中國(guó)西藏網(wǎng)訊 近日，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼?確吉杰布圓滿結(jié)束了上海、安徽兩地的學(xué)習(xí)及佛事活動(dòng)，返回北京。5月7日至20日，班禪自上海至合肥，深入企業(yè)、校園、革命紀(jì)念館，就兩地紅色文化傳承、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行學(xué)習(xí)調(diào)研，并在安徽九華山數(shù)座寺廟舉行佛事朝拜活動(dòng)，祈愿世界和平，國(guó)家繁榮。

圖為班禪在中共二大會(huì)址參觀

　　“慈悲為懷普度眾生”亦是“為人民服務(wù)”

　　班禪曾多次前往延安、西柏坡、井岡山等地，傾聽歷史回響，追尋紅色足跡。此次滬皖之行，班禪先后來(lái)到中共一大、二大會(huì)址，嘉興南湖紅船，合肥渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等地參觀學(xué)習(xí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際重溫紅色故事，感受革命者們的愛國(guó)情懷。看到一件件珍貴的歷史文物，一幕幕感人的歷史畫面，班禪甚為動(dòng)容。他深情地說，當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，這么一個(gè)偉大的時(shí)代，是先輩們用鮮血和生命，換來(lái)了民族的自尊和獨(dú)立。

圖為班禪參觀浦東開發(fā)開放30周年主題展

　　班禪表示，中國(guó)共產(chǎn)黨走過了100年的光輝歷程，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，這讓我們每一個(gè)中國(guó)人都為之振奮、為之驕傲。中國(guó)共產(chǎn)黨承載著14億中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想，肩負(fù)著人民的利益和福祉，承擔(dān)起了維護(hù)世界和平、鑄造人類命運(yùn)共同體的責(zé)任。佛教講的慈悲為懷，普度眾生，和中國(guó)共產(chǎn)黨講的“為人民服務(wù)”其實(shí)是一致的，具有同樣的初心和目標(biāo)；而毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務(wù)的偉大情懷，也同我們大慈大悲的菩薩精神相一致、相契合。所以，佛教雖然起源于古印度，卻能在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在中華文化的土壤上繁榮興盛，成為中華文化血脈中的組成部分。

圖為5月19日班禪在合肥明教寺禮佛

　　宗教要與時(shí)俱進(jìn) 服務(wù)時(shí)代

　　習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題正確道路、維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等重大問題上不斷提高思想認(rèn)識(shí)和工作水平。在參觀學(xué)習(xí)途中，班禪就如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)，向僧眾開示，強(qiáng)調(diào)宗教在新時(shí)代需要有新?lián)?dāng)、新作為。

　　此次學(xué)習(xí)參訪，班禪來(lái)到中國(guó)商飛公司、中國(guó)科技大學(xué)量子力學(xué)研究基地等多處高新技術(shù)企業(yè)和研究室，認(rèn)真了解我國(guó)在高精尖科技成果方面所取得的成就。對(duì)于宗教在科技社會(huì)的發(fā)展方向，班禪也有許多思考。

　　班禪認(rèn)為，科技的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步，是任何力量都阻止不了的，我們國(guó)家只有領(lǐng)先才能立于不敗之地。同樣，任何宗教或文化，必須朝著社會(huì)前進(jìn)的方向努力，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人民群眾的要求，才能發(fā)揮積極作用。宗教界人士要與時(shí)俱進(jìn)，要承擔(dān)好國(guó)家和人民所賦予的使命責(zé)任，使宗教成為服務(wù)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展、人民幸福的積極力量。

圖為班禪在九華山旃檀林禮佛

　　宗教中國(guó)化是新時(shí)代賦予的歷史使命

　　在安徽九華山多座寺廟參拜禮佛過程中，班禪看到僧人修行清凈，寺廟管理有序，參觀游客絡(luò)繹不絕，感到十分振奮。作為藏傳佛教格魯派大活佛，班禪講到，中國(guó)佛教無(wú)論藏傳或是漢傳，都是中國(guó)化的成果。中國(guó)化有兩個(gè)層面：一個(gè)是從文化層面，同中華文化相結(jié)合相融合；另外一個(gè)更重要的且具有時(shí)代意義的是，需要同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　佛教如何適應(yīng)新時(shí)代、新社會(huì)，如何朝著中國(guó)化方向發(fā)展？班禪指出，首先宗教的發(fā)展不能與時(shí)代、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生沖突，要相信、遵循科學(xué)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)國(guó)家的方針政策。班禪舉例講到，在西藏和平解放和民主改革之前，藏傳佛教寺廟承擔(dān)了部分教育和傳授文化的功能。如今，西藏的基礎(chǔ)教育已落實(shí)得非常扎實(shí)，義務(wù)教育人口覆蓋率高于全國(guó)平均水平。從這一點(diǎn)就可以看出，藏傳佛教寺廟所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任正隨著時(shí)代的變化而不斷變化。宗教界代表人士要思考當(dāng)代宗教所承擔(dān)的社會(huì)使命和責(zé)任。

圖為班禪在安徽宏村詢問群眾生活情況

　　在此次參訪行程中，班禪深入群眾，走訪臨街商戶了解他們生活情況。班禪認(rèn)為，老百姓的生活水平提升，這就是宗教追求的理想，佛陀當(dāng)年創(chuàng)立佛教亦為解決眾生痛苦，這也是宗教中國(guó)化的具體體現(xiàn)。

圖為班禪在國(guó)家會(huì)展中心（上海）留念

　　習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。班禪表示，無(wú)論是出家或是在家的修行者，無(wú)論是否信仰佛法、學(xué)習(xí)佛法，只要能從中找到慈悲善念的種子，就已經(jīng)結(jié)下了與佛的深厚之緣。班禪呼吁宗教界加強(qiáng)戒律修持，鼓勵(lì)和引導(dǎo)現(xiàn)代民眾多行利他、利國(guó)之善事；同時(shí)勉勵(lì)大家，要把時(shí)代的擔(dān)子擔(dān)好，傳好接力棒，做好傳承人。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/楊眉笑）