作者：盧宇

　　由《先秦漢唐畫(huà)全集》《宋畫(huà)全集》《元畫(huà)全集》《明畫(huà)全集》《清畫(huà)全集》組成的“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”共計(jì)六十卷二百二十六冊(cè)，共收錄海內(nèi)外兩百多家博物館、美術(shù)館收藏的中國(guó)繪畫(huà)藏品一萬(wàn)余件（套），涵蓋了絕大部分傳世繪畫(huà)珍品。這個(gè)歷時(shí)17年的國(guó)家重點(diǎn)出版項(xiàng)目成果，是迄今為止同類(lèi)出版物中精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國(guó)繪畫(huà)圖像文獻(xiàn)。

　　日前，“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫(huà)大系’成果展”亮相中國(guó)國(guó)家博物館，展出1700余件歷代繪畫(huà)精品的出版打樣稿檔案，是國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)藏品與流散海外國(guó)寶級(jí)繪畫(huà)的一次匯聚展示，全景式呈現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程。觀展一日，品閱千年，并非虛言。

　　學(xué)界一般認(rèn)為，中國(guó)繪畫(huà)最先勃興的是人物畫(huà)。在中國(guó)繪畫(huà)史中，第一批有明確歷史記載、憑借繪畫(huà)能力享有聲譽(yù)的畫(huà)家出現(xiàn)于魏晉，而他們的作品主要便是人物畫(huà)。從現(xiàn)存摹本來(lái)看，一部分明顯因襲了漢代人物畫(huà)作品，奠定了中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)載道、敘事、教化、抒情的功能基礎(chǔ)，此次展出的先秦兩漢繪畫(huà)作品對(duì)此發(fā)展脈絡(luò)有一定體現(xiàn)，“狀物形”為其基本發(fā)展方向。

　　行至盛唐，繪畫(huà)里的人物造型更為多元，姿勢(shì)、體態(tài)皆有了更為自由的表達(dá)，“畫(huà)圣”吳道子當(dāng)為其中楷模。宋代繪畫(huà)幾近諸法完備，人物畫(huà)的題材主要由歷史傳說(shuō)、風(fēng)俗人倫，以及儒家名士肖像等構(gòu)成。元代知名畫(huà)家大多與南宋宮廷畫(huà)師有著不小關(guān)聯(lián)，他們的籍貫、特長(zhǎng)、著作印證著藝術(shù)淵源，這一時(shí)期，神仙像等道教畫(huà)極為流行。

　　明朝初期，朱元璋恢復(fù)了御用畫(huà)院，人物畫(huà)在制度的庇護(hù)下穩(wěn)定恢復(fù)、發(fā)展。明萬(wàn)歷年間，意大利傳教士利瑪竇來(lái)華，西洋寫(xiě)實(shí)技法持續(xù)傳入，肖像畫(huà)技術(shù)有了變革性變化，光影之法與透視法逐漸被畫(huà)壇使用、吸收、轉(zhuǎn)化。曾鯨是其中的代表人物。據(jù)記載，他重墨骨，成后再加敷彩，寫(xiě)照妙入化工，儼然如生。與此同時(shí)，風(fēng)格明顯的人物畫(huà)家陳洪綬上溯探源，發(fā)展晉唐的高古游絲描，作品獲得不少文士喜愛(ài)，畫(huà)中人物夸張變形，表現(xiàn)出畫(huà)家強(qiáng)烈性格的同時(shí)，迎合了明遺民群體的心靈訴求，進(jìn)而成為一個(gè)時(shí)代的圖像標(biāo)志。

　　中國(guó)幅員遼闊，四季分明，為歷代畫(huà)家們提供了取之不盡、用之不竭的繪畫(huà)靈感。從傳神寫(xiě)照的人物畫(huà)，到格物致知的花鳥(niǎo)畫(huà)，無(wú)數(shù)清雅絕艷的花卉、飛鳥(niǎo)落入筆端，成為傳世佳作，彰顯出先民對(duì)自然環(huán)境中生靈萬(wàn)物的細(xì)致觀察，體現(xiàn)出中華民族“天人合一”的自然觀、生命觀。

　　“黃筌富貴，徐熙野逸”，指的是五代時(shí)西蜀宮廷畫(huà)家黃筌的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)雍容豐滿(mǎn)，有富貴相；南唐畫(huà)院畫(huà)家徐熙的風(fēng)格則清秀飄逸，有隱士風(fēng)。出于對(duì)寫(xiě)真的不同理解，他們?cè)诶L畫(huà)技法上有所革新，使得花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的一種獨(dú)特形式，成為新的起點(diǎn)。宋代初年建立了翰林圖畫(huà)院，對(duì)宋代花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展有著推動(dòng)作用，重要的繪畫(huà)活動(dòng)更多圍繞著畫(huà)院進(jìn)行，其中以宋徽宗趙佶執(zhí)政時(shí)最為活躍，名家眾多，技巧精能。

　　明代畫(huà)院也有重要的創(chuàng)造，邊景昭恢復(fù)了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)妍麗工致的體質(zhì)，其后的呂紀(jì)在敷色絢爛方面有所發(fā)展。在技法上有自己獨(dú)特創(chuàng)造的是陳淳、林良的水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)，放筆縱墨，如意揮寫(xiě)，是繼南宋晚期梁楷、法常之后的又一次發(fā)展。清代惲壽平的花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展了墨骨一路，風(fēng)格明麗，深得人們喜愛(ài)。同時(shí)，他所描繪的花卉品類(lèi)豐富，使他成為花鳥(niǎo)畫(huà)壇開(kāi)宗立派的一位人物，并被視為花鳥(niǎo)正宗。

　　山水作為人物畫(huà)的布景，出現(xiàn)在畫(huà)作中的時(shí)間甚早。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一些彩繪漆器上已經(jīng)有樹(shù)木穿插在人物故事圖畫(huà)之間。經(jīng)過(guò)宋徽宗鑒藏的隋代展子虔《游春圖》被視為青綠山水的早期代表作之一。唐代繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)認(rèn)為山水畫(huà)趨向成熟始于李思訓(xùn)、李昭道父子。二李的山水運(yùn)用了青金石、綠松石等礦物質(zhì)顏料，色彩金碧輝映，是青綠山水走向成熟的代表畫(huà)家。“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！比f(wàn)邦來(lái)朝的盛唐氣象，在號(hào)稱(chēng)“國(guó)朝山水第一”的李思訓(xùn)的《九成避暑圖》中，躍然紙上。

　　王維也是當(dāng)時(shí)重要的畫(huà)家之一，其所作《輞川圖》描繪自身生活居住環(huán)境，表現(xiàn)了恬淡閑適的生活理想，對(duì)后世山水畫(huà)的創(chuàng)作主旨影響深遠(yuǎn)。而后南唐的董源、巨然的部分畫(huà)作，勾畫(huà)出江南地域丘陵江湖的動(dòng)人景象，使用的“披麻皴”為元明清及至當(dāng)代的畫(huà)家所不斷摹仿，是層累發(fā)展的中國(guó)山水畫(huà)的標(biāo)志性人物。

　　荊浩、關(guān)仝、李成、郭熙、范寬等五代至宋的山水畫(huà)家，使公元10至11世紀(jì)的山水畫(huà)進(jìn)一步成熟起來(lái)。取材逐漸從大山大水的景象擴(kuò)大到寒林、野水、平遠(yuǎn)之景。在表現(xiàn)上，山水中季節(jié)氣候的描繪進(jìn)一步精確，表現(xiàn)作者真切感受的藝術(shù)訴求越來(lái)越受到推崇。李唐被認(rèn)為是南宋山水畫(huà)新畫(huà)風(fēng)開(kāi)始的標(biāo)志人物，他發(fā)展徽宗詩(shī)畫(huà)合一的藝術(shù)追求，在自然山水的變化中做了提煉工作，深入實(shí)踐了追求藝術(shù)真實(shí)、而非視覺(jué)真實(shí)的目標(biāo)，之后的馬遠(yuǎn)、夏圭成熟了這一探索，形成了南宋“院體”山水畫(huà)。

　　“元四大家”在明代中葉時(shí)一般被認(rèn)為是趙孟頫、黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)，明代晚期的董其昌認(rèn)為趙孟頫應(yīng)該具有更高的位置，而替換上了倪瓚。他們都是明清以來(lái)大部分山水畫(huà)家不斷取法、臨摹的典范。趙孟頫提倡筆墨的書(shū)法趣味，標(biāo)榜復(fù)古。趙孟頫的學(xué)生黃公望以畫(huà)虞山風(fēng)景和富春江上風(fēng)景聞名于世，并開(kāi)創(chuàng)淺絳著色的方法，經(jīng)“清初四王”推崇，逐漸形成了“黃家樣”山水范式。

　　本次展覽還特別展出了放大2倍的《千里江山圖》長(zhǎng)卷燈光特效圖。長(zhǎng)卷是中國(guó)古代繪畫(huà)特有的表現(xiàn)形式，能夠在一張畫(huà)幅上展現(xiàn)多個(gè)不同的時(shí)空?qǐng)鼍?。如此長(zhǎng)卷以往幾乎無(wú)法完全攤開(kāi)，只能一段一段地閱看。如今，借助數(shù)字技術(shù)，觀者可將《千里江山圖》一覽到底。

　　徜徉展廳，與名畫(huà)為伍，跨越千年畫(huà)史，實(shí)乃一大快事。（盧宇）