作者：胡薇（中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院智庫(kù)評(píng)價(jià)室主任、副研究員）；杜宏?。ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院副研究員）

　　《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃》）是第一部國(guó)家層面的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，勾勒了“服務(wù)大局、統(tǒng)籌全局、引領(lǐng)變局、開(kāi)創(chuàng)新局”的藍(lán)圖，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展具有重大意義。

　　把握《規(guī)劃》核心要義，明確未來(lái)建設(shè)重點(diǎn)

　　服務(wù)大局，強(qiáng)化政治意識(shí)。《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，著眼“十四五”時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局，有助于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺(jué)提高政治站位，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)；有助于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺(jué)強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為己任。

　　統(tǒng)籌全局，注重頂層設(shè)計(jì)。《規(guī)劃》從全局視角對(duì)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系三大體系提出了建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)要求，有助于三大體系規(guī)劃建設(shè)各有重點(diǎn)又形成合力，杜絕彼此割裂和簡(jiǎn)單加和；《規(guī)劃》著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，重頂層設(shè)計(jì)，抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有助于形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工合作、科學(xué)高效的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作格局。

　　引領(lǐng)變局，精準(zhǔn)找準(zhǔn)方位。《規(guī)劃》有助于在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開(kāi)局起步期，找準(zhǔn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)方位，為中國(guó)實(shí)踐提供理論支撐，實(shí)現(xiàn)變中有度、變中有進(jìn)、變中有成；有助于在百年未有之大變局之際深刻洞察世界格局變化，為世界發(fā)展廓清迷思提供出路，對(duì)“世界怎么了”“人類(lèi)向何處去”給出回應(yīng)。

　　開(kāi)創(chuàng)新局，把握戰(zhàn)略機(jī)遇。《規(guī)劃》以創(chuàng)新發(fā)展為重要建設(shè)手段，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體性、原創(chuàng)性，有助于推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)從我國(guó)改革實(shí)踐中挖掘新規(guī)律、創(chuàng)建新理論、提煉新觀點(diǎn)；有助于推進(jìn)建設(shè)中國(guó)自主的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系，產(chǎn)出具有真理性、思想性、實(shí)踐性的重大創(chuàng)新成果。

　　彰顯學(xué)科中國(guó)特色，夯實(shí)學(xué)科體系建設(shè)

　　學(xué)科體系在三大體系中處于基礎(chǔ)地位，學(xué)科體系缺乏中國(guó)特色，學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系就會(huì)缺少中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。目前，我國(guó)已經(jīng)構(gòu)建了具有普遍意義的學(xué)科體系，下一步需要以此為基礎(chǔ)，逐步提升學(xué)科體系的中國(guó)特色。

　　同頻共振國(guó)家需求，提升服務(wù)大局能力。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系構(gòu)成具有多樣化特點(diǎn)：部分學(xué)科相對(duì)滯后于時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求，部分學(xué)科因源于西方知識(shí)體系而無(wú)法回答中國(guó)之問(wèn)，部分學(xué)科對(duì)國(guó)家發(fā)展十分重要但發(fā)展?fàn)顩r仍不成熟。建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)科體系，亟需提升服務(wù)大局的能力：一是加強(qiáng)思想建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮馬克思主義對(duì)學(xué)科體系的引領(lǐng)作用，夯實(shí)馬克思主義相關(guān)理論在各學(xué)科中的基礎(chǔ)地位；二是積極回應(yīng)國(guó)家需求，構(gòu)建與黨和國(guó)家戰(zhàn)略、與歷史發(fā)展路徑、與人民群眾需求同頻共振的學(xué)科體系；三是立足守正創(chuàng)新，加快超越“以西方知識(shí)體系為主”的學(xué)科范式，加深學(xué)科體系自主性構(gòu)建；四是堅(jiān)持久久為功，著力培養(yǎng)高質(zhì)量的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才。

　　加快完善學(xué)科體系，加強(qiáng)統(tǒng)籌全局步伐。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系日益完善，但在基礎(chǔ)學(xué)科、重點(diǎn)學(xué)科、新興學(xué)科、冷門(mén)學(xué)科上均有提升空間。建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)科體系，亟需統(tǒng)籌完善學(xué)科體系：一是加快完善具有支撐作用的基礎(chǔ)學(xué)科，推進(jìn)基礎(chǔ)學(xué)科既探索人類(lèi)社會(huì)的基本發(fā)展規(guī)律，又自覺(jué)傳承和建設(shè)中華文化。二是推進(jìn)重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出，鼓勵(lì)重點(diǎn)學(xué)科追求卓越、創(chuàng)建優(yōu)勢(shì)、凝練特色、推出精品，成為國(guó)家發(fā)展智庫(kù)。三是創(chuàng)新發(fā)展新興學(xué)科和交叉學(xué)科，注重戰(zhàn)略導(dǎo)向，圍繞國(guó)家戰(zhàn)略必爭(zhēng)領(lǐng)域主動(dòng)布局；注重創(chuàng)新導(dǎo)向，圍繞世界前沿領(lǐng)域主動(dòng)布局；注重問(wèn)題導(dǎo)向，圍繞國(guó)家重大發(fā)展問(wèn)題主動(dòng)布局。四是冷門(mén)學(xué)科代有傳承，建設(shè)人才階梯隊(duì)伍，確保人才建設(shè)不斷檔、不掉隊(duì)，摸清不同冷門(mén)學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，出臺(tái)相關(guān)扶持政策。

　　避免“道”與“術(shù)”失衡，在變局中穩(wěn)健發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)科體系建設(shè)過(guò)程中，一方面對(duì)中華文化思想傳承之“道”重視不足，另一方面又在追求成果累積之“術(shù)”上呈現(xiàn)出加速之勢(shì)，“道”與“術(shù)”的失衡引致了“國(guó)際趕超”與“中國(guó)特色”失衡。建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)科體系，亟需將中華文化作為定盤(pán)星：一是加強(qiáng)文化自信，在“古典科學(xué)”演進(jìn)至“復(fù)雜性科學(xué)”的變革時(shí)代，中華文化思想內(nèi)核的高超智慧是解決“世界之問(wèn)”的重要之匙，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)深深根植文化自信。二是注重學(xué)科內(nèi)部的精神文化建設(shè)，推進(jìn)精神運(yùn)行圖式與物化運(yùn)行圖式協(xié)調(diào)發(fā)展，避免學(xué)科理念與學(xué)科功能混淆，以學(xué)科精神為內(nèi)核引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，為學(xué)科發(fā)展進(jìn)行內(nèi)生賦能。

　　推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，助力國(guó)家開(kāi)創(chuàng)新局。我國(guó)學(xué)科體系建設(shè)要實(shí)現(xiàn)從數(shù)量趕超到質(zhì)量趕超，從規(guī)模擴(kuò)張到提檔升級(jí)，建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)科體系，亟需注重體制機(jī)制創(chuàng)新：一是充分發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，建立重大問(wèn)題預(yù)警和攻關(guān)機(jī)制，完善成果分配和人才互聘機(jī)制，構(gòu)建多種共建共享的聯(lián)合模式，積極推進(jìn)各地區(qū)、各領(lǐng)域、各層次的學(xué)科人才聯(lián)合攻關(guān)。二是以激發(fā)創(chuàng)新活力為目標(biāo)，建立學(xué)科動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制。建立長(zhǎng)周期規(guī)劃與短周期變更相結(jié)合、常規(guī)調(diào)整與特色調(diào)整相結(jié)合、集中審批與特事審批相結(jié)合的學(xué)科動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制。三是繼續(xù)推進(jìn)學(xué)科評(píng)價(jià)體系優(yōu)化，綜合理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際多重視角，在“破五唯”的基礎(chǔ)上，構(gòu)建價(jià)值維度與功能維度、學(xué)術(shù)維度與育人維度、競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展維度相結(jié)合的中國(guó)特色學(xué)科評(píng)價(jià)體系。

　　發(fā)揮主觀能動(dòng)性，肩負(fù)起時(shí)代使命

　　作為新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作者，在參與學(xué)科建設(shè)的具體活動(dòng)中，應(yīng)積極樹(shù)立四個(gè)意識(shí)，方能肩負(fù)時(shí)代使命。

　　樹(shù)立政治意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持以馬克思主義理論指導(dǎo)工作，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿工作全過(guò)程；尊重人民主體地位，積極樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)理想，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，主動(dòng)扛起國(guó)家發(fā)展重任；回應(yīng)人民現(xiàn)實(shí)尋求，用好調(diào)查這個(gè)傳家寶，走出象牙塔，走進(jìn)群眾中去，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，腳踏實(shí)地做真學(xué)問(wèn)，把學(xué)問(wèn)做到群眾心坎里；從人民實(shí)踐中汲取智慧，在服務(wù)人民的過(guò)程中創(chuàng)造學(xué)術(shù)價(jià)值，提出對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展有益的真知灼見(jiàn)，認(rèn)真做出能夠經(jīng)受得住人民檢驗(yàn)的研究。

　　樹(shù)立使命意識(shí)，厚植勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任的家國(guó)情懷。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹(shù)立使命感，葆有“功成不必在我”的寬廣胸懷，秉持“功成必定有我”的堅(jiān)定信念，堅(jiān)守哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人的科學(xué)精神與人文情懷，做好黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)者；把握時(shí)代脈搏跳動(dòng)，審慎挖掘時(shí)代問(wèn)題，嚴(yán)謹(jǐn)思辨時(shí)代危與機(jī)，做好時(shí)代圖譜的書(shū)寫(xiě)者；汲取眾家之長(zhǎng)，切實(shí)提高自身能力和看家本領(lǐng)，基于中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)建中國(guó)理論，從歷史性成就中挖掘深刻原理和內(nèi)在邏輯，做好中國(guó)理論的創(chuàng)建者；用好中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，解釋清中國(guó)特色社會(huì)主義道路的巨大優(yōu)勢(shì)和典型經(jīng)驗(yàn)，助力全球治理體系深刻重塑，做好中國(guó)實(shí)踐的解讀者。

　　樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)守回應(yīng)國(guó)家之問(wèn)的理論自覺(jué)。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題”。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立足中國(guó)當(dāng)下的具體情況和未來(lái)的發(fā)展方向，結(jié)合國(guó)際社會(huì)當(dāng)下的復(fù)雜變化和未來(lái)的變革局勢(shì)，用敏銳覺(jué)知和精準(zhǔn)判斷發(fā)現(xiàn)當(dāng)下存在的改革風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、關(guān)鍵制約點(diǎn)、發(fā)展堵塞點(diǎn)；要勇于提出問(wèn)題，“雙百”方針為廣大工作者積極發(fā)聲創(chuàng)造了良好環(huán)境，勿需因?yàn)楹妹孀踊蛘邠?dān)心說(shuō)錯(cuò)話(huà)，而不敢將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題拋出來(lái)；要積極解答問(wèn)題，要有回應(yīng)重大問(wèn)題和前沿難題的理論自覺(jué)，事不避難者進(jìn)，給出具有建設(shè)性的解決方案。

　　樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建自主創(chuàng)新的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系。創(chuàng)新既是國(guó)家發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值的根本途徑。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要在全局課題、戰(zhàn)略問(wèn)題和前沿難題上積極開(kāi)展創(chuàng)新，還要注意創(chuàng)新工作不能脫離實(shí)際情況，提出的創(chuàng)新方案要實(shí)現(xiàn)建設(shè)性與實(shí)操性相統(tǒng)一、科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一；要注重推進(jìn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的知識(shí)體系交融，積極開(kāi)拓新視角，為創(chuàng)新提供豐富的思想營(yíng)養(yǎng)和可供選擇的創(chuàng)新方法；要有承擔(dān)創(chuàng)新失敗的勇氣，有對(duì)創(chuàng)新失敗容錯(cuò)的心理調(diào)適策略，有從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)的智慧，有無(wú)論失敗多少次都能再試一次的勇氣。