原標(biāo)題：增強(qiáng)政治儀式聚合政治能量的功能

政治儀式，是政治生活中的一種重要形式，主要依靠心理、情感、認(rèn)知的象征性活動(dòng)，起到政治價(jià)值的宣揚(yáng)和政治秩序的整合作用，實(shí)現(xiàn)凝聚共識(shí)、政治團(tuán)結(jié)、立威樹信等目的。組織舉辦政治儀式，一定要體現(xiàn)新時(shí)代的特征、聚焦新時(shí)代的主題，為進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，不斷聚合和增強(qiáng)凝聚力和感召力。

3月17日上午，當(dāng)選中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會(huì)主席的習(xí)近平總書記，撫按憲法、緊握右拳，莊嚴(yán)宣誓。這是人民共和國歷史上國家主席首次進(jìn)行的憲法宣誓，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持依憲治國、依憲執(zhí)政、維護(hù)憲法權(quán)威的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心，引起了全國人民及世界輿論的高度評(píng)價(jià)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視政治儀式在社會(huì)政治生活中的作用，先后設(shè)立了9月3日中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、12月4日國家憲法日、12月13日南京大屠殺死難者國家公祭日。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委專門赴上海瞻仰中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，重溫入黨誓詞，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體不忘初心的政治信念。這對(duì)進(jìn)一步把全黨和全國各族人民思想統(tǒng)一到中央決策上來，不斷積聚起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的磅礴力量，將發(fā)揮巨大的作用。

政治儀式，是政治生活中的一種重要形式，主要依靠心理、情感、認(rèn)知的象征性活動(dòng)，起到政治價(jià)值的宣揚(yáng)和政治秩序的整合作用，實(shí)現(xiàn)凝聚共識(shí)、政治團(tuán)結(jié)、立威樹信等目的。從茹毛飲血時(shí)代的族群祭祀到現(xiàn)代國家的元首就職，古今中外的政治實(shí)踐中無不演繹著政治組織對(duì)政治儀式的運(yùn)用，凡有政治權(quán)力存在的地方必然會(huì)有政治儀式。我國古代國家祭祀的莊嚴(yán)性和對(duì)儒家禮制的表演、實(shí)踐，其實(shí)是從國家層面強(qiáng)調(diào)政治和社會(huì)秩序的重要性，并將“禮”作為一種價(jià)值傳遞給每個(gè)人。從南北朝的北周開始，禮部作為專司國家禮儀的一個(gè)官方機(jī)構(gòu)，歷代相沿，到了隋唐時(shí)期定為六部之一。

在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨和軍隊(duì)通過因地制宜、靈活多樣的政治儀式，廣泛進(jìn)行政治動(dòng)員和思想宣傳，直接傳播了黨的新民主主義革命主張，將最大多數(shù)的人團(tuán)結(jié)到自己的身邊，有效地激發(fā)了他們反對(duì)腐敗統(tǒng)治、積極支前參戰(zhàn)的熱情。新中國成立后，黨和政府十分重視政治儀式的功能作用，不失時(shí)機(jī)地在重大政治生活和重大慶典期間舉行相應(yīng)的政治儀式，以展示黨和政府的重大政治立場(chǎng)、展示國家建設(shè)成就、展示追求和平的誠意與意志，這對(duì)強(qiáng)化全國人民對(duì)意識(shí)形態(tài)、對(duì)政權(quán)制度、對(duì)政治權(quán)威的認(rèn)同，凝聚社會(huì)政治力量發(fā)揮了十分重要的作用，也大大地增強(qiáng)了人們的政治認(rèn)同感。

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！蓖瑫r(shí)，我國正處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，日益走近世界舞臺(tái)的中心。在由大向強(qiáng)發(fā)展的過程中，如何形成與國家發(fā)展相協(xié)調(diào)的政治表達(dá)方式，對(duì)政治儀式提出了新要求。在一定意義上講，沒有儀式感的政治是難以想象的。因此，我們需要不斷完善政治儀式的制度保障、強(qiáng)化政治儀式的功能體現(xiàn)、嚴(yán)肅政治儀式的樣式規(guī)范、強(qiáng)化政治儀式的效能供給，更好地發(fā)揮政治儀式在聚合全體人民維護(hù)國家政治生活秩序，砥礪實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中的巨大能量。

突出政治儀式的靈魂：體現(xiàn)鮮明的政治主張。毛澤東曾指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”政治儀式也一樣，就是要通過各種象征性符號(hào)將不能直接被感覺到的信仰、觀念、價(jià)值、情感和精神氣質(zhì)變得可見、可聽、可觸摸。無論舉行什么主題的政治儀式，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定馬克思主義的信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，始終牢記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心；維護(hù)習(xí)近平總書記在全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)；崇尚憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法、踐行憲法，忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)；弘揚(yáng)偉大民族精神，尊重人民主體地位，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等，通過儀式的操演和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值的傳播和政治權(quán)威的鞏固。

規(guī)范政治儀式的樣式：增強(qiáng)內(nèi)涵的解釋功能。政治儀式必須借助各種儀式符號(hào)和有組織性的儀式過程，才能將儀式的氛圍由現(xiàn)場(chǎng)傳遞給場(chǎng)外的人，營造共同在場(chǎng)的效應(yīng)，讓更多的人成為儀式共同體的一員，提升政治儀式的公眾參與程度，進(jìn)而為釋放儀式內(nèi)涵、凝聚政治能量提供保障。因此，要從“形式服從內(nèi)容、內(nèi)容易于傳播”的原則出發(fā)，對(duì)各種政治儀式表演者的肢體動(dòng)作、語言、表情，儀式道具、儀式行為和出場(chǎng)順序，以及場(chǎng)面規(guī)模、參與人數(shù)、傳播媒介等進(jìn)行規(guī)范，以增強(qiáng)政治儀式的莊嚴(yán)性、權(quán)威性、神圣性和功能性。組織各種政治儀式一個(gè)重要的方面，就是充分考慮儀式內(nèi)涵的解釋效果，使社會(huì)大眾不僅成為信息的接受者，也成為信息傳播的參與者。

把握政治儀式的風(fēng)格：適應(yīng)大眾的認(rèn)同心理?，F(xiàn)代社會(huì)政治生活中，儀式有多種多樣，既有彰顯無產(chǎn)階級(jí)地位的勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)、勞模表彰，也有利用傳統(tǒng)資源體現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)的黃帝祭祀活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的孔子祭祀活動(dòng)，還有激發(fā)革命斗志的革命英烈紀(jì)念活動(dòng)，等等。政治儀式的功能是否得到有效發(fā)揮，關(guān)鍵取決于大眾對(duì)其宣示和釋放內(nèi)容的認(rèn)同心理。因此，政治儀式的風(fēng)格，首先要體現(xiàn)“民族的、科學(xué)的、大眾的”，適應(yīng)社會(huì)認(rèn)同的大眾心理，有意識(shí)地從歷史資源特別是紅色基因中找到有利于凝聚政治共識(shí)、聚合政治能量的要素，并將其儀式化。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)利益和觀念的多元對(duì)高度統(tǒng)一的政治認(rèn)同產(chǎn)生了很大的沖擊，不同利益群體的認(rèn)同開始分化，這對(duì)政治儀式功能作用的發(fā)揮是把“雙刃劍”。要緊密結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，在特定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，針對(duì)特定的政治客體，因人而異地設(shè)計(jì)和運(yùn)用儀式元素，實(shí)現(xiàn)共同信仰的共認(rèn)和共同意義的共享，使政治儀式的正向功能得到廣泛的傳播和認(rèn)同。

強(qiáng)化政治儀式的支撐：堅(jiān)持知行的高度合一。政治儀式背后的終極力量是政治權(quán)力。將政治信仰植根于政治客體的情感和心理中，并使其化為具體的行動(dòng)，最為重要的是將政治儀式中釋放的政治主張與政治權(quán)力的運(yùn)作一致起來。因此，我們要對(duì)馬克思主義的信仰、黨的政治主張，始終如一地做到毫不動(dòng)搖、毫不含糊、毫不懈怠，見諸思想、見諸行動(dòng)、見諸效果。當(dāng)前，要深學(xué)篤用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，學(xué)思踐悟、知行合一，堅(jiān)持一切工作都在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中找方位、找定位，找思路、找方法，找遵循、找依據(jù)，并且真正說到做到。只有強(qiáng)化政治儀式這個(gè)底力支撐，才能防止淪為空洞的政治儀式。

最大限度地發(fā)揮政治儀式對(duì)聚合政治能量的功能作用，在更深層面上讓政治意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值形成一種集體記憶，為政治認(rèn)同打下精神和心理的基礎(chǔ)，特別需要防止被形式主義“綁架”。習(xí)近平總書記明確指出：形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵。政治儀式是嚴(yán)肅的政治活動(dòng)，組織舉辦必須嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行，并嚴(yán)格執(zhí)行中央的“八項(xiàng)規(guī)定”，防止政治儀式泛化，堅(jiān)決杜絕那些只重形式、不重內(nèi)容，只重過程、不重結(jié)果的表面功夫。如果政治儀式滑入形式主義的“泥潭”，那就必然會(huì)走向其反面，甚至演變成“儀式政治”。

儀式現(xiàn)象從人類社會(huì)誕生以來就沒有消失過，人們總是不厭其煩地定期舉行特定的儀式活動(dòng)，并且不同的時(shí)代有著不同的主題和訴求。而今，我們組織舉辦政治儀式，一定要體現(xiàn)新時(shí)代的特征、聚焦新時(shí)代的主題，為進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，不斷聚合和增強(qiáng)凝聚力和感召力。

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