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      【鄉(xiāng)愁藏韻】藏文化發(fā)祥地——山南

      發(fā)布時間:2019-06-25 16:35:00來源: 中國西藏網(wǎng)

        不光百姓口頭這樣傳說,連《西藏王統(tǒng)記》上也說藏族人的發(fā)源地在這一帶。

        在去拍攝茶馬古道紀(jì)錄片之前,導(dǎo)演就跟我說他要拍西藏的一系列“第一”,我說最好的選擇就是山南了!山南是藏民族發(fā)源地,那里有西藏第一塊農(nóng)田、第一個村莊、第一代國王、第一個寺廟、第一座宮殿。


      圖為昌珠寺院墻上的石刻

        山南最古老的寺廟應(yīng)該算是昌珠寺了,它建于公元七世紀(jì)。那是文成公主嫁進(jìn)西藏后,用五行法算出西藏形似一個仰躺的羅剎女妖,有敗國之征兆,于是讓藏王松贊干布在女妖的心臟和四肢建寺廟以鎮(zhèn)之,昌珠寺便是鎮(zhèn)在女妖的左肩上。

        一進(jìn)大門就能看見砌在院墻上的淺浮雕石佛像以及那些早期的蓮瓣柱礎(chǔ)和夯墻,它們都是吐蕃時期建筑最高水平的代表。昌珠寺里最珍貴的文物是一幅珍珠唐卡,這幅用將近三萬顆珍珠串成線條在紅色錦緞上繪出的“觀音憩息圖”,是元末明初西藏帕莫竹巴王朝時期,由當(dāng)時的乃東王后出資制成的,非常特別且精美,風(fēng)格完全不同于其他唐卡。現(xiàn)在這幅鎮(zhèn)寺之寶用大鐵籠子鎖了起來,游客只能憑欄眺望。


      圖為昌珠寺的珍珠唐卡

        昌珠寺還曾是文成公主和松贊干布在山南的冬宮,所以至今還保存著公主親自繡制的緙絲唐卡、曾經(jīng)使用過的銅鍋、銅灶等文物。

        昌珠寺所處的山南地區(qū)是西藏最富庶、歷史文化淵源最深厚的地區(qū),海拔3600米,氣候溫和,降水也頗豐。橫貫于山南中部的雅魯藏布江正處中游,江面開闊,支流眾多,多有河谷分布。河谷兩側(cè)山地的高處是牧場,腰部是森林,谷底及河口則是肥沃的農(nóng)田,最適宜青稞、蕎麥、小麥等高原農(nóng)作物生長,得天獨(dú)厚的自然條件使山南自古就有“西藏糧倉”之稱。由高地農(nóng)業(yè)文明發(fā)展壯大起來的吐蕃王朝便是自山南興起的,因此,山南又被稱為藏文明的發(fā)祥地。自古,山南的糧食、紡織品、羊毛等就由馬幫源源不斷地運(yùn)往拉薩。杰德繡鎮(zhèn)的邦典、澤當(dāng)?shù)碾珰谠诓貐^(qū)一直享有盛譽(yù)。


      圖為山南地區(qū)的農(nóng)田

        山南的中心是澤當(dāng)鎮(zhèn),“澤當(dāng)”在藏語里是“猴子玩耍的壩子”,這個寓意要由藏族起源的傳說講起,而說到藏族人的起源,又跟羅剎女妖有關(guān)了。傳說普陀山上有一只觀音點(diǎn)化過的神猴來到澤當(dāng)?shù)囊粋€山洞里潛修慈悲菩提心,被山中一羅剎女妖相中,執(zhí)意要與它結(jié)合,并威脅神猴如果不答應(yīng),她將與妖魔生下無數(shù)的魔子魔孫危害雪域高原。神猴為救雪域蒼生,只好與魔女結(jié)合并生下許多小猴。后來猴子們身上的毛和尾巴漸漸變短了,又慢慢懂得了使用工具和語言——雪域高原的先民由此而來。

        呵呵,這可比達(dá)爾文進(jìn)化論的提出要早多了。

        不光百姓口頭這樣傳說,連《西藏王統(tǒng)記》上也說藏族人的發(fā)源地在這一帶。于是,山南便有了許多第一:西藏的第一塊農(nóng)田、第一個村莊、第一代國王、第一個寺廟、第一座宮殿等等。


      圖為雍布拉康

        這第一代國王就是第一任吐蕃藏王聶赤贊普,第一座宮殿即是他居住的雍布拉康。這座宮殿位于乃東縣東南,整個建筑高聳于山頂,殿身細(xì)長似碉堡,外型很漂亮,在西藏建筑里是頗為獨(dú)特的一個。距今已有兩千多年的歷史,后來曾作為文成公主和松贊干布在山南的夏宮,再后來被五世達(dá)賴?yán)锔慕楦耵斉伤略骸K袁F(xiàn)在佛殿內(nèi)供的是釋迦牟尼和松贊干布、文成公主、尺尊公主等的塑像,僧舍部分除了普通僧房外,還有一間臥室專供歷世達(dá)賴?yán)飦泶硕Y拜時居住。


      圖為桑耶寺

        第一座寺廟指的是扎囊縣的桑耶寺。桑耶寺建成于公元八世紀(jì)中葉赤松德贊時期,遠(yuǎn)比松贊干布興建的諸多鎮(zhèn)妖興國寺廟晚百余年,所以,所謂“第一”并不從時間概念上來界定的,它的準(zhǔn)確定義是:西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院。

        松贊干布建寺是在佛教傳入西藏的初期,那時廟里只是供奉一些佛像和佛經(jīng),并無常住僧人,更無合乎佛教戒律的儀式活動。而到了赤松德贊時期,由于政治的扶持,佛教在吐蕃的傳播日益廣泛,逐漸取代了西藏本土信仰——苯教的地位,成為第一大宗教。于是這座由蓮花生大師選址、寂護(hù)大師設(shè)計(jì)、藏王赤松德贊奠基的寺廟應(yīng)運(yùn)而生,而且有了西藏第一批僧人——受赤松德贊之命剃度出家的七名貴族子弟。

        他們的修行地就在桑耶寺東北15公里的群山中,由蓮花生大師創(chuàng)立的藏傳佛教第一處苦修地位于“青樸”山上,它海拔4300米,是藏族歷史上第一批覺悟者的發(fā)源地。由于寂護(hù)、蓮花生、赤松德贊等吐蕃時期最著名的人物都在這里修行過,青樸自然成為一處光環(huán)籠罩的圣地,據(jù)僧人們說,在此修行的功效是其他地方的好幾倍。


      圖為桑耶寺壁畫

        桑耶寺是吐蕃時期最宏偉、最壯麗的建筑。寺內(nèi)珍藏和保存的自吐蕃以來西藏各個時期的歷史、宗教、建筑、繪畫、雕塑等多方面的遺產(chǎn),使它不負(fù)“西藏第一座寺廟”之名,當(dāng)之無愧地成為藏族古老而獨(dú)特的早期文化寶庫之一!

        我們的拍攝清單上還有西藏的第一個村莊、第一片農(nóng)田……由于無法考證,便暫時擱淺了,山南是西藏農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地,農(nóng)田和村莊自然也就在這里,具體地點(diǎn)只有等待學(xué)者去發(fā)掘了。(中國西藏網(wǎng) 文、圖/陳丹)

      (責(zé)編: 常邦麗)

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