實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來無數(shù)仁人志士不懈追求的理想目標(biāo)，也是中國共產(chǎn)黨不斷探索的理論問題和實(shí)踐主題。西藏作為重要的邊疆民族地區(qū)，中國共產(chǎn)黨始終情系西藏各族人民，始終牽掛著西藏各族人民的前途命運(yùn)，為了各族人民的翻身解放，為了各族人民的幸福生活，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，走出了一條具有西藏特色的中國式現(xiàn)代化道路。

　　一、民主改革開啟了西藏中國式現(xiàn)代化的新紀(jì)元

　　西藏的民主改革既是國家現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，又是西藏開辟現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展進(jìn)步的前置條件，也是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求。

　　第一，民主改革實(shí)現(xiàn)了西藏地方與全國政治制度上的統(tǒng)一，為西藏中國式現(xiàn)代化準(zhǔn)備了重要的政治前提。國家的獨(dú)立與政制的統(tǒng)一，是任何一個(gè)國家特別是多民族國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必備條件，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和重要指標(biāo)。近代以來，帝國主義勢力入侵西藏，在西藏培植分裂主義勢力。1951年，西藏和平解放，擺脫了帝國主義的侵略和羈絆。然而，國際反華勢力和西藏分裂主義勢力并沒有停止分裂新中國、圖謀“西藏獨(dú)立”腳步，他們沆瀣一氣，為維護(hù)政教合一的封建農(nóng)奴制度永遠(yuǎn)不變，逆歷史潮流而動(dòng)，反對民主改革，不惜鋌而走險(xiǎn)，撕毀《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，發(fā)動(dòng)武裝叛亂。平息叛亂，實(shí)行民主改革，鏟除了帝國主義、封建主義、分裂勢力賴以存在的土壤和社會(huì)基礎(chǔ)，從根本上剔除了西藏地方現(xiàn)代政治發(fā)展的巨大隱患，提供了西藏中國式現(xiàn)代化的政治支點(diǎn)，使西藏站到了現(xiàn)代化的起跑線上，為社會(huì)全面進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　第二，民主改革確立了新式生產(chǎn)關(guān)系，造就了生產(chǎn)力解放和發(fā)展的廣闊前景，奠定了西藏中國式現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。廢除農(nóng)奴制，是世界發(fā)展的大趨勢，也凸顯著中國共產(chǎn)黨和中國人民謀求解放、尋求生產(chǎn)力發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代主題。民主改革的實(shí)質(zhì)是對舊式生產(chǎn)關(guān)系的破壞與新式生產(chǎn)關(guān)系的建構(gòu)。民主改革后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，西藏不僅廢除了封建人身依附關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，而且變農(nóng)奴主土地所有制為農(nóng)民土地所有制，翻身農(nóng)奴第一次擁有自己的土地、農(nóng)具、牲畜等生產(chǎn)資料，發(fā)展生產(chǎn)的激情、創(chuàng)造財(cái)富的活力前所未有地迸發(fā)出來，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根本性轉(zhuǎn)變。正是在這破與立的過程中，民主改革厚植和積累了現(xiàn)代化因子，奠定了西藏現(xiàn)代化事業(yè)的根基和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　第三，民主改革為西藏中國式現(xiàn)代化準(zhǔn)備了廣泛的群眾基礎(chǔ)與不竭的精神動(dòng)力。民主改革給西藏各族人民在思想觀念上帶來了巨大、豐富而深刻的變化。昔日“會(huì)說話的工具”成為國家和新西藏的主人。最廣泛的民主權(quán)利的享有，促進(jìn)西藏各族人民國民意識(shí)、現(xiàn)代化意識(shí)的覺醒，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化確立了與之相適應(yīng)的心理與文化基礎(chǔ)。西藏各族群眾懂得了一個(gè)道理，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展西藏，只有永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移地跟著共產(chǎn)黨走，才能有更加美好的前途。

　　二、西藏民主改革對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與啟示

　　西藏民主改革和社會(huì)主義改造是一場區(qū)域性的社會(huì)大變革。民主改革的完成，使西藏社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的層面，為西藏中國式現(xiàn)代化開拓了一條嶄新道路，也為當(dāng)前繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

　　第一，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是西藏民主改革的理論支撐，是中國式現(xiàn)代化道路的基本要求。馬克思主義經(jīng)典作家在揭示了人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的同時(shí)，也為國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了一系列路徑選擇和策略。黨在西藏的民主改革所施行的分類改革和贖買政策，正是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理與西藏的實(shí)際相結(jié)合的典范。西藏民主改革的偉大勝利，展示了馬克思主義的科學(xué)性、真理性和強(qiáng)大生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國馬克思主義。新時(shí)代黨的治藏方略是做好西藏工作的根本遵循，也是推動(dòng)西藏實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的科學(xué)指引。我們要用書寫中國式現(xiàn)代化西藏新篇章的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，一步一個(gè)腳印把習(xí)近平總書記為西藏擘畫的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是民主改革的政治基礎(chǔ)，是中國式現(xiàn)代化道路的根本保證。西藏民主改革的勝利證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是一切政策和措施實(shí)施的前提，是一切發(fā)展和進(jìn)步的政治基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)西藏社會(huì)生產(chǎn)力跨越發(fā)展的正確方向。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證各族人民當(dāng)家作主的政治地位，才能維護(hù)國家的和諧穩(wěn)定，才能把各族人民團(tuán)結(jié)起來，為中華民族的偉大復(fù)興和中國更美好的未來共同奮斗。

　　第三，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是民主改革的群眾根基，是中國式現(xiàn)代化道路的價(jià)值旨?xì)w。人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的本質(zhì)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的、共同富裕、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，無不凸顯現(xiàn)代化人的主體性地位。民主改革包含著對西藏人民的生存、發(fā)展的關(guān)注，包含著對實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求。新征程上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須牢牢堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不忘初心使命、牢記人民囑托，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益不懈奮斗。

　　第四，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是民主改革的重要原則，是中國式現(xiàn)代化道路的基本遵循。在西藏民主改革的問題上，黨中央始終堅(jiān)持“必須改革”的總原則，但在什么時(shí)間改、如何改的問題上，則采取審慎的態(tài)度和慎重穩(wěn)進(jìn)的方針。黨中央對西藏農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、寺廟、城市以及邊境地區(qū)的民主改革實(shí)行分類指導(dǎo)，實(shí)施對參加叛亂的農(nóng)奴主和未參加叛亂的農(nóng)奴主采取分別對待、在階級劃分上不劃分富農(nóng)等一系列政策，得到各階層人民的歡迎，也得到愛國上層人士的理解和合作，保證了民主改革順利進(jìn)行。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是西藏各項(xiàng)工作必須遵循的重要原則，這對當(dāng)下西藏中國式現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的啟示和意義。

　　第五，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神是民主改革的精神力量，是中國式現(xiàn)代化道路的重要保障。西藏民主改革是蕩滌一切舊社會(huì)污泥濁水的斗爭史。面對武裝叛亂，中央人民政府果斷決定解散西藏地方政府和徹底平息叛亂，放手發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，使平叛變成一場廢除舊的封建農(nóng)奴制、神權(quán)政治的斗爭，從而提前迎來新西藏的曙光，為西藏現(xiàn)代化開辟了廣闊前景。我們要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，發(fā)揚(yáng)斗爭精神防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決維護(hù)國家安全和西藏社會(huì)大局穩(wěn)定，不斷拓展和深化中國式現(xiàn)代化。

　　三、聚焦“四件大事”、聚力“四個(gè)創(chuàng)建”，奮力譜寫新時(shí)代中國式現(xiàn)代化的西藏篇章

　　黨的二十大站在新的歷史起點(diǎn)上，擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。黨的二十大精神、習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的重要指示和新時(shí)代黨的治藏方略是西藏現(xiàn)代化建設(shè)的根本遵循。

　　著力創(chuàng)建全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)是推進(jìn)西藏現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。西藏在黨和國家工作大局中具有重要的戰(zhàn)略地位，既是國家重要安全屏障，也是國家現(xiàn)代化不可或缺的組成部分。西藏的現(xiàn)代化必須緊緊圍繞維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)這個(gè)著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，把維護(hù)穩(wěn)定作為第一位的政治任務(wù)，打基礎(chǔ)、謀長遠(yuǎn)，為不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)創(chuàng)造西藏經(jīng)驗(yàn)。

　　著力創(chuàng)建高原經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)是推進(jìn)西藏現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。西藏的發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是政治問題、經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題、民生問題的辯證統(tǒng)一。要完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持所有發(fā)展都要賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意義，都要賦予維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂的意義，都要賦予改善民生、凝聚人心的意義，都要有利于提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感，把西藏的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，確保經(jīng)濟(jì)當(dāng)前有活力、未來有潛力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓各族人民生活更富裕、更幸福。

　　著力創(chuàng)建國家生態(tài)文明高地是推進(jìn)西藏現(xiàn)代化建設(shè)的政治擔(dān)當(dāng)。保護(hù)好西藏生態(tài)環(huán)境，是“國之大者”。要牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，統(tǒng)籌山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，不斷筑牢國家生態(tài)安全屏障，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化，讓西藏的天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，人民更幸福。

　　成為國家固邊興邊富民行動(dòng)示范區(qū)，是推進(jìn)西藏現(xiàn)代化建設(shè)的重要使命。西藏作為西南邊陲，維護(hù)邊疆安全和發(fā)展的責(zé)任重于泰山，必須全力做好守邊護(hù)邊、興邊富民等各項(xiàng)工作，鞏固軍政軍民團(tuán)結(jié)，以產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)邊境地區(qū)發(fā)展，幫助邊境群眾改善生產(chǎn)生活條件，強(qiáng)化“神圣國土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”愛國守邊意識(shí)，以西藏之穩(wěn)守衛(wèi)邊疆安全。

　　中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨校（西藏自治區(qū)行政學(xué)院）校（院）務(wù)委員會(huì)理論學(xué)習(xí)中心組

　　（執(zhí)筆：續(xù)文輝、謝會(huì)時(shí)）