集理論之思，匯大家之言?！独碚搱A桌會(huì)》欄目，緊跟理論熱點(diǎn)，關(guān)注理論動(dòng)態(tài)。

　　本期主題：為進(jìn)一步把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神引向深入，幫助廣大干部群眾深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色和豐富內(nèi)涵，更好把握強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)踐要求，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)了2023年通俗理論讀物《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》。該書(shū)緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，對(duì)17個(gè)重大問(wèn)題進(jìn)行了集中回答和闡釋。該書(shū)堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聯(lián)系新時(shí)代十年的偉大變革，結(jié)合干部群眾的思想實(shí)際，既講是什么又講為什么，既講怎么看又講怎么辦，力求講清講透中國(guó)式現(xiàn)代化深厚的歷史底蘊(yùn)、廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和光明的發(fā)展前景。本期《理論圓桌會(huì)》集納近期專家關(guān)于本書(shū)的讀后感，與大家一起學(xué)習(xí)。

　　抒寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代華章

　　北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)趙義良撰文提及，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐，對(duì)17個(gè)重大問(wèn)題進(jìn)行集中回答和闡釋，抒寫(xiě)了中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代華章。

　　堅(jiān)守思想的魂脈與根脈。該書(shū)既高揚(yáng)馬克思主義，又弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，科學(xué)解讀“兩個(gè)結(jié)合”的理論意蘊(yùn)及其內(nèi)在關(guān)系，充分體現(xiàn)了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的科學(xué)運(yùn)用。

　　緊扣理論的深度與厚度。該書(shū)用17個(gè)環(huán)環(huán)相扣的重大問(wèn)題，系統(tǒng)回答了中國(guó)式現(xiàn)代化的源與流、根與脈、內(nèi)核與特質(zhì)、原則與要求，以深刻的理論思維講述中國(guó)式現(xiàn)代化的道理和實(shí)踐。

　　展現(xiàn)成就的歷史與現(xiàn)實(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。該書(shū)在歷史縱深中論述舉世矚目的成就、彪炳史冊(cè)的三件大事和波瀾壯闊的偉大變革，在歷史大視野中講述歷史方位、歷史自信和歷史主動(dòng)。

　　注重案例的典型與準(zhǔn)確。該書(shū)在講述中國(guó)之理時(shí)，既以“小切口”解讀“大問(wèn)題”，又以“小案例”闡釋“大道理”；既講“天下事”，又講“身邊人”，讓理論與現(xiàn)實(shí)在鮮活的案例中轉(zhuǎn)化成常識(shí)和道理。

　　凸顯文風(fēng)的守正與創(chuàng)新。文風(fēng)平實(shí)、樸實(shí)、切實(shí)是“面對(duì)面”系列通俗理論讀物的特點(diǎn)和風(fēng)格，該書(shū)不但秉持了這些優(yōu)良傳統(tǒng)，又突出了新特點(diǎn)。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的中國(guó)式現(xiàn)代化

　　教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心天津大學(xué)基地研究員顏曉峰指出，中宣部理論局組織編寫(xiě)的《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》，在講清講透中國(guó)式現(xiàn)代化的相關(guān)重要問(wèn)題上，在深入論述中國(guó)式現(xiàn)代化和中華文明的關(guān)系上，作出了有說(shuō)服力的回答，是闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的一部具有歷史厚度、思想深度、視野廣度的通俗理論讀物。

　　深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的豐厚歷史底蘊(yùn)?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文明從傳統(tǒng)社會(huì)中脫胎而來(lái)，傳統(tǒng)因素構(gòu)成了現(xiàn)代文明大廈的基座，有助于讀者更好把握中華民族現(xiàn)代文明和中華傳統(tǒng)文明的關(guān)系。

　　深入闡述了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要意義。通過(guò)閱讀《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》，我們可以認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)式現(xiàn)代化在“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中，創(chuàng)造出將馬克思主義的先進(jìn)性質(zhì)、中國(guó)實(shí)踐的豐富底蘊(yùn)、中華文化的民族根脈統(tǒng)一和融合起來(lái)的中華民族現(xiàn)代文明。“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，經(jīng)過(guò)這個(gè)“結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，由此造就的新的文化生命體成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，成為中華民族現(xiàn)代文明的文化支柱。

　　深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的生成機(jī)制?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特征，闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明融為一體的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，中華民族現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明的高度契合、根脈相通、有機(jī)融合、內(nèi)在統(tǒng)一。

　　深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)現(xiàn)路徑。《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)和重大部署都作出了系統(tǒng)闡發(fā)。形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的系統(tǒng)布局，一個(gè)十分重要的方面，就是準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，保證了中華民族現(xiàn)代文明的正確方向和先進(jìn)性質(zhì)；實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推進(jìn)了中華民族現(xiàn)代文明在“五位一體”總體布局中的建設(shè)發(fā)展；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明胸懷天下的高遠(yuǎn)境界；創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，標(biāo)明了中華民族現(xiàn)代文明在人類文明歷史演進(jìn)中的時(shí)代方位。

　　創(chuàng)新理論傳播話語(yǔ)方式的生動(dòng)實(shí)踐

　　新華日?qǐng)?bào)社黨委書(shū)記、社長(zhǎng)雙傳學(xué)認(rèn)為，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》，既承繼放大這一品牌的好做法、好傳統(tǒng)，又在創(chuàng)新理論傳播話語(yǔ)方式上作了許多探索和優(yōu)化，是一本傳播新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論、讓中國(guó)式現(xiàn)代化理論“飛入尋常百姓家”的好讀物。

　　發(fā)揮“解惑解渴”功能，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。為順應(yīng)人民期待、呼應(yīng)社會(huì)需求，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聯(lián)系新時(shí)代十年的偉大變革，深入闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征、本質(zhì)要求、重大原則、實(shí)現(xiàn)途徑，深刻揭示中國(guó)式現(xiàn)代化深厚的歷史底蘊(yùn)、廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和光明的發(fā)展前景，系統(tǒng)回答“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化”“它將如何改變我們的生活又將如何變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，無(wú)疑是一場(chǎng)理論“及時(shí)雨”。

　　體現(xiàn)“頂天立地”特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的政治性。該書(shū)既“頂天”，全面系統(tǒng)介紹中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐，深刻揭示我們黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的最新理論和實(shí)踐成果；又“立地”，緊扣人民群眾關(guān)心關(guān)注的“黨的二十大是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的重要會(huì)議”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的科學(xué)指引”等理論問(wèn)題，深入淺出、抽絲剝繭予以解讀，既有政治高度、理論熱度，又有實(shí)踐向度、群眾角度。

　　彰顯“舉重若輕”風(fēng)格，具有很強(qiáng)的傳播力?，F(xiàn)代化是全人類的夙愿，也是中國(guó)人民的夢(mèng)想；是一個(gè)美好的詞語(yǔ)，也是一個(gè)厚重的話題。關(guān)于現(xiàn)代化的著作浩如煙海，中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐豐富而生動(dòng)。講好中國(guó)式現(xiàn)代化的“理論故事”，既要有思想高度、理論深度，又要防止單純思維演繹、邏輯推導(dǎo)。該書(shū)在講理論和實(shí)踐、“怎么看”和“怎么干”時(shí)，無(wú)論標(biāo)題還是內(nèi)容、無(wú)論行文還是編排，都彰顯了沉穩(wěn)深刻、舉重若輕、深入淺出、通俗易懂的風(fēng)格。

　　揭示中國(guó)之理的精品力作

　　武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院張友君在文章中提到，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的通俗理論讀物《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》，從歷史和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、理論和實(shí)踐相結(jié)合、道理和情理相貫通等多角度，以透徹的說(shuō)理、清新的文風(fēng)和活潑的形式，深入淺出地闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征和顯著優(yōu)勢(shì)，是一本緊跟時(shí)代步伐、富有理論魅力的力作。

　　深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的豐富理論創(chuàng)造。該書(shū)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，從理論概括到事例透析、從宏觀著眼到微觀入手，抽絲剝繭、條分縷析地闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化“來(lái)時(shí)路”“腳下路”“未來(lái)路”的邏輯演進(jìn)，剖析了中國(guó)式現(xiàn)代化產(chǎn)生的時(shí)代背景、發(fā)展動(dòng)力和實(shí)踐路徑，讓我們更加深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，也是一種全新的人類文明形態(tài)。

　　深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化植根的廣泛實(shí)踐基礎(chǔ)。該書(shū)是直面問(wèn)題、解答問(wèn)題的生動(dòng)典范，幫助我們?cè)谮呄蛑卸聪ご髣?shì)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中取得的，是從中國(guó)大地上生長(zhǎng)起來(lái)的。

　　深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯的堅(jiān)定人民立場(chǎng)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論之所以吸引人，就在于它堅(jiān)持人民至上、以人民為中心；中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐之所以感召人，就在于它致力于造福人民、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。這種鮮明的人民立場(chǎng)在《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》中隨處可見(jiàn)。

　　深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化激發(fā)的強(qiáng)大奮進(jìn)力量。讀完《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》，既有掩卷而思的深入思考，更有起而行之的奮斗之志。新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，沒(méi)有捷徑，唯有實(shí)干。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們踔厲奮發(fā)、勇毅前行，一定能在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)新輝煌、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

　　讓我們一起走進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

　　中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員沈傳亮撰文指出，《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》文風(fēng)平實(shí)樸實(shí)、文字清新曉暢、舉例具有國(guó)際視野。閱讀這本書(shū)，我們不僅能明晰黨的二十大的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步從體系化的角度掌握新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，還能更全面地了解何謂中國(guó)式現(xiàn)代化，進(jìn)一步明晰中國(guó)式現(xiàn)代化理論的豐富內(nèi)涵。更為關(guān)鍵的是，這本書(shū)告訴我們?nèi)绾涡袆儆谘?，積極投身、不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)。

　　從實(shí)踐上深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》用凝練的文字，簡(jiǎn)要敘述了舉世矚目的五年成就、彪炳史冊(cè)的三件大事、波瀾壯闊的偉大變革，全面展現(xiàn)了新時(shí)代十年創(chuàng)舉在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上的里程碑意義。新時(shí)代十年偉大變革雄辯地證明，我們堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化，路子走對(duì)了。今后應(yīng)志不改、道不變，堅(jiān)定不移走下去。

　　從理論上厘清了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》就如何回答這一重大時(shí)代課題作了進(jìn)一步梳理，不僅追根溯源幫助我們認(rèn)清中國(guó)式現(xiàn)代化從何而來(lái)，生動(dòng)記述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特色和九個(gè)方面本質(zhì)要求，還從五大原則入手論述中國(guó)式現(xiàn)代化如何才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　從布局上展示了中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》從經(jīng)濟(jì)、教育、科技、人才、政治、法治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等十幾個(gè)領(lǐng)域，全面論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)間表和施工圖。

　　與中國(guó)式現(xiàn)代化同行

　　北京師范大學(xué)教授楊耕撰文指出，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》，以生動(dòng)的故事講解時(shí)代課題，以樸素的語(yǔ)言闡釋深刻道理，力求以一種新的呈現(xiàn)方式講清、講透中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展前景，讓人們看到了一個(gè)清晰、具體而生動(dòng)的中國(guó)式現(xiàn)代化。

　　我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條獨(dú)特的中國(guó)式現(xiàn)代化之路”，這一分析深刻而準(zhǔn)確。如果說(shuō)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，為中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊的社會(huì)空間，那么，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，則為中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊的文化空間。“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)特色社會(huì)主義“中國(guó)特色”的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化“中國(guó)式”的關(guān)鍵所在。

　　任何一種理論都有自己特有的概念、范疇和表述方式。中國(guó)式現(xiàn)代化理論也是如此。但是，要使中國(guó)式現(xiàn)代化理論說(shuō)服人，在群眾中真正發(fā)揮作用，就不能僅僅用概念解釋概念、從范疇推演范疇，還要用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格和表述方式講清、講透中國(guó)式現(xiàn)代化的道理學(xué)理哲理。理論闡釋不能僅僅成為理論家之間的“對(duì)話”，更不能成為理論家個(gè)人的“自說(shuō)自話”，重要的是同現(xiàn)實(shí)“對(duì)話”、同群眾“對(duì)話”。一方面，從群眾中發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題，并使實(shí)際問(wèn)題升華為理論問(wèn)題；另一方面，用科學(xué)理論解答實(shí)際問(wèn)題，用通俗語(yǔ)言向群眾闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化，使群眾真實(shí)地感到，我們與中國(guó)式現(xiàn)代化同在、同行、同呼吸、共命運(yùn)。

　　(來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào))