四時觀念的藝術呈現(xiàn)

　　中國人很早就形成了特定的時間觀念，《說文》曰：“時，四時也?！薄抖Y記·孔子閑居》也云：“天有四時，春秋冬夏。”它既可以如《淮南子·本經(jīng)訓》所載“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節(jié)，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理”，春夏秋冬四時代換；又可以如《左傳·昭公元年》所言“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身”，一日之間也分朝、晝、夕、夜。從古至今，文人雅士往往以繪畫描摹四季時令，留下了中國人對時令生活的理想與寫真。

　　“四時”之分是中國人日常行事的主要時間線索。在這樣的文化語境中，“四時”繪畫成為古人情感傾訴、借物抒情的選擇。

　　《荊楚歲時記》中記載“正月一日，是三元之日也?！嬰u，或斫鏤五采集土雞于戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之?！笨梢?，魏晉時期已有時令繪畫出現(xiàn)。隨著經(jīng)濟繁榮和市井文化的興起，自唐宋始，中國古代繪畫中便多以“四時”為題?！短瞥嬩洝分杏型踉子谂d善寺畫“四時屏風”的記載，《圖畫見聞志》中亦提到刁光胤畫“四時花鳥”、李成畫“四時山水”。到了明代，文震亨《長物志》中的《懸畫月令》更是詳述了每個時節(jié)適宜懸掛的繪畫題材。可見，古人裝點生活也注重應時、應景。

　　唐宋到元明間，幾乎凡屬重要時令都有繪畫相匹配，出現(xiàn)了《歲朝圖》《三羊開泰圖》《春牛圖》《午瑞圖》《消夏圖》《七夕圖》《九九消寒圖》等眾多時令畫作。

　　元代宮廷畫師劉貫道的《消夏圖》就是一幅栩栩如生的古人避暑場景。畫中一文士赤裸上身背倚隱囊于榻上，臥榻后方置一方案，案上擺放茶事、書事所需，案側有一個四足小幾，上面放著冰盤，冰盤盛夏果數(shù)枚，點明消夏的主題。有趣的是，臥榻后立著一架屏風，屏風也是一位士大夫，神色安然，身后還有一座描繪山川風景的小屏風。作者借用“重屏”將三幅畫面融為“畫中畫”，為后人研究提供翔實的圖像資料的同時，也體現(xiàn)了畫家的奇巧構思。

　　到了清代，漢地傳統(tǒng)中的時令繪畫對宮廷生活產(chǎn)生了很大影響，時令畫作傳世頗多，藏于臺北故宮博物院的《清院畫十二月令圖》便是其中的代表。全圖共12幅作品，畫面中的景觀既有中式園林建筑，又有西式亭臺樓閣，通過12個月的不同景象和隨時令節(jié)氣而開展的人文活動，記錄了乾隆時期宮廷生活的內容和對歲時節(jié)俗的審美理想。

　　歲時表達的當代氣象

　　在當代，時令繪畫不僅是人們生活的記錄和審美的表達，也肩負著傳承歲時文化的使命。例如在二十四節(jié)氣申遺過程中，申遺團隊為了讓聯(lián)合國的評委能夠簡明扼要且不失意蘊地了解其豐富內涵，使用畫家林帝浣用傳統(tǒng)中國畫中的蟲草小品和折枝花卉等內容表現(xiàn)節(jié)氣意象、以毛筆勾勒的古典水墨風“二十四節(jié)氣圖”助力申遺，取得了很好的效果。最終，中國“二十四節(jié)氣”在2016年被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　民俗學家鐘敬文曾經(jīng)寫道：“有的風俗過時了，有的則成為生活前進的障礙物，而應時需要的新風俗也在迅速抽芽長葉。”時令風俗在傳承的同時也會適應當下生活產(chǎn)生流變。

　　還有畫家借用現(xiàn)代技術，讓更多人透過時令風俗畫感受傳統(tǒng)習俗。成都畫家“典婆婆”陳典，將節(jié)令中許多不經(jīng)意的細節(jié)表現(xiàn)出來：臘八喝粥、小滿養(yǎng)蠶、大暑食苦味……她進一步用軟件將圖片轉換格式，讓畫中人都“動”起來，微微眨眼、輕輕揮手、淺淺微笑，使得那些時令節(jié)俗和生活細節(jié)變得異常生動，在承載厚重文化的同時處處透露著親切和輕松。

　　也有創(chuàng)作者通過繪本的形式，對傳統(tǒng)時令文化進行不同視角的轉譯與呈現(xiàn)，出現(xiàn)了《這就是二十四節(jié)氣》《藏在地圖里的二十四節(jié)氣》《故宮里的二十四節(jié)氣立體繪本》《我們的一年》《劉興詩爺爺給孩子講四時之美》等眾多優(yōu)秀繪本作品。此外，時令節(jié)氣還作為美化生活環(huán)境的墻繪，出現(xiàn)在許多城市和鄉(xiāng)村街頭。

　　無論是用水墨的方式留住民間智慧，用簡筆畫的形式記錄生活點滴，還是通過繪本傳遞節(jié)氣知識，都是“筆墨當隨時代”的踐行。

　　時令風俗畫猶如一面鏡子，通過觀察、解讀、繪畫的方式，記錄和闡釋當下的民俗事象，描繪了在社會發(fā)展中的“民俗生活場”。畫中不僅富有民俗文化知識，還飽含了對當下日常生活的關注和熱愛。這樣的畫作既是對中國傳統(tǒng)風俗畫的傳承，也是源于文化自覺的創(chuàng)作。在時令風俗畫創(chuàng)作的實踐中，當時、當下的事象都可能成為民俗流變的一部分，時令節(jié)俗也會隨著時代的變化共同生長，為歲時的流轉帶來藝術表達的當代氣象。（霍 雯）