草原的夏天，總是最熱鬧的。

　　哨聲一響，金娜迅速沖進藏樞區(qū)尋找樞，她找到樞后大喊一聲“樞”，快速將樞傳給中鋒區(qū)的己方隊員圖布，圖布瞅準(zhǔn)時機，一躍從對手背上跳過，把樞傳遞到后衛(wèi)區(qū)。然而在后衛(wèi)區(qū)，比賽陷入了僵局，雙方運動員經(jīng)過反復(fù)多次發(fā)樞，互相追逐比拼，疊羅漢式地爭奪，才把樞成功傳遞，最終金娜一舉將樞成功敲打在終點的車輪上，獲得比賽勝利。

　　這是7月12日，內(nèi)蒙古自治區(qū)第十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，男女混合9人制“搶樞”決賽時的場景。金娜是呼倫貝爾代表隊女隊隊長，圖布是男隊隊長，比賽對手來自錫林郭勒盟，經(jīng)過長達一個多小時的激烈對抗，最終呼倫貝爾代表隊以2∶0的成績贏得比賽。

　　起源：民族游戲

　　“搶樞”是鄂溫克民族的一項民間傳統(tǒng)體育競技游戲項目，主要在內(nèi)蒙古地區(qū)流傳?！皹小倍鯗乜苏Z意為“銷子”，是指游牧民族所用勒勒車車軸上防止車輪脫落的加固式木制卡銷?！皳寴小蓖ǔＴ凇澳沁_慕”“敖包會”“瑟賓節(jié)”等節(jié)日盛會上，同摔跤、賽馬、射箭等項目一起進行。

　　搶樞也是一項集娛樂性、觀賞性為一體的運動，它特別適合于山區(qū)、草原的游牧生活，一家人或幾個家庭集中起來進行娛樂與比賽，從老年人至青少年都能夠以不同的方式進行搏擊，被鄂溫克族、蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族等少數(shù)民族群眾所喜愛，是一個普及面較廣泛的民族民間運動項目。

　　發(fā)展至今的搶樞比賽，每方5人至7人，雙方運動員在藏樞區(qū)、前鋒區(qū)、中鋒區(qū)、后衛(wèi)區(qū)、車輪區(qū)5個區(qū)域內(nèi)以合理的技術(shù)動作，戰(zhàn)術(shù)配合依次接力完成尋樞、傳樞、接樞、持樞擊輪，完成5個區(qū)域的比賽為一局，以得分多者為勝。搶樞玩法與橄欖球接近，但對抗中融入了蒙古式摔跤，樞只能用手傳遞，不能拋、踢。

　　1991年出生的金娜當(dāng)搶樞運動員已經(jīng)近10年了，參加過各類比賽30多場，幾乎次次奪冠。金娜說，小學(xué)體育課，搶樞是必學(xué)的項目，因為班里大多數(shù)的學(xué)生都是鄂溫克族或者達斡爾族。天性喜歡挑戰(zhàn)、拼搏的他們，十分喜歡搶樞。

　　據(jù)本屆內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會搶樞比賽裁判員薩格拉介紹，“搶樞”起源于一個古老的民間傳說：有一個鄂溫克族老人名叫扎拉，他們家在一次游遷過程中，因領(lǐng)頭勒勒車的樞脫落遺失，導(dǎo)致后面多輛車無法行進。此時天色已晚，扎拉老人說：“誰要是能找到樞并且修好車，我將好好獎賞他。”于是，他的兩個兒子分頭去找。不久后，小兒子吉嘎哈找到了樞，大聲呼喚大家。力大無窮的大兒子吉亞希聽到消息后，為了立頭功，便同弟弟爭奪了起來，最終搶到了樞并把頭車修好。

　　老人對兩個兒子說：“吉嘎哈雖然沒有吉亞希力氣大，但他眼疾手快，能在月色朦朧的星光下找到樞。吉亞希雖然沒有弟弟反應(yīng)靈敏，但他力大無窮，有頑強的斗爭意識，所以兩人都應(yīng)該受到獎賞?！崩先送瑫r教育他們，“你們各有所長，如果能夠團結(jié)合作、互相取長補短，今后一定能戰(zhàn)勝任何困難?！痹先说慕陶d發(fā)人深省，鄂溫克族后人便把搶樞活動保留下來，成為一項競技體育運動。

　　發(fā)展：體育競技

　　20世紀(jì)90年代，隨著鄂溫克族人逐步遷向城鎮(zhèn)，搶樞運動日漸式微，逐漸淡出鄂溫克族人的生活，對它的搶救保護迫在眉睫。內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克自治旗區(qū)成立了鄂溫克族研究會，成員哈森其其格從1997年開始搜集、挖掘、整理關(guān)于搶樞運動的相關(guān)資料。在保護整理搶樞項目過程中，她和同仁的足跡踏遍鄂溫克旗各個蘇木、嘎查，搜集了大量搶樞項目的相關(guān)資料。

　　上面有關(guān)搶樞運動起源的民間傳說，也是哈森其其格搜集到的。她和同事們整理出了鄂溫克民族傳統(tǒng)體育游戲——搶樞運動的起源與游戲規(guī)則。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)剡€多次舉辦搶樞運動培訓(xùn)班，傳播搶樞運動的豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性地革新?lián)寴羞\動。也正因為如此，2009年6月，哈森其其格成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鄂溫克族搶樞”代表性傳承人。

　　今年28歲的韓東偉是呼倫貝爾搶樞隊的教練，她念中學(xué)的時候，就是學(xué)校搶樞女隊的隊長。如今，作為教練員，韓東偉幫隊里招募隊員、對接比賽，也在想辦法推廣搶樞這項傳統(tǒng)運動，“我是受父親影響，我也希望搶樞能被更多人知道。”

　　韓東偉的父親韓景軍是鄂溫克中學(xué)的體育老師，也是鄂溫克搶樞的資深教練，他制定的《搶樞競賽規(guī)則》被確定為內(nèi)蒙古第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會搶樞比賽項目的執(zhí)行規(guī)則，并沿用至今。為確保比賽規(guī)則的科學(xué)性，鄂溫克中學(xué)組建了第一支搶樞隊，經(jīng)過1997年、1998年兩年的比賽教學(xué)實驗，綜合考慮搶樞運動比賽的精確性、安全性等多種因素，韓景軍對其比賽場地、比賽方法、比賽時長、比賽規(guī)則與運動器材等進行了改進，由此形成了有固定比賽場地、器材、比賽方法及規(guī)則程序的民族體育競技比賽項目。

　　韓景軍把木制的樞改成皮子里塞進羊毛的“樞”形軟球，這樣可以避免運動員在搶樞過程中被木制樞磕碰受傷的危險。在搶樞傳統(tǒng)玩法中，需要在地上挖3個坑把樞埋下，即為藏樞。但現(xiàn)代塑膠場地或表演場上不方便挖坑，因此，韓景軍把藏樞的坑創(chuàng)造性地設(shè)計為鄂溫克獵民居住的“撮羅子”形狀，叫藏樞帽。這樣一來，搶樞運動在任何運動場地上都能進行，參與的人也隨之顯著增多。

　　隨著搶樞運動的推廣，2007年，鄂溫克搶樞被列入內(nèi)蒙古第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，內(nèi)蒙古鄂溫克旗申報的鄂溫克搶樞被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　傳承：全民運動

　　也正是在鄂溫克搶樞的升溫期，從小生活在鄂溫克旗的圖布，1998年正式成為一名搶樞運動員。這一年，內(nèi)蒙古正式批準(zhǔn)“搶樞”為“鄂溫克民族的傳統(tǒng)體育運動”。搶樞運動也被列為“那達慕”“敖包會”“瑟賓節(jié)”的主要比賽項目。自那之后，圖布說，鄂溫克旗各蘇木、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都相繼成立了搶樞隊，累計至今他參加的各類比賽已過百場。

　　圖布被這個既需要身體對抗，又需要策略、戰(zhàn)術(shù)的運動深深吸引。圖布介紹，搶樞要求隊員有較快的奔跑能力，敏捷的反應(yīng)能力，較強的臂力、握力和摔跤技巧，在比賽過程中，既有“橄欖球式”的爭奪，也有“角力式”的摔搶。

　　在參賽的多年時間里，圖布切身體會到搶樞運動的規(guī)則越來越詳細、規(guī)范，也越來越注重保護運動員的安全。圖布舉例說，樞從木質(zhì)換成了皮質(zhì)，以前各蘇木、嘎查之間的比賽，踢人、拽人、抱腿的情況時有發(fā)生，“現(xiàn)在這些動作都不被允許，樞也變軟了，我們運動員得到了很好的保護。”

　　為了在全國范圍內(nèi)推廣鄂溫克搶樞。1999年9月，韓景軍組織搶樞隊，參加全國第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會（以下簡稱“民運會“），榮獲表演項目二等獎，并持續(xù)參加了全國第七屆至第九屆民運會的表演項目，榮獲多項表演獎；2015年第十屆全國民運會，榮獲表演項目競技類一等獎。

　　2019年，圖布和金娜參加了第十一屆全國民運會。為了讓搶樞表演項目更具有觀賞性，圖布和隊員們?nèi)趸吮荣愔嘘爢T受傷、中場休息、裁決爭議的過程，而是更加突出比賽的激烈程度，在獲勝環(huán)節(jié)，勝利方將隊長拋在半空中熱烈呼喊，失敗方則捶胸頓足、懊惱不已。

　　在圖布的記憶中，往屆的內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，呼倫貝爾隊總能贏得大滿貫，而今年搶樞女子五人賽中，呼倫貝爾敗給了烏蘭察布代表隊。圖布坦言，烏蘭察布的女隊員都特別強，據(jù)了解她們都是現(xiàn)役運動員，組建成一支搶樞隊伍僅僅訓(xùn)練里幾個月的時間，就成長為強勁的對手，“對手實力強，我們也感到高興”。

　　隊員哈斯吉日嘎拉覺得輸?shù)粢粓霰荣惒⒉皇菈氖?，“反而說明搶樞這項原本小眾的運動，在內(nèi)蒙古其他盟市越來越得到重視和發(fā)展?！惫辜崭抡f，錫林郭勒盟代表隊的實力也不容小覷，“決賽一個多小時才結(jié)束，時間拉得越長，越說明雙方隊員實力相近?！?/p>

　　目前，“搶樞”已經(jīng)進入鄂溫克旗中小學(xué)體育課堂。作為一名與“搶樞”共同“成長”的老隊員，多年來，圖布有意在挖掘合適的青少年，不斷擴充家鄉(xiāng)搶樞運動員的數(shù)量，他也看到越來越多的青少年接觸“搶樞”，喜歡上“搶樞”。圖布和隊員們都期待有一天，“搶樞”能作為競賽項目被列入全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 石佳 來源：中國青年報