【專家點評】

　　作者：杜水生（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系系主任、教授）

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。古道是諸多文化遺存中典型的代表，它承載歷史、賡續(xù)文明，值得今人深入探索。

　　伴隨著社會發(fā)展與學(xué)術(shù)研究的深入，文化遺產(chǎn)保護(hù)理念也在發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，更強調(diào)在保護(hù)、利用的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地發(fā)掘文化遺產(chǎn)內(nèi)涵、開發(fā)適宜的文化旅游項目，從而達(dá)到文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的可持續(xù)性發(fā)展，并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮一定的作用。比如，一些地區(qū)開發(fā)古道資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強化文化交流，喚醒民眾共同的文化記憶。

　　普遍來看，要盤活、用好古道等文化遺存，需堅持三個原則：

　　全面系統(tǒng)的理念。古道等歷史文化遺產(chǎn)不僅包含遺產(chǎn)本身，也包含遺產(chǎn)所在地的人文環(huán)境，如該文化遺產(chǎn)形成過程中的民間傳說、故事，至今仍然保存的工藝、技藝、民族民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還應(yīng)研究歷史文化遺產(chǎn)所依賴的自然景觀，如河流、山脈、森林、田野等。古道作為一種大型線性遺產(chǎn)，往往跨區(qū)域甚至跨國別，不同區(qū)域之間加強協(xié)調(diào)合作也是系統(tǒng)全面保護(hù)理念的應(yīng)有之義。其間，還要關(guān)注“人”的因素：普通公眾既是體驗式文化的消費者，也是文化遺產(chǎn)的保護(hù)者，他們也應(yīng)該納入遺產(chǎn)保護(hù)者的視野予以研究；原住居民既是遺產(chǎn)保護(hù)的主體，也應(yīng)當(dāng)是文化遺產(chǎn)保護(hù)的受益者，同樣需要予以關(guān)注。

　　適宜的項目開發(fā)。以古道遺址為例，在制定文化遺產(chǎn)保護(hù)方案過程中，要深入研究不同類型古道、同一古道不同部分，即古道遺址的不同段落甚至同一段落中的自然遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等不同側(cè)面的特點。在恢復(fù)遺產(chǎn)原真性和完整性的同時，提煉每一處遺產(chǎn)與眾不同的文化內(nèi)涵。設(shè)計出最適宜、最有特色的展示和利用項目。項目的設(shè)計要考慮目標(biāo)公眾群，通過對公眾市場開展細(xì)分研究，針對不同類型公眾提供適宜的服務(wù)項目。也應(yīng)當(dāng)通過網(wǎng)站提供信息服務(wù)，與當(dāng)?shù)匾延械慕煌ā⒕频甑确?wù)設(shè)施有效銜接。

　　可持續(xù)發(fā)展理念。隨著各地區(qū)文物和旅游兩項業(yè)務(wù)在機構(gòu)管理上的有機融合，原先形成的相互制約關(guān)系，在實際操作過程中有被弱化的可能。如何保證古道等歷史文化遺產(chǎn)不被過度開發(fā)和利用，不僅是文物保護(hù)工作者的責(zé)任，也是文旅開發(fā)人員應(yīng)該牢固樹立的理念。同時，文物保護(hù)機構(gòu)應(yīng)擔(dān)負(fù)起對公眾科普、教育、管理的責(zé)任，既要保障公眾在參觀、游玩中的人身財產(chǎn)安全，也要強化其文物保護(hù)意識、規(guī)范其行為，引導(dǎo)其樹立文明的公眾形象。

　　深入挖掘不同區(qū)域歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是所有文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的基礎(chǔ)。在文化產(chǎn)品開發(fā)中，要始終以文化遺產(chǎn)的安全為紅線，涵養(yǎng)民眾的文化素養(yǎng)，喚醒他們的中華民族共同體意識。這是所有文化遺產(chǎn)保護(hù)者的初心和使命。在此基礎(chǔ)上，努力提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、改善民眾收入狀況，進(jìn)而為文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展提供動力與保障。

　　　　項目團(tuán)隊：光明日報記者 李曉、陳之殷、陳元秋、耿建擴、李慧、陸健、張哲浩、王斯敏 光明日報通訊員 杜克成