；樹(shù)立國(guó)際視野，從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類(lèi)面臨的共同課題，為不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)力量。

　　習(xí)近平總書(shū)記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上指出：“學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，準(zhǔn)確回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題”，并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域理論工作者提出了四點(diǎn)希望。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，為不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明了方向、提供了遵循。

　　從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)、到中國(guó)實(shí)踐中去

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)、到中國(guó)實(shí)踐中去，把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)?！闭谓?jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)世致用之學(xué)，是在觀察現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。由于國(guó)情不同，一國(guó)有一國(guó)的具體問(wèn)題，一國(guó)在不同的發(fā)展階段也面臨不同的問(wèn)題。一國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的形成不僅有現(xiàn)實(shí)因素，也有歷史因素，包括歷史上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、文化傳統(tǒng)等。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是在分析、辨識(shí)、解決這些問(wèn)題的過(guò)程中形成和發(fā)展的。這決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的特殊性，決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是有國(guó)別色彩的。

　　回顧歷史，從各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展情況看，亞當(dāng)·斯密的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論只能產(chǎn)生在經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)革命、工場(chǎng)手工業(yè)或分工十分發(fā)達(dá)、交換與市場(chǎng)也相應(yīng)發(fā)達(dá)的英國(guó)，這是由當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)情所決定的。雖然亞當(dāng)·斯密認(rèn)為他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)所有國(guó)家普遍適用，但事實(shí)并非如此。比如，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里?！だ钏固卣J(rèn)為，亞當(dāng)·斯密的理論并不適合德國(guó)國(guó)情，因?yàn)樗麤](méi)有充分認(rèn)識(shí)到政府在一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重要作用，自由貿(mào)易并不利于當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，像當(dāng)時(shí)德國(guó)那樣相對(duì)落后的國(guó)家應(yīng)當(dāng)把適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易保護(hù)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段。日本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也有自己的特點(diǎn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和任務(wù)，選擇了以產(chǎn)業(yè)政策支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。這顯然背離了亞當(dāng)·斯密的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。其主要原因是，在當(dāng)時(shí)情況下，日本經(jīng)濟(jì)要發(fā)展壯大，必須盡快發(fā)展重化工業(yè)。如果采用亞當(dāng)·斯密的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，放任市場(chǎng)配置資源，那么資本為了在短期內(nèi)獲得最大回報(bào)，更有可能選擇輕工業(yè)或商業(yè)而不是重化工業(yè)。這顯然不利于日本長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。此后，在日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)政策一直發(fā)揮著重要作用。

　　我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著自己的實(shí)際問(wèn)題，在不同發(fā)展階段也要解決不同的問(wèn)題。立足自身國(guó)情和發(fā)展實(shí)際，發(fā)展自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能有效指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)理論工作者必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想和習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，從國(guó)情出發(fā)，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的具體問(wèn)題進(jìn)行深入研究，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出科學(xué)的理論說(shuō)明，揭示其中的規(guī)律，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色，努力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　察實(shí)情、出實(shí)招

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“深入調(diào)研，察實(shí)情、出實(shí)招，充分反映實(shí)際情況，使理論和政策創(chuàng)新有根有據(jù)、合情合理。”經(jīng)濟(jì)理論工作者要想科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，深刻認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，得出有價(jià)值的研究成果，就必須深入工廠、農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)單位等開(kāi)展調(diào)查研究。

　　調(diào)查研究是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要方法，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志十分重視調(diào)查研究，他強(qiáng)調(diào)：“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是它的先頭?！痹谏钊胝{(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東同志寫(xiě)出的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《反對(duì)本本主義》等著作，成為中國(guó)革命走向勝利的科學(xué)指南。理論工作者做研究也應(yīng)該這樣。如果不了解實(shí)際情況，東拼西湊，單純追求模型的完美，或想當(dāng)然地出主意，照搬本本剪裁現(xiàn)實(shí)、提出建議，那么這種建議必然與現(xiàn)實(shí)情況南轅北轍，對(duì)于解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題毫無(wú)益處。因此，做研究、提建議，必須先深入調(diào)研，察實(shí)情，這對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)極為重要。

　　做研究、提建議，不僅要察實(shí)情，還要出實(shí)招。首先要明確經(jīng)濟(jì)理論工作者做研究、提建議的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了增進(jìn)人民福祉，為了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展。其次要講辯證法，認(rèn)識(shí)到一項(xiàng)政策實(shí)施后可能產(chǎn)生多項(xiàng)后果，不同政策之間也可能存在關(guān)聯(lián)、相互產(chǎn)生影響。堅(jiān)持全面看、辯證看，短期和長(zhǎng)期兼顧，供給側(cè)和需求側(cè)兼顧，這樣才能使理論和政策創(chuàng)新有根有據(jù)、合情合理，達(dá)到出實(shí)招的效果。

　　堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“把握規(guī)律，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從短期波動(dòng)中探究長(zhǎng)期趨勢(shì)，使理論和政策創(chuàng)新充分體現(xiàn)先進(jìn)性和科學(xué)性?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展有其規(guī)律可循。只有遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，才能取得發(fā)展成果。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，努力探索和掌握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，用以指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。

　　馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。馬克思運(yùn)用科學(xué)方法論探討了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律，如商品生產(chǎn)和商品交換的價(jià)值規(guī)律、貨幣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、資本積累的規(guī)律等等。我們黨堅(jiān)持馬克思主義的方法論，不斷探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未知領(lǐng)域，努力把握、解釋、運(yùn)用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了輝煌成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提出了一系列具有規(guī)律性的觀點(diǎn)和理論，比如，關(guān)于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論、關(guān)于加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，關(guān)于統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理論，等等，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁上了新的大臺(tái)階。

　　認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，探索和把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律也沒(méi)有止境。對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的只是其中的一部分。還有很多規(guī)律，需要我們進(jìn)一步探索和把握。比如，進(jìn)一步探索和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期和短期波動(dòng)之間的關(guān)系；進(jìn)一步探索和把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中公平與效率的關(guān)系；進(jìn)一步探索和把握如何實(shí)現(xiàn)政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)的有效結(jié)合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)運(yùn)行；進(jìn)一步探索和把握地方政府在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的科學(xué)定位；進(jìn)一步探索和把握如何構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；等等。經(jīng)濟(jì)理論工作者要肩負(fù)起不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重任，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題和階段性問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)研究，探尋其中的規(guī)律，指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，為不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)力量。

　　從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類(lèi)面臨的共同課題

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“樹(shù)立國(guó)際視野，從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類(lèi)面臨的共同課題，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案?！眹?guó)際視野是馬克思主義的顯著標(biāo)志。馬克思、恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”歷史和現(xiàn)實(shí)日益證明這個(gè)預(yù)言的科學(xué)價(jià)值。100多年來(lái)，世界越來(lái)越成為開(kāi)放的世界，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家越來(lái)越成為整個(gè)世界的一部分。今天，世界日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類(lèi)社會(huì)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，挑戰(zhàn)層出不窮，風(fēng)險(xiǎn)日益增多，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。比如，應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情全球大流行；發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)世界貿(mào)易正常發(fā)展；保障世界經(jīng)濟(jì)安全特別是產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈安全；應(yīng)對(duì)日益突出的環(huán)境問(wèn)題，應(yīng)對(duì)氣候變化，緩解人類(lèi)面臨的資源壓力；促進(jìn)世界公平和可持續(xù)發(fā)展；消除恐怖主義威脅；遏制單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義；等等。這些問(wèn)題都是人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題，任何一國(guó)都無(wú)法靠單打獨(dú)斗解決，必須開(kāi)展全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作。這就要求我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論工作者樹(shù)立國(guó)際視野，在深化中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中主動(dòng)為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、為應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）