優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)青年化的三個前置條件
青年文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”有三個重要的前置條件:專業(yè)化、敬意和誠意、當代性。
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化和中華文明的智慧結(jié)晶與精華所在,青年文化則是由青年自主創(chuàng)造并受青年人喜愛的一種文化類型。近幾年來,中央電視臺與故宮、上海博物館等多家國家級重點博物館、河南衛(wèi)視以及B站(嗶哩嗶哩網(wǎng)站)等機構(gòu),都推出了一批以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青年化闡釋見長的現(xiàn)象級產(chǎn)品。2022年12月26日至2023年1月6日,中國青年報社更是在全媒體平臺推出“陪你慢慢變好·迎春到”跨年聯(lián)播,12天,13場直播,觀看量5000萬余次,碎片化傳播及話題閱讀量等全網(wǎng)總曝光量超13億。這些創(chuàng)新案例,無疑為“兩個結(jié)合”的年輕化、當代化、時尚化積累了鮮活經(jīng)驗。
傳統(tǒng)與新潮:文化的一體兩面
青年文化往往具有探索性,追求個性化,呈現(xiàn)出暫時性、變化性和另類性,比如一度深受追捧的“盲盒文化”“潮鞋文化”等。傳統(tǒng)文化則雋永但冷峻,似乎拒人于千里之外。不過,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以能歷經(jīng)滄桑而不衰,恰在于其本身在歷史長河中不斷迭代更新,不斷進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化的核心是意義的創(chuàng)造、交往、理解和解釋,傳統(tǒng)文化要傳承下來,必須獲得當代性的意義,必須貼近人們的日常生活,必須獲得青年一代的認同和傳播。有著六百多年歷史的昆曲要擺脫深鎖在博物館庫房的命運,就需要青春版《牡丹亭》在劇本、演員、舞美和整體風格等方面的創(chuàng)新,就需要“園林版”《牡丹亭》借用聲光電和真實場景交集后進行沉浸式演繹?!秶覍毑亍返认盗芯C藝節(jié)目,用VR、高清影像等新媒介技術(shù)還原歷史場景,再娓娓道來這些精美的傳統(tǒng)器物的前世今生。這類不斷創(chuàng)新的表達形式,既是當代的,也是青年的,不僅褪去了傳統(tǒng)文化的塵埃和暮氣,而且使其魅力再度煥新。
青年文化靈動多變,需要從各種文化資源池中汲取養(yǎng)分來生成和發(fā)展,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰能非常有效地增加青年文化的寬度和厚度。近年來,諸多青年文化產(chǎn)品通過拼貼、挪用、重構(gòu)、再生等方式不斷向傳統(tǒng)文化借用素材、人物、手法和意義,構(gòu)筑出獨特的文化風景,比如B站UP主(上傳者)“渾元Rysn”用嗩吶演繹二次元歌曲,“鐘也棠”在脫口秀、Rap(說唱)中融入古人的故事和形象等,都形成了別具一格的傳統(tǒng)文化青春化的審美趣味。
傳統(tǒng)的,可以是新潮的;新潮的,也可以是傳統(tǒng)的。這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和青年文化兩者傳承和發(fā)展的內(nèi)在需要驅(qū)動的。
傳統(tǒng)文化“新潮化”的前置條件
青年文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”說起來容易,做起來難。通過對B站獲得高點贊、高評價的作品的分析,我們發(fā)現(xiàn)有三個重要的前置條件:專業(yè)化、敬意和誠意、當代性。
文化符號的借鑒相對容易,文化精神的演繹則需要專業(yè)素質(zhì)過硬、文化領(lǐng)悟能力較強、想象力豐富且跨界,又熟諳當代創(chuàng)新傳播方式的創(chuàng)作者來完成。這種專業(yè)性在復興民族樂器、古風舞蹈、地方戲曲等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域尤為重要。比如,UP主“碰碰彭碰彭”畢業(yè)于武漢音樂學院,在法國深造四年,經(jīng)常身著漢服在法國街頭用古箏彈奏中外名曲和流行音樂,因此收獲許多粉絲;B站《上元千燈會》的評分高達9.9分,其背后是中央民族樂團駐團作曲家、國家一級演員、導演等專業(yè)人士共同努力的結(jié)果。
在媒介內(nèi)容日趨娛樂化、過于盲目追求社會熱點和屈從平臺流量邏輯的當下,許多青年創(chuàng)作者以工匠般的敬業(yè)、專注、熱愛的精神致敬傳統(tǒng)文化就更顯可貴了。比如,手工類UP主“才疏學淺的才淺”花20萬元在15天里用500克黃金敲打數(shù)萬錘,純手工復刻出三星堆遺址出土的“半張臉”黃金面具。很多這類傳承傳統(tǒng)文化的視頻作品都需要耗費巨大的時間、精力和財力,盡管創(chuàng)作者們的更新頻率并不高,但每一條視頻一旦上傳后就都獲得了極高的點贊、投幣和收藏數(shù)量,在B站必看榜單上“青史留名”。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展既要符合新時代社會主義文化的精神要義,也要與當代新技術(shù)“接合”而獲得新生。《繁華唱遍》是B站2019年拜年祭晚會上由虛擬歌姬樂正綾演繹的一支古風MV,其二次元+古風的視頻畫面、虛擬人聲詮釋的昆曲唱腔,給B站的年輕受眾帶來了全新視聽享受,也令公眾為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力而深深折服。B站的彈幕創(chuàng)造了互動式觀看體驗,“愿你唱遍梨園繁華,回首依舊笑靨如花”不斷刷屏,引發(fā)青年群體對于復興傳統(tǒng)戲曲的熱情與共鳴。音樂合成技術(shù)、視頻畫面設(shè)計、媒介互動技術(shù)等當代審美和技術(shù)的發(fā)展,都讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。
青年文化與傳統(tǒng)文化“接合”的內(nèi)驅(qū)力
隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸復興,春節(jié)、元宵、中秋等特定節(jié)日的儀式感越來越強,傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵日益得到多樣化、青年化闡釋。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年文化再生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)資源池,但需要將深厚的、抽象的、專業(yè)的內(nèi)容進行重新編碼和轉(zhuǎn)譯,以青年更容易理解、接受和共情的形式與內(nèi)容,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。像河南衛(wèi)視2021年春晚和“奇妙游系列”,將5G、AR技術(shù)構(gòu)建的虛擬場景與現(xiàn)實舞臺相融,將歷史文化以前衛(wèi)、時尚的方法呈現(xiàn)出來,契合了青年人的新潮文化,又激勵了青年的文化自信和對傳統(tǒng)文化的熱愛。
其他諸如共青團中央發(fā)起的“中國華服日”活動等成功個案,不僅打開了公眾觀看傳統(tǒng)文化的新視野,讓我們觸摸到了中華民族文化復興和文化自信推動下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,也讓我們對青年文化不拘一格創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化的活力、魅力刮目相看,傳統(tǒng)文化與青年文化的“雙向奔赴”正迸發(fā)著澎湃動力。
(作者井常燦系蘇州大學傳媒學院碩士研究生;馬中紅系蘇州大學新媒介與青年文化研究中心主任,傳媒學院教授)
井常燦 馬中紅
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