【解說】如今，集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素為一體的“國(guó)潮”文化正在年輕人中席卷。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，“國(guó)潮”在過去十年的關(guān)注度不斷上漲，海外市場(chǎng)也持續(xù)升溫。這種新的文化現(xiàn)象正依托青年群體不斷發(fā)展壯大，激發(fā)著年輕人強(qiáng)烈的民族文化自信。

　　近些年來，各地涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年國(guó)潮手藝人，他們正不遺余力地為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為“國(guó)潮”文化的傳播貢獻(xiàn)自己的青春與熱情。

　　中華民族漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，富饒的天府之國(guó)孕育出了以蜀錦、蜀繡為代表的文化瑰寶。漢唐時(shí)期，成都紡織業(yè)贏得了“女工之業(yè)，覆衣天下”的美名。發(fā)展至今，在蜀錦蜀繡眾多從業(yè)者當(dāng)中，蜀菁館創(chuàng)始人鐘明帶領(lǐng)著自己的小團(tuán)隊(duì)，走出了一條利用AI制圖技術(shù)繪制設(shè)計(jì)稿，錦繡結(jié)合的創(chuàng)新之路。

　　【同期】蜀菁館創(chuàng)始人 鐘明

　　原來一講到就是說蜀錦蜀繡就好像是一種老年人或中年人的一種需求，而青年人對(duì)這一塊好像要么就完全復(fù)古，我就是按傳統(tǒng)的模式完全傳統(tǒng)的樣式來做，而實(shí)際上不應(yīng)該這樣的，就說我們傳統(tǒng)它有的就是一種加工技藝，那么以我們這種加工技藝，用現(xiàn)代的一種圖案，現(xiàn)代的一種設(shè)計(jì)方式，現(xiàn)代人的就是年輕人的一種審美，它的一種價(jià)值的判斷，以這種方式來介入一種圖案，但是它加工工藝的保留一種傳統(tǒng)，那這樣的話可能就會(huì)更拓寬一點(diǎn)，就讓青年人更多的能夠接受。

　　【解說】鐘明表示，他用數(shù)字圖片處理技術(shù)把客戶指定的照片和圖案繪制成設(shè)計(jì)稿，再使用機(jī)器據(jù)此織造出蜀錦面料，最后由繡工在蜀錦面料上織繡。鐘明團(tuán)隊(duì)通過AI制圖的方式大大縮短了紋樣繪制的時(shí)間，而且使得每件作品都獨(dú)一無二。

　　【同期】蜀菁館創(chuàng)始人 鐘明

　　做這個(gè)時(shí)候，我們不刻意追求就這個(gè)東西我完全復(fù)古，完全按古人怎樣，我就必須怎樣。古人唐代的寶相花是這樣，我就必須按寶相花來設(shè)計(jì)，我不一定，我可以提取它這個(gè)寶相花的元素，但是我用AI處理，甚至于平面3D的效果，那它就是新的一種模式。

　　【解說】鐘明從事傳統(tǒng)手工藝已有17年時(shí)間，于2016開始研究圖片處理技術(shù)與蜀繡的結(jié)合，在創(chuàng)意階段，就錦繡的規(guī)劃和分布、色彩搭配、圖案簡(jiǎn)潔化、時(shí)尚演化等方面摸索出了獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)。借助AI技術(shù)，鐘明的蜀錦蜀繡還擺脫了傳統(tǒng)花鳥蟲魚等內(nèi)容、主題的局限，開始把蜀錦蜀繡帶回生活。

　　【同期】蜀菁館創(chuàng)始人 鐘明

　　去年我們做的鞋，就是那個(gè)步步生花的AI新錦繡的高跟鞋，大家覺得很喜歡，就覺得出來雖然是一種傳統(tǒng)的加工方式，但是它一樣看到很時(shí)尚的，它跟時(shí)尚也不會(huì)隔離的，它會(huì)以一種新的模式展現(xiàn)出來，這個(gè)鞋子一出來，包括中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)的網(wǎng)站，他們都選用這個(gè)東西，他覺得這個(gè)東西很好，它確實(shí)我們提出來就是說中國(guó)工藝世界表達(dá)，就我們?cè)诒磉_(dá)方式上，我們有更寬泛的一種表達(dá)方式。

　　【解說】目前，蜀菁館在花卉主題和藏羌彝人物主題上還進(jìn)行了新的嘗試，與郝淑萍和孟德芝兩位蜀繡國(guó)家級(jí)非遺傳承人取得了合作，在“AI新錦繡”花卉和人物上將有所突破。談及未來，鐘明表示，目前工作室傳承蜀錦蜀繡的力量還十分有限，只有更多的人來參與，將錦繡制作產(chǎn)業(yè)化，他們的發(fā)展速度才能更快、步子更大，“成都記憶”才能彰顯“中國(guó)工藝”進(jìn)行“世界表達(dá)”。

　　何浠 何美錕 成都報(bào)道