近日，全三冊《國家寶藏》圖書以同名綜藝節(jié)目為基礎(chǔ)，將1000幅文物高清大圖與2100分鐘的視頻節(jié)目凝縮收錄書中出版。延續(xù)節(jié)目精煉的文案風(fēng)格，圖書為25座博物館，81件國寶重器配以深入淺出、文采橫溢的生動說明：“步移景異，咫尺千里”的《千里江山圖》、“折直勁迅，端姿旁逸”的石鼓文、“金風(fēng)震鑠，宏觀大起”的安陽殷墟、“寶刻淵藪，汗青永照”的西安碑林……閃熠著國族歷史的光澤。

　　無論制造成功率僅有0.23%的瓷母（各種釉彩大瓶），還是出現(xiàn)超前神秘文明的三星堆遺址，對人類精湛技藝的贊嘆與追尋、復(fù)現(xiàn)，對遠古神秘文明的想象與探索、考證，是考古工作者為之奉獻一生的事業(yè)，也是探索人類歷史文明的永恒事業(yè)。由文物本體出發(fā)進而涉及對歷史、文化與社會的探索，再再推進著人類不斷重新認識自身的歷史，不斷在想象與實證的往返間前行，“探索源于未知的神秘，而前行源于永恒的探索”。

　　相比于電視節(jié)目以劇場空間及影像資料展開的文物介紹，圖書以文字結(jié)合圖片展開的敘說則更加清晰了然，于細節(jié)處的品鑒亦余韻悠長。如《千里江山圖》在節(jié)目中以經(jīng)過處理的動態(tài)整體圖像介紹，圖中漁村野市、水榭亭臺等藏匿于山水之中的細節(jié)無法充分展映，而在書本之中，這些映射著畫家精巧匠心的細部以高清圖片的形式呈現(xiàn)，配合有關(guān)國畫藝術(shù)基礎(chǔ)常識的說明介紹，讀者便易于理解畫境與技藝精湛之處何在；又如瓷母制作工藝極為復(fù)雜艱難，其十五層釉彩的詳解不經(jīng)仔細研讀與琢磨難以體會，因而書本對瓷瓶每一層的說明介紹與其中圖像、花卉圖案的展示彌足珍貴。鐫有銘文紋理的鐘鼎重器、蘊含繪者風(fēng)格的書法繪畫，無不在圖文間留下它們各自的印記。

　　如果將《國家寶藏》視為文物的“選本”，如何衡定文物的選擇標準，從數(shù)以千計文物間挑出數(shù)十件各具特色與象征意義的“寶藏”？衡定的標準又意味著什么？《國家寶藏》的新穎之處或許正在于，它以“博物館”與“歷史文化遺產(chǎn)”為焦點，從這些有著明確地理位置的空間中選擇其珍貴藏品。此種不以文物類型作為劃分標準的分類方式使文物獲得了充分的在地空間感。人們在博物館中欣賞文物時，由于脫離歷史語境而形成的距離感，每每無法感受到眼前文物于歷史中國所處的地理位置，文物被抽離出它們所屬的地理空間，也就模糊了它們各自的文化屬性。各地博物館收藏的鐘鼎與書畫在參觀者眼中似乎僅有在藝術(shù)形象或保存時長價值上的意義。而在《國家寶藏》中，來自全國各地的代表性博物館作為各自區(qū)域文化的符號象征被再再強調(diào)，被冠以“藝術(shù)”之名欣賞而抽離其歷史語境的器物，因此重新獲得了展示它們與所在土地之間緊密聯(lián)系的機會——這些在華夏大地一隅被人類文明與時間流逝共同形塑的文物，展示著華夏文化的多樣性與無邊魅力。書中每一博物館或歷史文化遺產(chǎn)篇章的引言部分都會對所選擇的三件文物作一整體性介紹，文物承載著有關(guān)區(qū)域不同時期的文化記憶，如石鼓歷經(jīng)唐宋五代至抗戰(zhàn)時期的諸多戰(zhàn)亂，見證戰(zhàn)火蔓延與朝代更替，與國家的歷史動蕩密不可分，每一件文物的生命軌跡如此般聯(lián)結(jié)著地域與家國興衰。（作者：鄭祖龍）