【我們的新時(shí)代】

　　講述人：蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、蘭州大學(xué)中華詩(shī)樂(lè)文化研究中心主任劉桂珍

　　敦煌的打開(kāi)方式有很多種，可以走進(jìn)莫高窟，感受地理的敦煌；也可以打開(kāi)歷史文獻(xiàn)，了解文獻(xiàn)的敦煌。在地理的敦煌、文獻(xiàn)的敦煌背后，還隱藏著一個(gè)情感的敦煌，認(rèn)識(shí)層面的敦煌，或許沒(méi)有比藝術(shù)更柔和、更恰切的方式了。

　　在莫高窟藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)中，有一組描寫(xiě)敦煌山川景物和歷史人物的五言律詩(shī)——《敦煌廿詠》。這組詩(shī)創(chuàng)作于唐代，其作者已不可考。在中國(guó)，詩(shī)樂(lè)舞本是同宗同源的，唐代更是無(wú)樂(lè)不舞，那么這組詩(shī)歌一定是可以歌唱并配以舞蹈的。

　　我們?cè)谇拜呇芯康幕A(chǔ)上，本著“字從音出、依字行腔”原則，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行了勘校與補(bǔ)正，進(jìn)而譜曲編舞、轉(zhuǎn)詩(shī)為歌。以敦煌文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，聲像化地展現(xiàn)敦煌故事，這在國(guó)內(nèi)是一次全新的嘗試。

　　我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)多次到敦煌實(shí)地考察，在蘭州大學(xué)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科力量支持下，將藝術(shù)表達(dá)和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，力圖還原詩(shī)歌的意境和敦煌的歷史圖景，歷時(shí)3年創(chuàng)作出《敦煌廿詠》聲樂(lè)套曲。

　　打磨作品的過(guò)程中，我們反復(fù)推敲、修改，一版不行，再寫(xiě)一版，每首曲子在定稿前，至少創(chuàng)作了3個(gè)版本。在反復(fù)吟詠體會(huì)中，我們仿佛走到了唐代的敦煌，與詩(shī)人同感同調(diào)、心靈相通。

　　2020年10月11日，《敦煌廿詠》聲樂(lè)套曲首場(chǎng)演出在蘭州大學(xué)舉行，在聲光電結(jié)合的現(xiàn)代舞臺(tái)上，以詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合的立體表達(dá)，對(duì)《敦煌廿詠》進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)。最令我高興的是，很多年輕觀眾因?yàn)檠莩鼋Y(jié)緣敦煌，聲樂(lè)和舞蹈激發(fā)了他們對(duì)敦煌無(wú)限的審美想象。

　　今年，我們團(tuán)隊(duì)參與制作配樂(lè)的廣播連續(xù)劇《青春敦煌》，在中央廣播電視總臺(tái)中國(guó)之聲播出。用歌聲講述敦煌故事，我們沒(méi)有停下創(chuàng)作的腳步，相信在不久的將來(lái)，我們會(huì)帶著新作品與大家見(jiàn)面。

　　　?。ü饷魅?qǐng)?bào)記者 王冰雅、宋喜群 光明日?qǐng)?bào)通訊員 張千龍采訪整理）