過去兩年間，文化類節(jié)目火熱熒屏，成為中國電視的一大重要變化。政策和市場的雙向驅動為已步入“下半場”的文化類節(jié)目發(fā)展創(chuàng)造了更多空間。一方面，“小成本、大情懷、正能量”的節(jié)目自主創(chuàng)新方向，構成文化類節(jié)目自我迭代的重要線索，也有益于視聽媒介貫穿國民教育、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作的功能實現；另一方面，經由一個階段的培養(yǎng)，不少文化類節(jié)目走出市場資源稀缺的困境，形成了常態(tài)化且可持續(xù)發(fā)展的模式。

較之2017年的規(guī)?；砷L，今年的文化類節(jié)目市場更趨理性。臺網兩端涌現的文化類節(jié)目，從“量產”走向“質產”，從“嚴肅”走向“親民”，降溫之后迎來新的變化，也面臨新的挑戰(zhàn)。跟風、模仿、同質化等問題，在近段時間的文化類節(jié)目中不斷出現，如何審視當前的文化類節(jié)目？文化類節(jié)目如何才能真正深入人心？

文化節(jié)目《經典詠流傳》 資料圖片

年輕化的語態(tài)受歡迎

經由一段時間的探索實踐，2018年的文化類節(jié)目市場構成更為常態(tài)化的建制：研發(fā)原創(chuàng)模式、面向中國文化、貫穿國民教育。值得欣喜的是，著眼于此類節(jié)目的再勃興，泛娛樂傳播環(huán)境正在積極尋求文化重釋的話語空間。

在過去的半年多時間里，文化類節(jié)目持續(xù)發(fā)熱，并在臺網兩端不斷結出精品果實。電視端依然是文化類節(jié)目創(chuàng)新的重要陣地。央視作為國家級媒體，引領文化傳播既是責任也是探索。日前播出的《加油！向未來》第三季，以“科學+”入題，意在發(fā)現生活中無處不在的科學，在延續(xù)前兩季大型科學實驗的同時升級形態(tài)，凸顯科學的奇趣之美；不久前收官的《朗讀者2》進一步拓寬文化邊界，以多元社會視角感悟文學之美；《國家寶藏》《經典詠流傳》等節(jié)目則借由當下的話語親近傳統文化，傳播效果可圈可點。

文化類節(jié)目也頻頻亮相衛(wèi)視，不再作為陪襯式的點綴一筆，而在主體性確立的基礎上進一步形成主流之姿。其中，不少衛(wèi)視對文化類節(jié)目的改造有新意：湖南衛(wèi)視推出的《聲臨其境》以原創(chuàng)模式呈現表演中的“聲音”元素，形成小切口、大影響的文化感染力；東方衛(wèi)視的《我們在行動》走出演播廳，關注公益與扶貧，形成不俗的社會反響。正在播出的《相聲有新人》，用年輕化的語態(tài)傳播傳統曲藝文化，讓傳統文化在當下傳承中煥發(fā)新活力；山東衛(wèi)視的《國學小名士2》重現“飛花令”盛況，13歲的賀莉然“三秒一詞五秒一詩”，再度引發(fā)青少年國學熱。除此之外，《同一堂課》《閱讀?閱美》等節(jié)目也都在一定程度上反映出文化傳播的新實踐。

相比電視文化類節(jié)目的成熟度，網絡端的文化類節(jié)目發(fā)展晚但成長快。面對年輕人聚集的傳播平臺，文化類節(jié)目的互聯網表達則呈現出更多探索可能性。《博物奇妙夜》抵達“現場”，于實景中探討文博歷史，用當代視角解讀更有滋味的文化與傳統；《一千零一夜》著眼經典閱讀，讀書、讀人、讀世界；《我們的侶行》以紀實真人秀的形式創(chuàng)新文化傳播樣式，貼近年輕人價值觀，也展現出一定的國際視野。

文化節(jié)目《經典詠流傳》 資料圖片

創(chuàng)新力不足阻礙發(fā)展

文化類節(jié)目總體延承了去年的熱鬧圖景，并在多個維度上實現影響力增量。但是，縱然有相當規(guī)模的精品力作涌現，依然有不少“老”問題沒能妥善解決，這些問題甚至在熱鬧的發(fā)展之余表現更為突出。

縱觀兩年以來的文化類節(jié)目市場，有部分集中涌現的狀況值得警惕。一方面是題材過于單一、內容同質化的問題。據不完全統計，當前流通于市場的文化類節(jié)目有超過三分之二的比例聚焦傳統文化題材。其中，又以歷史、文物、詩詞等為主流。這些被展現的對象固然是中國深厚歷史文化中濃墨重彩的一筆，但過于趨同的內容表達也造成扎堆、跟風現象顯著。其背后反映的問題則在于節(jié)目文本對“傳統”的讀解過于單一，還有更多可入題的“傳統”值得打開視野，例如建筑、民俗等，要從器物本身往器物精神開掘。除此之外，“掛羊頭賣狗肉”的現象在文化類節(jié)目市場中也不鮮見。有不少節(jié)目以“文化”為名，內核卻仍舊是一檔過度娛樂化的競技綜藝，文化元素僅為點綴。

另一方面，節(jié)目形態(tài)的設計問題也應當予以更多重視。就當前的文化類節(jié)目來看，對于形式的創(chuàng)新還遠不及其他品類的節(jié)目文本，“演播廳+嘉賓”交流的方式讓相當一部分文化類節(jié)目淪為另一種意義上的訪談節(jié)目。同時，過度消費文化名人的狀況也是現實，一些常常現身節(jié)目的專家學者，也變身“明星”成了香餑餑，相比之下，專家觀點的稀缺卻成了普遍現狀。

就當前的發(fā)展態(tài)勢看，文化類節(jié)目的創(chuàng)新力度依然有限，從文本到形式，其實還大有可為：既要繼續(xù)升級迭代節(jié)目模式，也要厘清問題、覓得發(fā)展。內容和傳播是一體兩面，文化類節(jié)目市場雖看似喧囂，但如何讓節(jié)目立得住、傳得開依然是值得進一步思考的問題。這背后呈現出的，是整個市場有待于進一步成長的巨大空間。

缺乏有價值的文化探索

文化類節(jié)目是不是越多越好？從現狀來看，這是一個值得再商榷的問題。在層見疊出的文化類節(jié)目中，真正有價值的文化探索不多，這也是客觀事實。背后關涉的，或許是在節(jié)目“生產-傳播”邏輯下更本質的命題。

一方面，任何品類的節(jié)目自主創(chuàng)新是一個過程，若是一味追趕市場的速度，創(chuàng)新乏力的困局必然將時常發(fā)生。投射到當前文化類節(jié)目的發(fā)展態(tài)勢中，節(jié)目同質化、文化生產“虛浮”等問題都是具體反映。另一方面，伴隨規(guī)?；l(fā)展而來的，恰恰是文化類節(jié)目剛剛起步的尋“根”之路。并不是有“文化”入題就能構成一檔優(yōu)質的文化類節(jié)目，文化主體性地位的確立是此類節(jié)目實現持續(xù)發(fā)展的重要驅動力。進一步而言，無論何種題材的文化類節(jié)目創(chuàng)新，都需對“文化”有更清本溯源式的理解和闡釋，不僅僅停留在露出文化元素、平移文化特征等方面，由此才能迎來節(jié)目更豐富的創(chuàng)新探索空間。

雖然今天的文化類節(jié)目已初具規(guī)模，在大量的實踐中，也有不少節(jié)目文本表現出其在文化傳承、審美娛樂等方面的積極影響。但從更長遠的視角看，文化類節(jié)目對文化溝通乃至于文化再生產功能的促成，都還有相當的距離要拉近。文化類節(jié)目要想走的長遠，還需重新回到對“文化”的認識這一基本面的議題上來。

（作者系電視評論人、中國人民大學博士生）

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