五四運(yùn)動(dòng)是中國近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。從那時(shí)起，眾多中國先進(jìn)分子找到了一個(gè)全新的社會(huì)理想和奮斗目標(biāo)，那就是要建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的新中國。

　　端詳歷史的透視鏡，我們可以看到，五四運(yùn)動(dòng)不是憑空發(fā)生的，也不是單靠少數(shù)先進(jìn)分子的主觀意愿和決心就能發(fā)動(dòng)起來的，它是歷史大趨勢(shì)的產(chǎn)物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，先進(jìn)的中國人在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直苦苦地向西方國家尋找可以救中國的真理，卻沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。

　　然而，1914年到1918年發(fā)生的第一次世界大戰(zhàn)，給了中國人原來沒有想到過的許多強(qiáng)烈的新認(rèn)識(shí)。大戰(zhàn)結(jié)束后召開的巴黎和會(huì)，曾使中國人對(duì)它抱著極大的期待，認(rèn)為這是“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的體現(xiàn)。但無情的事實(shí)是：西方列強(qiáng)“十人會(huì)議”秘密商定將德國在山東強(qiáng)占的權(quán)益不歸還給戰(zhàn)勝國之一的中國，而轉(zhuǎn)交給日本。中國人的憤怒頓時(shí)像火山那樣爆發(fā)了。

　　1919年5月4日，北京大學(xué)等校學(xué)生三千余人在天安門集合，高呼“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國賊”等口號(hào)，舉行愛國抗議游行。第二天，北京大專院校學(xué)生實(shí)行總罷課，中學(xué)生也參加進(jìn)來。運(yùn)動(dòng)迅速推向全國。5月7日，上海學(xué)生和各界人士?jī)扇f多人集會(huì)抗議。9日，是袁世凱接受日本“二十一條”的國恥紀(jì)念日，上海許多學(xué)校停課一天，娛樂場(chǎng)所停止?fàn)I業(yè)一天。6月5日，上海日資棉紗廠工人帶頭，許多行業(yè)工人店員罷工、商人罷市，這是史無前例的大事。全國各地紛紛舉行了罷課罷工罷市。

　　可以說，像五四運(yùn)動(dòng)這樣席卷全國、具有如此規(guī)模和聲勢(shì)的愛國群眾運(yùn)動(dòng)，在中國歷史上從來不曾有過。它使許多原來因辛亥革命的結(jié)局而陷于極度苦悶中的中國先進(jìn)分子看到在人民群眾中竟蘊(yùn)藏著如此排山倒海的巨大力量，看到了中國復(fù)興的希望所在。要改造社會(huì)，只有依靠民眾才能實(shí)現(xiàn)。

　　五四這樣驚人大風(fēng)暴的襲來，也使大批愛國志士短時(shí)期內(nèi)在思想上發(fā)生劇烈的變動(dòng)。在新生代的知識(shí)青年中出現(xiàn)了有毛澤東、蔡和森等的新民學(xué)會(huì)，有周恩來、鄧穎超等的覺悟社，有惲代英、林育南等的利群書社等團(tuán)體。隨著傳播新思想的報(bào)刊圖書雨后春筍般紛紛出版和廣泛發(fā)行，新思潮傳播影響到許多中小城市，已有相當(dāng)大的群眾性。他們目光更加開闊，接觸到更廣闊的社會(huì)，提出要把“小我”融于國家民族的“大我”之中，投身到實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)中去，謀求國家民族的復(fù)興。許多早期的共產(chǎn)黨人就是從這些人群中走出來的。

　　與此同時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲滿目瘡痍、殘破不堪、貧民難以生活、社會(huì)矛盾異常尖銳。西方國家在中國先進(jìn)分子心目中，頓時(shí)失去原有的光輝，他們深深感到需要尋找新的道路。

　　路該怎么走？正當(dāng)中國先進(jìn)分子苦苦思索時(shí)，俄國爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，并取得勝利，使社會(huì)主義從理想變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)。俄國十月社會(huì)主義革命是在馬克思主義旗幟下進(jìn)行的，自然引起更多中國先進(jìn)青年對(duì)馬克思主義的關(guān)心。1920年，從日本留學(xué)歸國的陳望道翻譯出版了全本的《共產(chǎn)黨宣言》。從1920年9月起，陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志成為以宣傳馬克思主義為中心的刊物。先進(jìn)人們對(duì)馬克思主義的基本原理有了比較明確而系統(tǒng)的了解，并且開始從事工人運(yùn)動(dòng)。中國社會(huì)生活中出現(xiàn)了前所未有的巨大變化。

　　初步接受了馬克思主義的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國，只有組織起來才有力量，才能在中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想。1920年，李大釗在北京成立了馬克思學(xué)說研究會(huì)，陳獨(dú)秀在上海成立了馬克思主義研究會(huì)。它們的成員大多成為早期的共產(chǎn)黨人。接著，中國共產(chǎn)黨的早期組織開始在北京、上海、湖北、湖南、山東、廣東和留日、留法學(xué)生中相繼建立。

　　習(xí)近平總書記指出，五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強(qiáng)國真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件。

　　歷史深刻表明，有了馬克思主義，有了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有了中國人民和中華民族的偉大覺醒，中國人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流從此就是任何人都阻擋不了的！在新中國成立70周年的今天，我們必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會(huì)主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)！

　　文章選編自2019年第9期《求是》文章《五四運(yùn)動(dòng)百年祭》

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