作者：康偉（中國(guó)藝術(shù)報(bào)總編輯）

　　抗戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)辦的塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院，僅存在幾個(gè)月便被迫解散，卻培養(yǎng)了250多名進(jìn)步青年。他們活躍在不同領(lǐng)域，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。電影《烽火塘田》較好地呈現(xiàn)了這一段鮮為人知的故事，表現(xiàn)了當(dāng)中國(guó)革命受到挫折時(shí)，人們勇于克服困難、走向勝利的過(guò)程，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

　　在湖南開(kāi)辦塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院，這件事情本身便具有較強(qiáng)的傳奇色彩，《烽火塘田》開(kāi)創(chuàng)性地填補(bǔ)了這一題材電影創(chuàng)作的空白，將這個(gè)傳奇故事講得有態(tài)度、有深度、有溫度。創(chuàng)作者以一種歷史的眼光，藝術(shù)地表達(dá)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義。塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院便是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的縮影，老師中有共產(chǎn)黨人，有著名作家、語(yǔ)言學(xué)家、國(guó)學(xué)家；學(xué)員中，有信仰共產(chǎn)主義的，也有信仰三民主義的。他們圍繞中國(guó)的前途命運(yùn)、共產(chǎn)主義適合中國(guó)還是三民主義適合中國(guó)、共產(chǎn)黨和國(guó)民黨誰(shuí)才是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)核心等重大問(wèn)題進(jìn)行交鋒，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境和思想狀況。最終，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為師生的所信所向所行。甚至那個(gè)被國(guó)民黨安排進(jìn)戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院制造混亂、造謠生事，代號(hào)“黑鴨子”的學(xué)生唐胤波，也在最后關(guān)頭反戈一擊，揭穿了國(guó)民黨詆毀塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院的謊言。而在戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院所在的塘田，黃族長(zhǎng)由抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的反對(duì)者，村民由旁觀者，土匪沈山虎由劫掠者、施暴者，寡婦秋姑由被欺凌者、被侮辱者，都逐漸變成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的參與者、支持者。這一系列變化的背后，正是呂振羽為代表的共產(chǎn)黨人，以堅(jiān)定的信仰為根，以民族利益為重，下活了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這盤(pán)棋。

　　《烽火塘田》以精細(xì)的筆法，成功塑造了豐富立體、生動(dòng)可感的人物形象。該片人物形象塑造的成功，集中體現(xiàn)在呂振羽和葉政這兩個(gè)人物身上。呂振羽這個(gè)典型環(huán)境中的典型人物，既有接到“回湘開(kāi)荒”電報(bào)后自武漢返回湖南的擔(dān)當(dāng)和果決，也有向湖南省委建議在他的老家塘田開(kāi)辦戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院的智慧和眼光；既有與葉政關(guān)于共產(chǎn)主義和三民主義針?shù)h相對(duì)的激辯，也有激辯之中基于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大局的理性和辯證；既有奮不顧身的斗爭(zhēng)精神，也有與王時(shí)真之間真摯的、樸素的、動(dòng)人的愛(ài)情；既有將準(zhǔn)備婚禮的錢(qián)拿出來(lái)當(dāng)作辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的“豪氣”，也有調(diào)暗油燈節(jié)省煤油的“小氣”……如此，呂振羽的形象更具感染力。剛出場(chǎng)時(shí)的葉政是國(guó)民黨的堅(jiān)決擁護(hù)者，不同意張?zhí)煲硇≌f(shuō)《華威先生》中對(duì)國(guó)民黨的辛辣諷刺，認(rèn)為是小題大做，表明了容不得說(shuō)國(guó)民黨不好的態(tài)度；葉政在與呂振羽的辯論中，感受到了自己的政治觀點(diǎn)經(jīng)不起推敲和追問(wèn)，在師生們獻(xiàn)給呂振羽熱烈掌聲時(shí)倍覺(jué)尷尬；武漢陷落后葉政開(kāi)始悲觀地認(rèn)為四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人猶如一盤(pán)散沙，沒(méi)有前途；直至長(zhǎng)沙大火燒死了三萬(wàn)多老百姓，葉政痛苦地呼喊，這也燒毀了他的信仰；最后葉政離開(kāi)塘田時(shí)，表示三民主義已經(jīng)名存實(shí)亡。片中對(duì)葉政思想變化的表現(xiàn)富于層次，既體現(xiàn)了他內(nèi)心的沖突，又體現(xiàn)了向著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線慢慢靠攏的進(jìn)步，真實(shí)可信。

　　《烽火塘田》精巧編織了歷史敘事的時(shí)空?qǐng)鲇?。從縱向看，影片從塘田少年周有夫的講述開(kāi)始，那緩緩流動(dòng)的夫夷水猶如時(shí)間之河帶出歷史的意味。之后，塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院的故事與他的講述并置，而講述并未對(duì)敘事造成干擾。片尾同樣以講述結(jié)束，隨著講述，那一群仿佛從時(shí)光深處走來(lái)的塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院的青年學(xué)生，令人感佩、感動(dòng)、感慨。從共時(shí)性的橫向看，影片構(gòu)建了學(xué)院空間、塘田鄉(xiāng)村空間和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史空間，通過(guò)三重空間的敘事推進(jìn)，既增加了影片的厚重感，也增加了影片的細(xì)膩感。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年09月06日 15版）