作者：莊忠正（中國人民大學(xué)21世紀(jì)中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心研究員、馬克思主義學(xué)院副教授）

　　“人類文明新形態(tài)”這一重大論斷，賦予了中國特色社會主義以新的文明內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”，具有深遠(yuǎn)的世界意義，是塑造和引導(dǎo)人類走向未來的新的時代精神。中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)不是從天上掉下來的，不是照搬西方國家發(fā)展模式，而是“走自己的路”。它根植于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，是中華文明、現(xiàn)代文明與社會主義文明有機(jī)融合的時代產(chǎn)物。百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來”“富起來”再到“強(qiáng)起來”的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次飛躍，成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　人類文明新形態(tài)之所以“新”，是因?yàn)樗搅速Y本主義文明形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了中華文明的復(fù)興，改變了“東方從屬于西方”的世界歷史進(jìn)程。

　　人類文明新形態(tài)超越了資本主義文明形態(tài)，是嶄新的社會主義文明形態(tài)。資本主義文明以資本為邏輯，“資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”，它以犧牲人民利益實(shí)現(xiàn)資本增殖，所以，資本主義文明形態(tài)的一極是財富的積累，另一極則是“貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”；與之相反，人類文明新形態(tài)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕作為本質(zhì)規(guī)定和目標(biāo)追求，以“人本邏輯”超越了“資本邏輯”，是一種社會主義文明形態(tài)。

　　人類文明新形態(tài)實(shí)現(xiàn)了中華文明復(fù)興，是中華文明的嶄新形態(tài)。上下五千年，中華文明源遠(yuǎn)流長。但鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，山河破碎、兵燹不斷，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過百年奮斗，中國創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。新時代中國特色社會主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，更加堅(jiān)定了中華文明自信。

　　人類文明新形態(tài)改變了“東方從屬于西方”的世界歷史進(jìn)程，是世界文明的嶄新形態(tài)。資本主義文明是按照資產(chǎn)階級“自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”，不僅“使農(nóng)村從屬于城市”，而且“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”；人類文明新形態(tài)則重塑了世界文明的格局和走向，改變“東方從屬于西方”的世界文明格局，站在世界歷史發(fā)展的高點(diǎn)上推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)一個持久和平的、普遍安全的、共同繁榮的、開放包容的、清潔美麗的世界，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

　　中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)不僅拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，而且以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕為目標(biāo)，不斷地提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，解決了世界性的現(xiàn)代化問題，構(gòu)建了新理念，塑造和引導(dǎo)了人類走向未來的新的時代精神，具有關(guān)乎人類未來的深遠(yuǎn)影響。

　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵階段，必須進(jìn)一步推動人類文明新形態(tài)建設(shè)，為中國創(chuàng)造更輝煌的文明成就，造福世界。

　　堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，最根本的是中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國共產(chǎn)黨，談不上中華民族偉大復(fù)興，更談不上創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。

　　堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。人類文明新形態(tài)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的，以人的全面發(fā)展為價值追求，是人民對美好生活的向往。堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路。

　　構(gòu)建人類文明新形態(tài)的理論體系。人類文明新形態(tài)是理論形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)、制度形態(tài)的統(tǒng)一體。構(gòu)建人類文明形態(tài)的理論體系，把握人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵和世界意義，有利于推動人類文明新形態(tài)建設(shè)。構(gòu)建人類文明新形態(tài)的理論體系，必須堅(jiān)持理論創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，讓人類文明新形態(tài)在中國大地上、世界舞臺上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

　　【本文系北京市社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：17KDB038）、中國人民大學(xué)黨史黨建專項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2021030275）階段性成果】