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      《秦嶺記》:人文與自然的“雙向奔赴”

      發(fā)布時(shí)間:2022-06-16 11:15:00來(lái)源: 北京日?qǐng)?bào)

       

        作為小說(shuō)尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō),人物、故事和場(chǎng)景,均是最重要的創(chuàng)作要素,當(dāng)前很多小說(shuō),在人物刻畫(huà)和故事講述方面絞盡腦汁,但是對(duì)自然場(chǎng)景的再現(xiàn),要么是輕描淡寫(xiě),要么是潦草不堪。所以有人感嘆,自然場(chǎng)景是什么時(shí)候在當(dāng)代小說(shuō)中退場(chǎng)的?在很多中外經(jīng)典小說(shuō)中,自然場(chǎng)景往往為小說(shuō)加分添彩。小說(shuō)中的人物和故事,是在一定的自然場(chǎng)景中演繹的,淡化自然場(chǎng)景的描寫(xiě),不僅是小說(shuō)創(chuàng)作的遺憾,深層次講也是自然認(rèn)知的迷失。

        賈平凹的最新長(zhǎng)篇筆記小說(shuō)《秦嶺記》,開(kāi)宗明義,將自然場(chǎng)景推到了敘事的臺(tái)前,山川河流草木飛鳥(niǎo)走獸,成為小說(shuō)文本的最大看點(diǎn),而所有的人物隱身于自然世界。不得不說(shuō),這部小說(shuō)是作家對(duì)自然的再度回歸,也是當(dāng)前小說(shuō)創(chuàng)作的一種自然轉(zhuǎn)向。重返自然、重新審視人與自然的關(guān)系,這是時(shí)代賦予文學(xué)的新使命,也是小說(shuō)創(chuàng)作的新機(jī)遇和新路向。

        秦嶺深情,藏在骨子里

        從事文學(xué)創(chuàng)作已近50年的賈平凹,是從陜南農(nóng)村走出來(lái)的作家,從小對(duì)自然萬(wàn)物充滿好奇。他青少年生活的地域,也算是秦嶺的一部分。他的創(chuàng)作中,對(duì)自然的觀察和描寫(xiě)一以貫之,并且都有精彩細(xì)膩的表達(dá),如《浮躁》《商州》《高老莊》《懷念狼》《古爐》《山本》《秦腔》等作品中,自然都是不可缺少的部分,人和自然交融共生,你中有我、我中有你。而《秦嶺記》這部小說(shuō),是作家對(duì)自然的集中和深度的思考,是文學(xué)自然觀的一次整體亮相。

        《秦嶺記》以筆記小說(shuō)的形式,講述秦嶺中人與自然的近60個(gè)故事,其中有山川里隱藏著的萬(wàn)物生靈,有河流里流淌著的生命低語(yǔ),還有萬(wàn)千溝坎褶皺里生動(dòng)的物事、人事、史事。小說(shuō)中,既寫(xiě)秦嶺的天文地理、村落山民、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),也寫(xiě)花草樹(shù)木和人生之悟。閱讀中不難看出:這部小說(shuō)既有《山海經(jīng)》《聊齋志異》等中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的基因,也蘊(yùn)含著作家生長(zhǎng)于斯的生命密碼,其境界開(kāi)闊深遠(yuǎn)、筆法搖曳多姿。在寫(xiě)作風(fēng)格上,小說(shuō)借鑒了散文更加自由的表達(dá),多點(diǎn)透視成為小說(shuō)的鮮明特征。

        對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家而言,創(chuàng)作中要充分考慮自然、環(huán)境和地域因素,這些因素在某種程度上講,讓作品最后形成獨(dú)特的氣質(zhì)和面相。對(duì)于這一點(diǎn),賈平凹深以為然。2017年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《山本》時(shí),他說(shuō)秦嶺是“一條龍脈,橫亙?cè)谀抢?,提攜了黃河長(zhǎng)江,統(tǒng)領(lǐng)著北方南方”。2021年創(chuàng)作《秦嶺記》收官之時(shí),他反倒不知如何去描述秦嶺,“幾十年過(guò)去了,我一直在寫(xiě)秦嶺,寫(xiě)它歷史的光榮和苦難,寫(xiě)它現(xiàn)實(shí)的振興和憂患,寫(xiě)它山水草木和飛禽走獸的形勝,寫(xiě)它儒釋道加紅色革命的精神。先還是著眼于秦嶺里的商州,后是放大到整個(gè)秦嶺。如果概括一句話,那就是:秦嶺和秦嶺里的我?!边@不難看出,作家對(duì)秦嶺的深情,藏在骨子里,流淌在血液中。

        色彩斑斕的“野居圖”

        無(wú)論小說(shuō)還是散文,賈平凹所寫(xiě)的故事,皆發(fā)生于文學(xué)地理意義上之秦嶺南北,而中國(guó)大歷史之重要事件,亦大多發(fā)生于此。為了寫(xiě)小說(shuō),在數(shù)年時(shí)間里,他去過(guò)秦嶺起脈的昆侖;去過(guò)太白山和華山;去過(guò)從太白山到華山之間的七十二道峪,還有商洛境內(nèi)的天竺山和商山。但是在他看來(lái),這和秦嶺的瑰麗與磅礴都不能相提并論。在秦嶺里行走,賈平凹能體會(huì)到一只鳥(niǎo)飛進(jìn)樹(shù)林子是什么狀態(tài),一棵草長(zhǎng)在溝壑里是什么狀況。他的筆端對(duì)準(zhǔn)秦嶺,既寫(xiě)自然的秦嶺,也寫(xiě)人文的秦嶺,有“雙向奔赴”之感。自然的秦嶺綠水青山、物產(chǎn)豐富,就是一座大型的寶藏。對(duì)自然秦嶺的文學(xué)呈現(xiàn),他當(dāng)然不會(huì)直奔主題,更不會(huì)簡(jiǎn)單表達(dá)熱愛(ài)之情,而是如數(shù)家珍,對(duì)秦嶺風(fēng)物進(jìn)行記錄。這種記錄,不是學(xué)者們田野調(diào)查式的數(shù)據(jù)采集,而是發(fā)揮文學(xué)無(wú)與倫比的想象力,加之直面現(xiàn)實(shí)的反思精神。

        秦嶺對(duì)賈平凹而言,就是一幅色彩斑斕的“野居圖”?!肚貛X記》的每一行字,感覺(jué)都是有生機(jī)的、奔騰的,這樣的小說(shuō)根本就不可能做到快讀,而是要安靜下來(lái)慢慢品。小說(shuō)開(kāi)篇,寫(xiě)到秦嶺有一條倒流河,河流一般是由西往東流淌,而這條河由東向西。倒流河邊有一座白烏山,山是一塊整石形成,山上只生長(zhǎng)楷樹(shù)和模樹(shù)。如此特殊的河和山,其實(shí)是為整部小說(shuō)定調(diào):秦嶺的一切是不凡的,自然萬(wàn)物的各種故事在這里輪番上演。小說(shuō)中寫(xiě)到,有一棵古銀杏樹(shù),原本被老人照看得挺好的,可一個(gè)商人絞盡腦汁雇人砍掉,而在運(yùn)輸途中,一系列離奇的遭遇讓商人不寒而栗,他于是悟出一個(gè)道理:古樹(shù)雖不會(huì)說(shuō)話,但也有生命的氣場(chǎng),糟蹋古樹(shù)必遭天譴。小說(shuō)中沒(méi)有多余的感慨和議論,在敘事中表達(dá)一種質(zhì)樸的自然觀:人與自然萬(wàn)物其實(shí)就是生命的共同體,這個(gè)共同體的平衡若破壞了,就會(huì)遭到自然的懲戒。

        連綿起伏的秦嶺,不僅樹(shù)木繁茂,也是動(dòng)物們的樂(lè)園?!肚貛X記》對(duì)于動(dòng)物有精彩的描寫(xiě)。小說(shuō)中寫(xiě)到,在秦嶺南坡,一個(gè)接一個(gè)的村落,質(zhì)樸的山民一代又一代在此安居,這里常有各種動(dòng)物出沒(méi)。“在黑暗的深處有了許多星星,光點(diǎn)微小,還是一對(duì)一對(duì)的,游移不定。那不是星星,是星星的眼睛,要么是狐貍,要么是獐子或獾?!比绻f(shuō)這樣寫(xiě)動(dòng)物還算中規(guī)中矩,接下來(lái)的描寫(xiě),想象豐富,讀來(lái)讓人腦洞大開(kāi),“他面前是一只鵝,鵝在叫著自己的名字……一頭豬前腿搭在圈墻上,哼哼唧唧在笑?!睌M人的手法,把動(dòng)物寫(xiě)得惟妙惟肖,盡管顯得夸張,但在這山林的語(yǔ)境中恰到好處。在賈平凹的眼里,樹(shù)也好、動(dòng)物也罷,都通人性,都能和人交流。這從另外一個(gè)方面可以看出,人在自然萬(wàn)物面前,根本就沒(méi)有什么優(yōu)越感,人就是自然物種中平等的一分子。

        時(shí)代呼喚自然主題力作

        《秦嶺記》呈現(xiàn)出的自然與人,就如同一個(gè)魔幻而傳奇的萬(wàn)花筒:能聽(tīng)懂人話的忠犬;高僧進(jìn)入便會(huì)流出泉水的山洞;人抱著哭,葉子就會(huì)一起流眼淚的皂角樹(shù);可以進(jìn)入別人夢(mèng)境的小職員……小說(shuō)中,類(lèi)似這樣看上去匪夷所思的人、動(dòng)物、植物比比皆是。在現(xiàn)實(shí)的自然世界里,自然萬(wàn)物看上去是平凡的、不足為奇的,而在賈平凹的筆下,自然界一切生命的進(jìn)場(chǎng)和退場(chǎng),都自有安排。

        這部自然主題濃郁的小說(shuō),讓筆者更加感受到好奇心和想象力在小說(shuō)創(chuàng)作中的重要地位?!肚貛X記》既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,既寫(xiě)實(shí)又高遠(yuǎn),語(yǔ)言樸拙、穩(wěn)健,充分彰顯出一位作家老到的文學(xué)內(nèi)功。寫(xiě)好中國(guó)文字的每一個(gè)句子,是賈平凹的座右銘。“不論是人是獸,是花木,是莊稼,為人就把人做好,為獸就把獸做好,為花木就開(kāi)枝散葉,把花開(kāi)艷,為莊稼就把苗稈子長(zhǎng)壯,盡量結(jié)出長(zhǎng)穗,顆粒飽滿?!边@形象生動(dòng)的比喻,值得所有作家去仔細(xì)揣摩。

        賈平凹不是專(zhuān)門(mén)的自然文學(xué)作家,但是自然世界在《秦嶺記》中得到淋漓盡致的呈現(xiàn),若一個(gè)人不經(jīng)常在自然中行走,對(duì)自然萬(wàn)物不夠友善,就不會(huì)寫(xiě)出這樣接地氣、沾露珠的力作。筆者無(wú)意給賈平凹和這部小說(shuō)貼上自然文學(xué)的標(biāo)簽,可是他書(shū)寫(xiě)自然的情懷和智慧,足以令人折服。

        時(shí)代呼喚自然主題的力作。對(duì)自然的重視和關(guān)注,是因?yàn)槲覀兩磉叺淖匀画h(huán)境曾經(jīng)受到人為的踐踏,如今全社會(huì)高度重視自然環(huán)境的治理和修復(fù),小說(shuō)中的秦嶺在現(xiàn)實(shí)中也經(jīng)歷過(guò)這樣的遭遇。書(shū)寫(xiě)環(huán)境之變、彰顯自然之美,是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的題中之義,至于用怎樣的視角表現(xiàn)自然,那就各顯神通了。

       ?。ㄔ}:人文與自然的“雙向奔赴”)

        來(lái)源:北京日?qǐng)?bào) 作者:河?xùn)|

      (責(zé)編: 常邦麗)

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