編者按：1959年3月28日，是值得西藏人民永遠紀念的日子?！胺砹?，翻身了！”曾經命價僅為草繩一根、自由與尊嚴飽受侵害的百萬農奴和奴隸獲得解放，開創(chuàng)了西藏人民當家做主的新時代，譜寫了人類文明史上的光輝篇章。舊西藏政教合一的封建農奴制到底是什么樣的一種制度？讓我們走進歷史深處，共同翻開并銘記20世紀人類廢奴史上最輝煌、最壯麗的詩篇，真切感受那段極不平凡的歷史。

　　舊西藏的莊園，無論其屬貴族、政府、寺廟，也無論其大小，土地均分為兩個部分，一部分是領主留給自己的好地，稱“自營地”；另一部分是分配給農奴的，稱“份地”。原則上，自營地上產出的糧食，全部歸領主；份地上產出的糧食，歸農奴。農奴們因為得到了份地，所以須無償地共同耕種、管理領主的自營地。除了種子由領主拿出，其他肥料、耕畜、農具均由農奴自備。并且，農奴要在先種好領主自營地的前提下，才能去經營、照管自己的份地。這類似于盛行于夏、商、周時代的“井田制”。

　　拼版資料圖：左側為西藏日喀則江孜帕拉莊園內莊園主人的房間內飾，右側為帕拉莊園農奴的住所內部 攝影：姚浩然

　　其實，舊西藏領主們的自營地占的比例大，一般都達到60%以上。舉幾個例子：

　　江孜宗的江熱莊園，有土地315克，180克為領主自營地，135克為農奴份地；白朗宗向利寺莊園有地712克，其中560克為自營地，152克為份地，分給16戶農奴；白朗宗的朋中莊園，有地1129克，其中849克自營，280克分給9戶農奴。

　　可以想象，農奴們?yōu)榱吮Ｓ凶约耗且恍K份地，終年在領主大面積的自營地上勞作的辛苦。類似“井田”的莊園制還造成了這樣一種生產關系，農奴們世代只能在此莊園里生活，而不被允許也不可能到彼莊園去另謀生路，對土地的人身依附又轉換成對領主的人身依附。

　　領主是有可能更替的，例如，某貴族因事故，其莊園被沒收，又賜給了另一貴族；某貴族經批準，將莊園轉贈給了某寺廟、某活佛；某莊園經批準兄弟分家，一分為二；等等。莊園的轉換并非買賣，農奴也沒有隨土地被賣掉，他們只是換了新領主，一切按老規(guī)矩勞作就是了。

　　毛澤東主席曾經一語中的：“我看，西藏的農奴制度，就像我們春秋戰(zhàn)國時代那個莊園制度，說奴隸不是奴隸，說自由農民不是自由農民，是介乎這兩者之間的一種農奴制度?！保ㄖ袊鞑鼐W 特約撰稿人/沈衛(wèi)平）