清朝康熙十六年，進(jìn)入欽天監(jiān)受命協(xié)助監(jiān)正南懷仁呈進(jìn)觀候天象題本；1934年，進(jìn)入古董店發(fā)現(xiàn)受騙購買的假甲骨竟然藏著真信息；東漢時期，身為小卒卻在戍守邊關(guān)時遭遇大規(guī)模匈奴來犯；歸義軍時期，在中原工匠緊缺的困境下面對敦煌莫高窟的修復(fù)工作。這些歷史時刻隨著文明的演進(jìn)化成一個個古老的字符，停留在一部部古籍中，也湮沒在時光里。如今，VR技術(shù)為這些塵封的歷史賦予了“活”過來的可能——《古籍尋游記》?！豆偶畬び斡洝肥亲止?jié)跳動公益聯(lián)合中國第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡牘博物館、國家圖書館（國家典籍博物館），圍繞上世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)領(lǐng)域誕生的“四大發(fā)現(xiàn)”，與PICO、抖音共同打造的VR古籍活化項(xiàng)目。

　　古籍活化不僅是歷史與文化的保護(hù)與傳承，更是讓古籍以創(chuàng)新的形式進(jìn)入大眾的生活，激發(fā)大眾對于民族文化的認(rèn)同感和自信心。

　　惟殷先人 有冊有典

　　文獻(xiàn)典籍貫穿了中國的歷史長河，也保存了豐富的歷史記憶。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，殷墟甲骨、居延漢簡、敦煌遺書、明清檔案四大古文獻(xiàn)的相繼出土或發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了人們對歷史細(xì)節(jié)的空白，訴說了古老文明的源頭和傳承，見證了古老王朝的文明水平。

　　基于文獻(xiàn)典籍在文明傳承中無可替代的重要作用，出于對四大古文獻(xiàn)的保護(hù)與傳承，也為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，拓寬數(shù)字文化服務(wù)應(yīng)用場景和傳播渠道，“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”主辦單位聯(lián)合字節(jié)跳動公益開發(fā)線上超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)項(xiàng)目——《古籍尋游記》。這個項(xiàng)目圍繞展覽4個專題中的代表性文物展品，以相關(guān)史料記載、考古遺存等為依托，創(chuàng)作了4段故事化、情景化的VR互動紀(jì)錄片。

　　為了確保盡可能貼近史實(shí)，《古籍尋游記》從策劃、建模、預(yù)演，到最終的成片，都經(jīng)歷了專家多次建議?！豆偶畬び斡洝分谱鲌F(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人陸玖曾表示，為了做好《古籍尋游記》，陸玖團(tuán)隊(duì)同相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行了大量溝通，在建筑環(huán)境、人物服裝、背景知識等方面做到了考究，最終以互動場景的形式呈現(xiàn)出來。

　　《古籍尋游記》涉及的30余件文物，也都是對于歷史原物的高精度復(fù)刻。字節(jié)跳動視頻架構(gòu)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用三維重建及視頻掃描技術(shù)，在不傷害文物的前提下，對文物進(jìn)行信息收集，并完整無誤地體現(xiàn)在VR場景中。

　　有了這些內(nèi)容作為基礎(chǔ)后，《古籍尋游記》利用VR技術(shù)構(gòu)建宏大的場景，設(shè)置合理的道具和互動，制作出接近“虛擬游覽”的視覺體驗(yàn)。而參觀者則可以通過VR眼鏡，在與南懷仁的“對話”中觀測天象，在“拜訪”收藏家劉體智的路上了解甲骨，在塞外的狼煙中感受士兵的生活。此外，《古籍尋游記》特別策劃也在抖音端呈現(xiàn)，幫助用戶在線看古籍展。

　　由此而言，《古籍尋游記》還原四大古文獻(xiàn)場景是字節(jié)跳動公益在古籍活化上的一次重要嘗試。

　　2023年2月，北京市文物局組織完成了《北京博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2023—2035）》（征求意見稿）的編制工作。該規(guī)劃指出，北京市將鼓勵應(yīng)用科技賦能，提供智慧導(dǎo)覽、數(shù)字人講解等沉浸式新型互動體驗(yàn)?！皵?shù)字化”已然成了文博行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。

　　如今，數(shù)字技術(shù)為文博和古籍保護(hù)事業(yè)帶來的已然不只是整理、檢索的便利，還有數(shù)字化和智能化的變革。在一些博物館、圖書館的實(shí)踐應(yīng)用中可以發(fā)現(xiàn)，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)古籍?dāng)?shù)字化檢索和數(shù)字化解讀，進(jìn)一步提升古籍整理、修復(fù)的準(zhǔn)確率和完整度。這意味著數(shù)字技術(shù)帶給古籍修復(fù)及整理革命性的變化，也為后續(xù)利用、傳播創(chuàng)造條件。

　　數(shù)字技術(shù)帶來的還有古籍資源的開放共享平臺。古籍承載著中華文明的發(fā)展歷史，以及世代相傳的價值理念和思想精神，這些都是構(gòu)筑中華民族文化自信的重要基礎(chǔ)。而以《古籍尋游記》為代表的項(xiàng)目借助數(shù)字技術(shù)的力量，將古籍中的真相、智慧和思想以數(shù)字資源的形式儲存并共享，讓學(xué)者得以研究，讓大眾可以理解，讓文化得以傳承。古籍本身或許會風(fēng)化破損，但是古籍中的文化可以通過這種形式世代留存，讓一代代國人了解中華文化，激發(fā)人們產(chǎn)生中華文化認(rèn)同感，從而樹立高度的文化自信。

　　三個向度介入古籍保護(hù)

　　《古籍尋游記》推出的背后是古籍保護(hù)的一種方向——傳承性保護(hù)，即古籍活化。這意味著讓古籍不再被束之高閣、供人敬仰，而是通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段，讓古籍中的文字和思想重新展現(xiàn)出原本的力量，并得以繼續(xù)流傳。

　　除了《古籍尋游記》以外，字節(jié)跳動公益還聯(lián)合中國文物保護(hù)基金會、國家圖書館發(fā)起“尋找古籍守護(hù)人”活動，招募推動古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)作者。在抖音上，開設(shè)“抖音古籍”官號、頭條古籍頻道，開展“古籍公開課”，讓大眾人親近古籍，感受古籍的獨(dú)特魅力，并自發(fā)加入關(guān)注古籍、保護(hù)古籍的行動中。

　　事實(shí)上，除了古籍活化以外，古籍保護(hù)工作還在漫長的發(fā)展中形成另外兩個方向。自2007年起，我國就啟動了“中華古籍保護(hù)計劃”。進(jìn)入新時代，“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用”已經(jīng)寫入2022年的《政府工作報告》。同年，《關(guān)于推進(jìn)新時代古籍工作的意見》印發(fā)，古籍事業(yè)迎來新的發(fā)展機(jī)遇。十幾年來，在古籍保護(hù)的爭論和實(shí)踐中，行業(yè)內(nèi)還形成了原生性保護(hù)方向，即古籍修復(fù)；以及再生性保護(hù)方向，即古籍?dāng)?shù)字化平臺。

　　值得一提的是，字節(jié)跳動在另外兩個方向也進(jìn)行了積極的探索。

　　例如，古籍的保護(hù)和利用是否可以共存一直是業(yè)內(nèi)探討的話題之一。有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，保護(hù)是為了更好地利用，利用是保護(hù)的另一種形式，因此要在利用時加大展示力度，讓全社會了解古籍，并知道如何保護(hù)古籍，形成古籍保護(hù)的良性循環(huán)。

　　字節(jié)跳動同樣看到了古籍保護(hù)和利用之間的相輔相成。在古籍?dāng)?shù)字化方面，2022年3月，字節(jié)跳動與北京大學(xué)合作，共同研發(fā)古籍?dāng)?shù)字化平臺“識典古籍”，目前上線古籍1100余部。同時，國家圖書館出版社的國家重點(diǎn)項(xiàng)目永樂大典數(shù)字高清影像數(shù)據(jù)庫由“北大-字節(jié)人文數(shù)字開放實(shí)驗(yàn)室”承接，“40冊永樂大典首次公開”話題引發(fā)文史界關(guān)注。

　　而在古籍修復(fù)領(lǐng)域，人才需求較大。如何吸引高質(zhì)量人才，形成良好的人才培養(yǎng)和激勵機(jī)制，是推進(jìn)古籍保護(hù)工作的重要問題。

　　對此，2021年6月，字節(jié)跳動與中國文物保護(hù)基金會成立古籍保護(hù)專項(xiàng)基金，用于國家圖書館等機(jī)構(gòu)的古籍修復(fù)、人才培養(yǎng)，包括修復(fù)104冊珍貴古籍（含永樂大典湖字冊），培訓(xùn)100名古籍修復(fù)師等，2023年1月，古籍保護(hù)專項(xiàng)基金與故宮合作，開展相關(guān)的古籍修復(fù)、活化與數(shù)字化工作。

　　可以看到，古籍保護(hù)是與時間的賽跑。在數(shù)字化時代的今天，古籍保護(hù)更需要多方面的助力。而就像字節(jié)跳動所做的一樣，無論是技術(shù)、資金還是平臺的支持，都將為這段賽跑縮短賽程，最終讓孤本不孤，澤被世人。（李濛）