改革開放40年來，我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，成就有目共睹。與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題。以人民為中心還是以GDP為中心，以內(nèi)容為中心還是以資本為中心，以文化為中心還是以技術(shù)為中心，這些都是在新時(shí)代我國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展必須回答好的基本問題。

文化產(chǎn)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)無疑具有重要經(jīng)濟(jì)功能，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)形態(tài)。通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善GDP構(gòu)成質(zhì)量，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。但要認(rèn)識(shí)到，文化產(chǎn)業(yè)首先屬于文化范疇，其次才屬于經(jīng)濟(jì)范疇。文化產(chǎn)業(yè)要通過大規(guī)模生產(chǎn)文化產(chǎn)品來滿足人們的精神文化需求，傳播思想文化，培育人的價(jià)值觀，塑造時(shí)代精神。因此，文化產(chǎn)業(yè)具有鮮明而強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性，這是文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的重要特征，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能簡單地以GDP為中心。一個(gè)時(shí)期以來，一些地方在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)了過于看重文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能、忽視文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性、單純追求地區(qū)生產(chǎn)總值增長的傾向。這種傾向顯然不利于文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

單純追求地區(qū)生產(chǎn)總值增長的傾向容易導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中以資本為中心而不是以內(nèi)容為中心，甚至為了資本的利益而忘記價(jià)值取向。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要資本的支持，但不能為了迎合資本的需求、市場的需求而忽視文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的生產(chǎn)與創(chuàng)作。文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，離開優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播就不可能高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，一些文化企業(yè)片面把“資本運(yùn)作”當(dāng)成主業(yè)，這不符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷。

還要看到，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要載體和平臺(tái)，這就要求高度重視技術(shù)發(fā)展。沒有現(xiàn)代技術(shù)的支撐，就不可能有現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的高速增長。但是，依托于現(xiàn)代技術(shù)的載體和平臺(tái)只是服務(wù)于文化產(chǎn)品內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的手段。離開了文化內(nèi)容本身，一切載體和平臺(tái)都沒有意義。決定文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值的主要是文化產(chǎn)品所表達(dá)的內(nèi)容，而不是載體和平臺(tái)。放棄對創(chuàng)造性內(nèi)容的追求，片面追求載體效果和平臺(tái)價(jià)值，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展變成以技術(shù)為中心，顯然是本末倒置。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須從這樣的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)文化和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)必須秉持的文化立場，堅(jiān)持以人民為中心。文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性，決定了文化產(chǎn)品對人們的思想觀念、對社會(huì)意識(shí)都有著極為重要的影響。實(shí)踐證明，文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)精神環(huán)境的營造系統(tǒng)，具有鮮明的社會(huì)生態(tài)建構(gòu)特征。一個(gè)時(shí)代的精神面貌很大程度上就是由文化產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品塑造的。當(dāng)前，面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，人們需要思想指引和價(jià)值引領(lǐng)，高質(zhì)量的文化產(chǎn)品可以在這方面發(fā)揮重要作用。要讓人們通過文化產(chǎn)品消費(fèi)，體悟其中所蘊(yùn)含的真善美，從而形成和積累社會(huì)發(fā)展所需要的人力資本、精神力量。能否向人們提供科學(xué)思想和正確價(jià)值觀，應(yīng)成為衡量文化產(chǎn)業(yè)是否高質(zhì)量發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。這決定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要始終堅(jiān)持以人民為中心。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是要提供精神食糧以滿足人們對美好生活的新期待，是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持以人民為中心，既要為當(dāng)代人提供優(yōu)質(zhì)精神食糧，也要為后代人留下經(jīng)典作品。一個(gè)偉大文化傳統(tǒng)的形成和文化精神的鑄就，往往需要一代又一代人堅(jiān)持不懈的努力。今天的許多文化產(chǎn)品，依托的是昨天的文化遺產(chǎn);今天的文化產(chǎn)品能否成為明天的文化遺產(chǎn)，是衡量今天文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。對于一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，“經(jīng)典”是其對整個(gè)人類文明的貢獻(xiàn)，是其永遠(yuǎn)的自豪與驕傲。新時(shí)代，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)有打造更多“經(jīng)典”的新追求。

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