班禪在成都調(diào)研并開展佛事活動
中國西藏網(wǎng)訊 7月9日至12日,全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長、中國佛教協(xié)會西藏分會會長班禪額爾德尼?確吉杰布來到四川省成都市,開展調(diào)研及佛事活動。
訪基層,看新時代民族團結(jié)新實踐
西北背靠青藏高原、南鄰云貴的四川,自古便是一個多民族匯聚的地方,56個民族在四川都有居住。位于成都市武侯區(qū)晉陽街道的吉福社區(qū)就是多民族和諧共處的縮影。社區(qū)居民中有藏族、羌族、回族、土家族、維吾爾族等11個少數(shù)民族,常住和流動少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%。
吉福社區(qū)將民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作與社區(qū)發(fā)展、社會綜合治理緊密結(jié)合,創(chuàng)立了吉福會客廳、民族關(guān)系協(xié)調(diào)室、民族集市等服務(wù)平臺以及多個民族文化品牌,為轄區(qū)各民族居民建立起了一個相互溝通交流的“家”。
圖為吉福社區(qū)工作人員向班禪展示手工藝品 攝影:歐帆
7月11日上午,班禪來到吉福社區(qū)。在調(diào)研過程中,班禪仔細地詢問社區(qū)各項工作的開展情況并表示,民族團結(jié)是我們各民族的生命線,這不是比喻,而是一個實際的表現(xiàn)。加強各民族的交往交流交融,在新時代探索新生活,這種做法非常好。
圖為班禪通過網(wǎng)絡(luò)遠程連線基層普法人員 攝影:歐帆
隨后,班禪來到成都市祥瑞少數(shù)民族法律援助服務(wù)中心。該中心深入民族地區(qū)開展法律援助活動,為少數(shù)民族群眾、僧尼提供法律普及和咨詢,并通過普法影視作品創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)遠程連線服務(wù)等形式開展普法及矛盾糾紛化解工作。
在了解相關(guān)情況后,班禪非常高興,向工作人員說:“最早提出憲法進寺廟的是十世班禪大師,在上個世紀50年代就提出來了。60多年過去,我們這方面工作依然很重。希望你們能更多地關(guān)注涉藏州縣、宗教界,進行法治意識的宣傳。在增強公民意識、鑄牢中華民族共同體意識方面多作貢獻,這是一份光榮的工作?!?/p>
虔誠禮佛,寄語四眾弟子
位于成都市青羊區(qū)的文殊院,始建于隋大業(yè)年間,距今已有1400年歷史。2005年,班禪曾來到這里并留下“佛法無邊,眾生得樂”的題字。
近年來,這所千年古剎的廣大僧眾深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述和全國宗教工作會議精神,秉承佛教優(yōu)良傳統(tǒng),實踐“人間佛教”思想,在堅持佛教中國化、抵制商業(yè)化、挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化、服務(wù)社會、推進佛教理論教育等方面做了大量工作,取得了積極成效。
7月12日,班禪時隔十六年后再次來到這座千年古剎并開展佛事活動。全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會駐會副會長、四川省佛教協(xié)會副會長、成都市佛教協(xié)會會長、文殊院現(xiàn)任方丈宗性陪同。
僧眾持寶傘、香爐等組成歡迎隊列,奏響法號迎請班禪。班禪前往大雄寶殿禮佛、誦經(jīng)、開示,隨后參觀藏經(jīng)樓并與四川省佛教界僧尼座談。
圖為宗性向班禪贈送題字 攝影:歐帆
“中國佛教有三大語系,同根同源,在不同的信眾群體中形成了相對差異化的傳承方式,但是都有著共同的理念、價值、信仰,和對真理的追求、對因果的敬畏。特別是在新中國,中國佛教得到更好的傳承與發(fā)展,在新時代,我們?nèi)笳Z系交往、交流更加密切、更加頻繁,相互學(xué)習(xí),相互促進,共同推動佛教中國化方向發(fā)展,共同為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、地區(qū)安寧、人民幸福作著貢獻?!卑喽U在文殊寺參觀時說:“中國共產(chǎn)黨重視宗教工作,對宗教的發(fā)展指明方向、提供平臺,這是佛門盛世。”
在座談會上,班禪寄語四眾弟子。班禪說,釋迦牟尼佛是王子,是王位的繼承人,集權(quán)力、地位、名望于一身,他放棄了這種世間榮華富貴的享受,只有一個想法,就是讓眾生能夠脫離苦海、遠離痛苦。我們作為佛陀的追尋者,肯定也是以普渡眾生為目標。對今天來講,對我們中國佛教界來說,就是與中國特色的社會主義社會相適應(yīng),為祖國的統(tǒng)一、民族的團結(jié)、社會的安定,為這個時代的進步作出我們佛教界應(yīng)有的貢獻。
圖為班禪在四川藏語佛學(xué)院觀看學(xué)員辯經(jīng) 攝影:歐帆
在成都期間,班禪還先后前往天府國際機場、成都科學(xué)城天府新區(qū)規(guī)劃廳、四川藏語佛學(xué)院等地參觀調(diào)研。(中國西藏網(wǎng) 記者/歐帆)
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