習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。這里的“根”是精神之根，這里的“魂”是精神之魂。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作本質(zhì)上是精神生產(chǎn)，最根本的任務(wù)就在于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。那么，如何才能更有效地開(kāi)展這種培根鑄魂的精神生產(chǎn)呢？筆者以為需要著重在以下方面下功夫。

　　追求真理，堅(jiān)持馬克思主義。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。人類社會(huì)的每一次重大躍進(jìn)，人類文明的每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，就是求真求善求美的過(guò)程，就是追求真理、把握規(guī)律，并將真理和規(guī)律用于認(rèn)識(shí)世界、改變世界的過(guò)程。當(dāng)今世界，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律最科學(xué)最徹底最偉大的真理就是馬克思主義。正如習(xí)近平總書記所指出的，“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”。面對(duì)世界百年未有之大變局，只有馬克思主義能夠引領(lǐng)我們始終立于時(shí)代前列，立于思想和精神的制高點(diǎn)。我們要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，展現(xiàn)了強(qiáng)大的真理力量。學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界首要的政治任務(wù)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界做好培根鑄魂工作的強(qiáng)大思想武器。

　　堅(jiān)持以人民為中心，把學(xué)問(wèn)寫進(jìn)群眾心坎里。習(xí)近平總書記指出，為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐主體?；貞?yīng)人民關(guān)切、滿足人民精神文化需要，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力所在，也是衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)所在。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，厚植人民情懷，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，作為理論研究、社科工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用心用情做受人民群眾歡迎的學(xué)問(wèn)，及時(shí)把握和反映群眾心聲，努力做與人民群眾心心相印的靈魂工程師。當(dāng)前要特別重視改進(jìn)文風(fēng)。理論要掌握群眾，首先要能讓群眾看得懂、聽(tīng)得進(jìn)。理論文章當(dāng)然要有學(xué)理支撐，要用學(xué)術(shù)話語(yǔ)，但如果讓群眾無(wú)法理解，理論便沒(méi)有生命力、影響力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)善于用生動(dòng)的表達(dá)方式、鮮活的群眾語(yǔ)言，闡明深邃的思想，揭示深刻的道理。

　　重視發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)要培根鑄魂，應(yīng)該把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作為義不容辭的責(zé)任，致力于以文化人、以文育人、以文培元。重視發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定文化自信，對(duì)于我國(guó)的教育安全、意識(shí)形態(tài)安全等都有著極為重要的影響。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，指出文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“更基本、更深沉、更持久的力量”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，著力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，將以文化人的工作貫穿到學(xué)校教育、國(guó)民教育、黨員干部教育等各個(gè)方面，滲透到城鄉(xiāng)人民的生活實(shí)踐中去。

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。中華民族的偉大復(fù)興，既應(yīng)有經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富，更應(yīng)該有發(fā)達(dá)的精神文明、良好的道德風(fēng)尚。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”。一方面，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者努力發(fā)揮精神家園守望者、社會(huì)價(jià)值風(fēng)向標(biāo)、道德航船壓艙石作用，將道德的力量體現(xiàn)到理論研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、教書育人、服務(wù)社會(huì)的全過(guò)程；另一方面，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺(jué)爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、維護(hù)者、示范者，努力做到言為士則、行為世范，以德促行、知行合一，以深厚的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷向前發(fā)展。馬克思說(shuō)過(guò)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。習(xí)近平總書記指出：“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題?！绷?xí)近平總書記的這一重要論述深刻揭示了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和動(dòng)力源泉。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要培根鑄魂，當(dāng)然不能脫離時(shí)代、脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐、脫離群眾。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，為培根鑄魂工作提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深入到中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，深入到人民群眾火熱的生產(chǎn)生活實(shí)踐中去，探尋精神動(dòng)力之源，化解精神思想之困，傳承精神文化之脈，在實(shí)踐中構(gòu)筑起中華民族堅(jiān)不可摧的精神家園。

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