生命降臨世間，本是一個(gè)奮斗的奇跡。呱呱墜地的第一聲啼哭，既是人生第一個(gè)奮斗勝利的宣言，也拉開(kāi)了此后人生奮斗的序幕。從躺臥坐立，到爬行學(xué)步，直至奔跑，這一路成長(zhǎng)，既勾勒出人類進(jìn)化的簡(jiǎn)史，也揭示出人生奮斗的真諦：成長(zhǎng)的跌跌撞撞，生活的起起伏伏，人生的得失順逆，都與奮斗有著難解之緣。在此意義上，人生在于奮斗，奮斗即人生。而時(shí)下網(wǎng)絡(luò)熱議“躺平”“躺贏”的“躺平學(xué)”，以及“上學(xué)上班不如上香”“求人求己不如求佛”的“佛系人生”，無(wú)論真躺、假躺還是“仰臥起坐式半躺”，無(wú)論真“佛”、假“佛”還是“半人半佛”，實(shí)質(zhì)上都是奮斗遇到困境后的不同反應(yīng)。那么，奮斗中會(huì)遇到哪些困境？又該如何突破？

　　　1.如何鍛造持續(xù)奮斗的韌勁

　　我始終堅(jiān)信，奮斗更符合人類本性，躺平則是對(duì)生命潛能的浪費(fèi)和遺棄。尤其青年，在青春勃發(fā)、生機(jī)盎然的好時(shí)光，在千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的新時(shí)代，有誰(shuí)會(huì)甘心蹉跎歲月、虛擲青春？同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，一些人不缺奮斗的沖勁，卻少了奮斗的韌勁。一旦遇上“逆風(fēng)逆水”特別是陷入“膠著對(duì)峙”，就很容易懷疑和動(dòng)搖。如此看來(lái)，一時(shí)奮斗易，一直奮斗難。如何鍛造奮斗的韌勁，成為奮斗路上磨礪意志的“第一重門(mén)”。

　　在自然界，奮斗是生存的本能。奮斗才有生機(jī)，躺平只能出局。但奮斗并非只為求生。否則，為何有人愿為奮斗付出生命？如李大釗所說(shuō)：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。”因此，生存之上，奮斗還有更高層次：為理想而奮斗。

　　荀子認(rèn)為，人之“最為天下貴”，就在于“人有氣、有生、有知，亦且有義”。正是這種人類特有的“有知且有義”的自主性和能動(dòng)性，讓人不再滿足現(xiàn)狀、甘于平庸。也正是不滿和不甘，激發(fā)了人類對(duì)“更好”的向往追求，催生了絢麗的理想之花。理想，為人類打開(kāi)一扇未來(lái)之門(mén)，也提出了為理想而奮斗的永恒命題。朝向理想，人類展開(kāi)與自然和自身“交戰(zhàn)”的奮斗之旅?？恐鴬^斗，人類努力創(chuàng)造更好的世界和更好的自己。

　　有人說(shuō)，奮斗就是“打怪升級(jí)”，5級(jí)裝備打1級(jí)怪是安逸，打5級(jí)是合適，打10級(jí)就是奮斗……這個(gè)“游戲版”的奮斗形象地告訴我們，為理想而奮斗，是一個(gè)走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)不可能的過(guò)程，這意味著逆流而上、逆風(fēng)而行。面對(duì)逆風(fēng)逆水，人有兩種選擇，要么堅(jiān)持，要么放棄。堅(jiān)持理想，就不能停下奮斗的腳步。放下理想，放棄為理想而奮斗，人就選擇了重回本能掌控的蠻荒之地。

　　孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”少時(shí)讀這段話，只覺(jué)得很有氣勢(shì)和力量。成年后才明白，“天降大任”并非“天降紅包”，世間奇跡少有坦途?！皠?dòng)心忍性”背后，是無(wú)數(shù)次挺過(guò)人生崩潰邊緣方才練就的堅(jiān)韌和勇敢。百般磨礪，才能褪去“玻璃心”的脆弱，激勵(lì)、喚醒勇毅果敢之心，脫胎換骨的“勇者傳奇”方能歷劫而生。

　　如此看來(lái)，理想越高遠(yuǎn)，對(duì)奮斗的韌性要求越高。潮汐般的激情奮斗，剛猛有余而堅(jiān)韌不足，往往會(huì)落入“常立志”而非“立長(zhǎng)志”的窠臼。唯有鍥而不舍、馳而不息地艱苦奮斗，才能取得滴水穿石之功。

　　該如何鍛造奮斗的韌勁，為奮斗者鑄就“鋼筋鐵骨”？

　　我們來(lái)看一份《入黨志愿書(shū)》中的承諾：“黨需要我把血一次流光我做到，黨如果不是要求一次流光，而是一滴一滴慢慢流，一直流盡為止，我也堅(jiān)決做到?！?/p>

　　這段話，每讀一遍，都為之震撼、為之動(dòng)容。

　　我們?cè)賮?lái)看這位承諾人的幾個(gè)人生節(jié)點(diǎn)。1950年，加入中國(guó)共產(chǎn)黨；1958年，秘密受命研制核潛艇；1970年，中國(guó)第一艘核潛艇下水；1988年，中國(guó)核潛艇首次深潛試驗(yàn)成功；2013年，真相揭開(kāi)，他的名字第一次出現(xiàn)在大眾面前，此時(shí)，他已89歲高齡。他就是“中國(guó)核潛艇之父”——黃旭華。當(dāng)年，一個(gè)電話、一紙調(diào)令，把34歲的他和中國(guó)核潛艇事業(yè)聯(lián)系在一起。干驚天動(dòng)地事難，做隱姓埋名人難，用一生的時(shí)間，將智慧熱血一滴一滴注入祖國(guó)的事業(yè)，難上加難。從而立到耄耋，黃旭華用近乎一生的“深潛”，兌現(xiàn)了自己的諾言。

　　擇一事，終一生，何其難！當(dāng)興奮和沖動(dòng)褪去，艱苦而漫長(zhǎng)的歲月，靠什么堅(jiān)守？

　　黃旭華在入黨志愿書(shū)中給出了答案：信念。當(dāng)年，面對(duì)超級(jí)大國(guó)的核訛詐，毛澤東指示：“核潛艇，一萬(wàn)年也要搞出來(lái)！”帶著這個(gè)決絕的信念，無(wú)數(shù)黃旭華投入了從零起步的中國(guó)核潛艇事業(yè)。何謂從零起步？他們就是在只有核潛艇的照片、玩具模型以及算盤(pán)等簡(jiǎn)陋計(jì)算工具的條件下，踏上了奮斗之路！面對(duì)數(shù)不清的難題難關(guān)，奮斗就猶如在黑暗的無(wú)人區(qū)摸索前行。若沒(méi)有“一萬(wàn)年也要搞出來(lái)”的堅(jiān)定信念，如何能數(shù)十年摸索前行而毫不動(dòng)搖？毛澤東曾說(shuō)：“要奮斗到死，沒(méi)有死就還沒(méi)有達(dá)到永久奮斗的目標(biāo)?！庇靡簧忈寠^斗，可謂對(duì)奮斗之韌性最厚重的注解。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定?！崩硐胄拍睿羌?lì)艱苦奮斗的“精神之鈣”、錨定奮斗方向的人生之舵，也是鍛造奮斗韌性的“三昧真火”。

　　　2.如何走出“孤勇”奮斗的盲區(qū)

　　前段時(shí)間，歌曲《孤勇者》大火。據(jù)說(shuō)，是因?yàn)榕c大家心中的英雄情結(jié)相合。不過(guò)，生活中還有另一種“孤勇者”。他們醉心于為自我?jiàn)^斗，認(rèn)為背負(fù)責(zé)任的奮斗沉重迂腐，只為自己、輕裝上陣才是成功捷徑。然而，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，“孤身走暗巷”未必是這類“孤勇者”的榮光，帶來(lái)的也可能是敗走華容道的悲傷。如此看來(lái)，獨(dú)行還是眾行，負(fù)重還是“拒載”，是青年朋友在奮斗路上需要正確打開(kāi)的“第二重門(mén)”。

　　孤勇能否成行？責(zé)任能否放棄？馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！边@里的“規(guī)定”“使命”和“任務(wù)”，就是人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)可回避的責(zé)任，也是人之為人的本質(zhì)。責(zé)任為何無(wú)可回避？?jī)汕昵暗能髯痈嬖V我們：“人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！薄叭骸本褪侨说纳鐣?huì)屬性，也是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。人之所以能“成團(tuán)”，就是依靠彼此肩負(fù)的責(zé)任?！叭恕弊忠黄惨晦啵缤瑑蓚€(gè)將后背交給對(duì)方的人，相互倚靠的信任，正來(lái)自相互支撐的責(zé)任。因此，責(zé)任，是人的本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，是人類團(tuán)結(jié)的紐帶，也是個(gè)體突破小我、成就大我的動(dòng)力。肩負(fù)責(zé)任，拓寬了個(gè)體奮斗的光譜，賦予了個(gè)體人生價(jià)值和意義，同時(shí)也創(chuàng)造了無(wú)數(shù)僅靠“孤勇”難以實(shí)現(xiàn)的奇跡。

　　2022年8月的重慶山火令人揪心。面對(duì)高溫、干旱、高山、密林，一座震撼人心的“星光長(zhǎng)城”在山火中升騰而起！平時(shí)吊兒郎當(dāng)?shù)哪泻⒃谏缃幻襟w群里丟下“等我滅完火再約起?！钡牧粞陨仙搅耍铗埐获Z的“炸街男孩”駕著寶貝機(jī)車上山了，頭盔上戴著紅色蝴蝶結(jié)的女孩騎著摩托上山了……面對(duì)火海，消防人員說(shuō)，不能退，身后是家園。更有許多不知名的人，肩扛手提，手手相傳，傳遞水、面包、冰塊，以及信心和大愛(ài)。大家都記住了那張“大決戰(zhàn)”的照片，一邊是熊熊火光映照的火線，一邊是點(diǎn)點(diǎn)微光匯聚的“長(zhǎng)城”。對(duì)比燒了200多天的澳大利亞大火，你不得不嘆服這“星光長(zhǎng)城”造就的奇跡！其實(shí)，何止重慶山火，98抗洪、汶川地震、脫貧攻堅(jiān)、全民抗疫……一路走來(lái)，一路奇跡，中國(guó)為什么能？背負(fù)起家國(guó)責(zé)任的中國(guó)青年，同舟共濟(jì)、眾志成城的團(tuán)結(jié)奮斗，才是這一系列中國(guó)奇跡的答案。

　　背負(fù)責(zé)任的奮斗固然沉重，但它更是突破小我、成就大我，付出努力、收獲幸福的秘訣。以無(wú)私成其“私”，以無(wú)我成“大我”，在艱苦的奮斗中體驗(yàn)奮斗的快樂(lè)，這正是負(fù)重前行的辯證法。

　　新冠疫情期間，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)“星火”夢(mèng)想課堂“點(diǎn)亮計(jì)劃”的153名青年志愿者走進(jìn)“云端”課堂，面向甘肅宕昌、山西石樓等地700余名鄉(xiāng)村孩子開(kāi)展美育“云”拓展、學(xué)科“云”輔導(dǎo)、財(cái)經(jīng)“云”科普等志愿活動(dòng)。參與者小袁同學(xué)在朋友圈里記錄了一段話：“會(huì)因?yàn)樗▽W(xué)生）一瞬間的開(kāi)竅而高興不已，會(huì)驚嘆于她的共情能力，會(huì)因?yàn)樽约旱闹v授方式被很快接受而歡喜?！薄拔抑皇窍胗幸环菪?，便出一份力……我身上既有微光，為什么不能轉(zhuǎn)贈(zèng)與他人呢？”在她身上我們看到，“炬火”有炬火的責(zé)任，“微光”亦有微光的擔(dān)當(dāng)。而擔(dān)當(dāng)責(zé)任的奮斗體驗(yàn)，沉重而又歡快，艱辛卻又幸福！

　　相比之下，拒絕責(zé)任的“孤勇者”，注定會(huì)失去奮斗的舞臺(tái)，在孤寂中“迷航”。單槍匹馬地奮斗，沒(méi)有坐標(biāo)，沒(méi)有方向，沒(méi)有意義，又哪來(lái)動(dòng)力！無(wú)論“粗糙利己”還是“精致利己”，只要拋棄責(zé)任，奮斗之路必然越走越窄。這是生命不能承受之輕的緣由，也是一些人遇挫即“躺”的根源。

　　因此，奮斗，不是離群索居的閉門(mén)造車，不是孤芳自賞的自我設(shè)計(jì)。只有把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去，一滴水才能在大海中找到永不干涸的秘密！

　　　3.如何突破無(wú)效奮斗的瓶頸

　　在人們心中，奮斗者歷來(lái)受人尊敬和稱頌。但時(shí)下頗為流行的“內(nèi)卷”之說(shuō)，卻以釜底抽薪的方式解構(gòu)著奮斗的意義?！熬聿粍?dòng)”成為一些人躺平的理由，奮斗者則被嘲諷為“卷王”。如此看來(lái)，只要內(nèi)卷之說(shuō)不破，躺平也會(huì)成為“正義”。

　　對(duì)于內(nèi)卷，人們更多關(guān)注過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力，卻忽略了問(wèn)題的另一面：創(chuàng)新匱乏導(dǎo)致的無(wú)效競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新匱乏，會(huì)讓一個(gè)群體走向封閉和僵化，陷入原地打轉(zhuǎn)的發(fā)展瓶頸，從而給置身其中的個(gè)體帶來(lái)“奮斗無(wú)意義”的挫敗感，使奮斗無(wú)效。

　　很多人以為，對(duì)14億多人口的中國(guó)來(lái)說(shuō)，人均資源有限，過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷難以避免。其實(shí)，14億多人口，更是寶貴的“創(chuàng)新富礦”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)地方、一個(gè)企業(yè)，要突破發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量。”將創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，正是把目光從自然資源投向創(chuàng)新資源。充滿創(chuàng)新的頭腦，就是擁有無(wú)窮資源的新世界。如果中國(guó)青年努力做“創(chuàng)客”，中國(guó)大地上就會(huì)掀起滾滾創(chuàng)新浪潮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大活力也將被極大激活和釋放！

　　有人說(shuō)，創(chuàng)新談何容易，“人人創(chuàng)客”不過(guò)是個(gè)美好愿望。事實(shí)上，比起守舊，創(chuàng)新更符合人類本性。從第一根削尖的木棒，到第一縷鉆木的微火，正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了人猿揖別。“茍日新，日日新，又日新”，作為最深沉的民族稟賦，創(chuàng)新創(chuàng)造不僅是備受中國(guó)先哲推崇的“日新之盛德”，更蘊(yùn)含著“窮則變，變則通，通則久”的生存智慧。

　　其實(shí)，創(chuàng)新并非遙不可及。讓衛(wèi)星上天是創(chuàng)新，讓馬桶不漏水也是創(chuàng)新；人工智能是創(chuàng)新，直播帶貨是創(chuàng)新，科學(xué)種田也是創(chuàng)新。新農(nóng)人朱赟德，勇敢脫下書(shū)生“長(zhǎng)衫”，在新農(nóng)村的田間地頭，從一名大學(xué)畢業(yè)生成長(zhǎng)為全國(guó)鄉(xiāng)村振興青年先鋒。他說(shuō)服父親，把現(xiàn)代科技嫁接到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，引入插秧機(jī)、噴灑農(nóng)藥無(wú)人機(jī)等設(shè)備。如今，他承包的3000多畝田地，打開(kāi)手機(jī)就能看到水稻長(zhǎng)勢(shì)，田間管理用上了大數(shù)據(jù)分析。創(chuàng)新，給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀，也給像朱赟德一樣的新農(nóng)人搭建了無(wú)比廣闊的創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)。

　　如此看來(lái)，只要敢于脫去套在頭腦里的“孔乙己長(zhǎng)衫”，創(chuàng)新將無(wú)處不在。思想觀念、思維方式的突破，體制機(jī)制、制度藩籬的突破，技術(shù)方法、平臺(tái)賽道的突破……許多顛覆性創(chuàng)新，就是掙脫低水平、無(wú)意義“纏斗”，另辟蹊徑，在新賽道上打破內(nèi)卷、贏得先機(jī)。

　　創(chuàng)新既是突破無(wú)效奮斗的關(guān)鍵點(diǎn)，更是當(dāng)今世界激烈競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力；競(jìng)爭(zhēng)激烈，最重要的是激流勇進(jìn)；迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新?！贝髧?guó)競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是國(guó)家創(chuàng)新能力的“生死博弈”和“巔峰對(duì)決”。

　　“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！苯裉?，肩負(fù)復(fù)興歷史使命的中國(guó)青年作為全社會(huì)最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，已成為新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的生力軍。2014年以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者超500萬(wàn)人，創(chuàng)新創(chuàng)意行業(yè)青年占比超50%，一大批青年領(lǐng)銜的“獨(dú)角獸企業(yè)”“瞪羚企業(yè)”噴涌而出……創(chuàng)新奮斗，成為新時(shí)代中國(guó)青年最炫酷的青春姿態(tài)。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，而將更多機(jī)遇留給勇于奮斗、敢于創(chuàng)新的人們。時(shí)代新程已經(jīng)開(kāi)啟，青春畫(huà)卷已經(jīng)鋪展，愿廣大青年朋友以青春為墨，以?shī)^斗為筆，用充滿活力的青春書(shū)寫(xiě)新時(shí)代最美的詩(shī)篇！

　　　●青年問(wèn)答

　　怎樣讓奮斗成為一種習(xí)慣？

　　學(xué)生問(wèn)：我是一個(gè)成功的“計(jì)劃黨”，卻是一個(gè)失敗的“行動(dòng)派”，總會(huì)雄心壯志立下很多目標(biāo)，卻常常半途而廢。有沒(méi)有什么好辦法，讓奮斗成為一種習(xí)慣？

　　教師答：這是一個(gè)“常立志”還是“立長(zhǎng)志”，“一時(shí)奮斗”還是“一直奮斗”的問(wèn)題。

　　第一，找到理想。理想是承載著特定價(jià)值追求的奮斗目標(biāo)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。立下目標(biāo)卻總是半途而廢，在根本上是因?yàn)檫€沒(méi)找到真正的理想。確立目標(biāo)，也是一個(gè)尋找理想的過(guò)程。一旦找到真正的理想，就會(huì)不懼道路曲折漫長(zhǎng)。這就是理想的強(qiáng)大力量。

　　第二，磨礪意志?！皬纳迫绲?，從惡如崩”，向善向上的奮斗如同登山，只有“克服重力做功”，才能站在更高處；放棄則如下山，會(huì)將高處的“勢(shì)能”轉(zhuǎn)化為加速向下的“動(dòng)能”。因此，堅(jiān)持意味著艱辛但可收獲“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的巔峰體驗(yàn)；放棄雖輕松但也意味著向下沉淪。堅(jiān)持和放棄的博弈，實(shí)際是意志與惰性的較量。人與其說(shuō)與困難交戰(zhàn)，毋寧說(shuō)是挑戰(zhàn)自我。自覺(jué)把困難和誘惑當(dāng)作砥礪意志的磨刀石，才能克服慣性，超越自我。

　　第三，融入集體。孤軍奮戰(zhàn)最大的挑戰(zhàn)是“迷航”。融入集體可為奮斗找到參照系。集體中有互促共進(jìn)的同伴，有學(xué)習(xí)借鑒的榜樣，更有奮斗的動(dòng)力源泉。“蓬生麻中，不扶而直”，在形成自勵(lì)奮斗習(xí)慣和堅(jiān)忍品格之前，融入團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，是一個(gè)在“跟跑”“并跑”中形成習(xí)慣、涵養(yǎng)品格的好辦法。

　　　奮斗了，卻沒(méi)有收獲相應(yīng)回報(bào)。我該怎么做？

　　學(xué)生問(wèn)：“奮斗到無(wú)能為力”，是有些人當(dāng)下的狀態(tài)。工作中，很努力很認(rèn)真，可領(lǐng)導(dǎo)卻給別的同事升職加薪；每天忙于各種會(huì)議報(bào)表，能力卻沒(méi)有明顯提升……這就是大家說(shuō)的“努力陷阱”嗎？奮斗卻沒(méi)有收獲相應(yīng)回報(bào)時(shí)，該怎么做？

　　教師答：這是一個(gè)怎么對(duì)待奮斗成效和回報(bào)的問(wèn)題。

　　第一，奮斗可能遭遇失敗，放棄則一定不戰(zhàn)自敗。成功與失敗，總是在奮斗途中如影隨形。越是偉大的事業(yè)，越易遭遇挫折。奮斗可能有挫折，但堅(jiān)持才有希望；放棄奮斗就是放棄可能性，只能不戰(zhàn)自敗。用無(wú)所畏懼的精神奮斗，成功和幸福才會(huì)來(lái)敲門(mén)。

　　第二，努力不是陷阱，缺乏創(chuàng)新才是泥坑。如果努力而未取得預(yù)期成效，那么，不是努力錯(cuò)了，或許是方式方法有問(wèn)題。所謂“努力陷阱”，是把板子打錯(cuò)了地方，放棄努力，才是陷阱。重新檢視自己的方式方法，虛心向他人求教，不斷學(xué)習(xí)充電，在創(chuàng)新中提高效率，會(huì)助你跳出無(wú)效奮斗的“魔咒”。

　　第三，辯證看待回報(bào)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。對(duì)于所謂職場(chǎng)不公，需要全面分析、辯證對(duì)待?；蛟S你雖然努力，但效率仍待提高？或者你的同事更勝一籌？或許并非你不夠優(yōu)秀，只是其他方面需要兼顧？也或許只是單位偶爾失誤而非有意針對(duì)？畢竟，獎(jiǎng)優(yōu)罰懶是組織保持活力的基本原則和手段，不可輕易背離，更不能長(zhǎng)期背離。其實(shí)，路遙知馬力，要相信自己的才華需要時(shí)間才能顯露出來(lái)。志在遠(yuǎn)方，就不必為一時(shí)得失掛懷。那些陳年佳釀，都是耐得住寂寞，經(jīng)歷了沉淀的時(shí)光。

　　　●備課錦囊

　　授課教師說(shuō)：

　　1.把準(zhǔn)脈。奮斗是一個(gè)自古有之的老話題，也是常講常新的新課題。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流行的“躺平學(xué)”，青年掛在口頭的“卷不動(dòng)”，談奮斗，首先要把準(zhǔn)青年的思想脈搏：到底是真躺還是假躺？是拒絕奮斗還是奮斗遇到了難題？我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，真正躺平的人是極少數(shù)，奮斗仍是青年的主流。如果奮斗仍是主流，是否還有必要談奮斗？我們認(rèn)為，青年認(rèn)同奮斗，但在奮斗過(guò)程中又存在諸多問(wèn)題需要厘清、破解。基于此，我們將課程任務(wù)聚焦為，不是針對(duì)青年拒絕奮斗而鼓勵(lì)青年奮斗，而是針對(duì)青年在奮斗途中遇到的問(wèn)題引導(dǎo)青年學(xué)會(huì)如何正確奮斗。

　　2.定準(zhǔn)調(diào)。奮斗是一個(gè)充滿力量的話題，但同時(shí)也容易講成“爹味兒”十足的“硬說(shuō)教”，或是缺乏理論深度和思想厚度的“軟雞湯”。如何從馬克思主義的視角講出奮斗的高度，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角講出奮斗的厚度，同時(shí)又從青年成長(zhǎng)成才的視角講出奮斗的親和度，這是備課中需要面對(duì)的難題。在備課中，努力避免兩種傾向：一是刻意拔高的“唱高調(diào)”，二是刻意迎合的“唱低調(diào)”。空洞“唱高調(diào)”會(huì)帶來(lái)逆反，刻意迎合社會(huì)流行而放棄對(duì)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的批判和引導(dǎo)，又會(huì)失去課程的意義。因此，在備課中需時(shí)刻注意“定準(zhǔn)調(diào)”，不拔高不迎合，基于實(shí)際，不忘目標(biāo)，為青年明辨是非、認(rèn)清根源、走出思想誤區(qū)提供幫助。講授者自身，也要少提“必須如何”的命令，做解疑釋惑、出謀劃策的“隊(duì)友”。

　　3.配好料。上課如烹飪，備課先備料。講授婦孺皆知、耳熟能詳?shù)膴^斗課題，尤需精心選材備料，才可能把老話題講出新意、講出深意。為此，在備課中著力從三個(gè)方面選材：第一，從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中找素材，彰顯奮斗的思想高度；第二，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找資料，展現(xiàn)奮斗的深厚思想底蘊(yùn)；第三，也是最重要的，選取貼近青年的素材。在備課中，“游戲版”的奮斗解讀，“孤勇者”的另類奮斗，重慶山火里的“炸街男孩”和“星光長(zhǎng)城”等，都是充滿青春氣息、貼近青年實(shí)際的新鮮“食材”。我們以為，惟有了解、理解青年的“口味”，才能做走進(jìn)青年心靈的知心人，為他們奉上一道激發(fā)食欲的“好菜”。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年09月12日 15版）