作者：李明泉（中國文藝評論家協(xié)會副主席、四川省社科院二級研究員）

　　如何使具有張力的詩歌意境轉(zhuǎn)化為以音樂和舞蹈作為主要表現(xiàn)形式的劇目，把閱讀感知生成聽覺、視覺的觀賞藝術(shù)？由郭文景作曲、吳慶東導演，中國歌劇舞劇院歌劇團演唱、交響樂團和民族樂團演奏，根據(jù)吉狄馬加長詩《大河——獻給黃河》改編的音樂詩劇《大河》，分“序曲”“水之源”“春之孕”“和之邦”“天之籟”“海之問”及“尾聲”七個樂章，展現(xiàn)了從詩作到劇作的華麗轉(zhuǎn)身。

　　吉狄馬加筆下的大河，“在更高的地方，有雪的反光”，唯有刺云傲立的青藏高原，吸天地靈氣，覽時世變遷，讓皚皚白雪化成一滴滴晶瑩剔透的水珠。在音樂詩劇《大河》的“序曲”和“水之源”樂章中，演員以擬人化的造型表演，通過史詩《勒俄特衣》所描述的“雪族十二子”的降生、羚羊的獨語、雪豹的弧線、牛角的鳴響以及彩陶上獲得永生的男女舞者揭示出：“只要有了高度，每一滴水都讓我驚奇”。這里不僅是自然山勢的高度，也是滋養(yǎng)和創(chuàng)造文明的高度，更是民族心路歷程的初始高度和精神標高?！八础逼鋵嵤撬囆g(shù)家們心中的“文明之源”。

　　“春之孕”樂章以充滿生機活力的旋律和流光溢彩的舞臺氛圍，展現(xiàn)大河滋潤生長的杉樹蕨草、欄圈的羊群、發(fā)出紅光的火塘、黃泥小屋和高高的瞭望臺，還有在皮袍下熟睡的孩子們，再現(xiàn)了黃河兩岸多姿多彩的生活。原詩中“我們和種子在春天許下的亮晶晶的心愿，終會在秋天純凈的高空看見果實的圖案”，在音樂詩劇《大河》動人的旋律中得以展現(xiàn)。黃河如母親一樣養(yǎng)育了華夏兒女，她無與倫比的美，有如“萬物的律動和呼吸，搖響了千萬條琴弦”。大河起步初始的流淌是她的“少女時代”，這時舞臺上打出字幕強調(diào)“如果真的不知道你的少女時代／我們，他們，那些尊稱你為母親的人／就不配獲得作為你后代子孫的資格／作為母親的形象，你一直就站在那里／如一塊巨石，誰也不可以撼動”?？辞宀⒚靼状蠛訌匿镐讣毩鞯?jīng)坝颗炫鹊膩砺泛蜌v程，才會讀懂黃河滋養(yǎng)文化、興盛文明的深刻意義。這里的“春之孕”其實是講述作為母親形象的黃河在孕育萬物、造福民族，以滔滔不絕的文明活水和磅礴于世的韌性力量推進著中華文明的進步與繁榮。

　　中華民族的歷史演進不是風平浪靜、一帆風順的，經(jīng)歷過大大小小血與火的交戰(zhàn)，甚至外敵入侵的燒殺搶掠。全劇在蒼涼激越的音樂和人物故事演繹中，寓意深長地展現(xiàn)“當暴風雨突然來臨，正以從未有過的殘酷／擊打他們的頭顱和家園最悲壯的時候／他們在這里成功地阻擋了兇惡的敵人”。我國傳統(tǒng)典籍《尚書》《周禮》等主張“協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家”，形成了中華文明獨特的“和合”文化基因和價值觀。該劇創(chuàng)作者在舞臺中央字幕和兩側(cè)顯示屏反復(fù)推出“認同共生，對抗分離，守護傳統(tǒng)”的主題，這正是黃河兒女千百年來的思想路標和精神旌旗?！昂椭睢币徽乱陨畛良ぴ降囊魳肺璧?，詩情畫意地表現(xiàn)原詩作所傳達的溫暖、祥和、詩意的人間煙火和生存智慧，詮釋黃河文明如何賜予大地內(nèi)生力量。

　　“天之籟”樂章以超越時空的對話和追問方式，展現(xiàn)黃河兩岸除了生長莊稼，還養(yǎng)育了一代又一代歌手。劇中獨唱、合唱的歌唱家們用不同的聲調(diào)，唱出了這個世界的自然演變和歷史前行的聲音，讓用心聆聽的觀眾感動不已。這來自黃河波濤的聲音，是對民族的禮贊。有意思的是，原詩中，詩人把宇宙黑洞暗物質(zhì)等當下科學探索的問題也納入黃河與大海的關(guān)聯(lián)之中，是長詩《大河》空靈高拔、意味深長的一筆，只可惜音樂詩劇難以形象直觀表現(xiàn)探索宇宙科學之于開放求索的意味?！昂Ｖ畣枴睒氛聦嶋H上是不同文明之間如何對話互鑒的“世界之問”，也是怎樣構(gòu)建人類命運共同體的“時代之問”。歷史告訴我們，擁抱世界，才能擁抱明天；攜手共進，才能行穩(wěn)致遠。正視并不斷回答這一問題，需要把目光投向世界。這是音樂詩劇《大河》著力表達的黃河兒女應(yīng)有的胸襟與氣度。

　　音樂詩劇《大河》將詩歌、音樂、舞蹈、朗誦等多種藝術(shù)形式融為一體，構(gòu)成氣勢恢宏、意味綿長、舞美絢麗的交響樂章。全劇意象迭出，具有深邃的關(guān)于文明起源、文化交融等的哲學思考和美學表達。