趙云與大邑：忠魂猶自壯山河

　　□ 楊慶珍

　　趙云，字子龍，常山真定（今河北正定）人，蜀漢名將。趙云形象英俊，裴松之注《三國(guó)志》稱其“身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉”，且武藝高強(qiáng)、尊崇道義、赤膽忠魂。其單騎救主、漢水破曹的故事廣為流傳。蜀漢建興七年（229年），趙云病逝于成都。因趙云曾在大邑戎兵防羌，故后主劉禪敕葬錦屏山麓（在今大邑城東，又稱銀屏山）。

　　趙云一生高貴的品德操行，凝成“忠、義、智、仁、勇”的子龍精神，為后人所景仰。在他埋骨之地的大邑，廣大民眾心中形成深厚的子龍情緣，并逐漸被推崇為子龍文化。

　　比武壯舉 至今猶留箭道街

　　西嶺雪山下的大邑縣，四季景色優(yōu)美，雪山之水一路流淌，串聯(lián)起一個(gè)個(gè)珍珠般的古鎮(zhèn)?？h城所在的晉原鎮(zhèn)，背靠錦屏山，斜江河如玉帶環(huán)繞。城里有子龍街、箭道街，這是兩條熙來(lái)攘往的商業(yè)街，甚為熱鬧。城東的靜惠山公園有望羌臺(tái)、平云亭，可登臨游賞。此外，當(dāng)?shù)卦S多古老地名，如望軍樓、寨子山、堵兵溝、白馬溝、石馬溝、子龍祠、子龍廟等，都與一個(gè)人有關(guān)——趙云。

　　漢末軍閥混戰(zhàn)，趙云追隨劉備將近30年，先后參加過(guò)博望坡之戰(zhàn)、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)、江南平定戰(zhàn)，獨(dú)自指揮過(guò)入川之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)、箕谷之戰(zhàn)，因戰(zhàn)功卓著，被稱為常勝將軍。

　　史載，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局面基本形成后，趙云曾在大邑錦屏山扎營(yíng)駐守多年。為什么要駐防大邑一線呢？蜀漢時(shí)，青衣江上游有漢嘉郡，郡治漢嘉縣（今蘆山縣），人口以青羌為主。當(dāng)時(shí)的大邑為蜀郡江原縣，與漢嘉郡臨界，時(shí)有戰(zhàn)事發(fā)生?！断戎鱾鳌酚涊d“漢嘉叛亂”時(shí)說(shuō)：“章武二年（222年）冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守……章武三年（223年）三月，黃元進(jìn)兵攻臨邛縣?！闭挛錇閯淠晏?hào)，這段史料證明，青羌勢(shì)力已發(fā)展到與大邑交界的邛崍。

　　為防御侵?jǐn)_，趙云在錦屏山上筑一臺(tái)一亭，即望羌臺(tái)、平云亭。如今，沿著大邑靜惠山公園里的山間小路蜿蜒而上，山頂上裹著縷縷白云，仿建的深紅色望羌臺(tái)掩映于樹林中，登高可俯瞰縣城全貌。望羌臺(tái)下有長(zhǎng)長(zhǎng)的垛墻，分布著齒輪狀的垛口，被茂密的蕨類植物所遮掩。山頂有翹角飛檐的平云亭，雖是仿古木構(gòu)建筑，但因年深日久，油漆斑駁，也被幽深樹林暈染出古樸的味道。

　　趙云還曾修筑土城。據(jù)明朝萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士曹學(xué)佺所撰《蜀中名勝記·上川南道》（卷十三）記載，“靜惠山（錦屏山麓的第一座山），一名東山，山下土城，相傳是蜀漢將軍趙云筑，蓋云嘗防羌于此，有云墓及廟存?！睔v史滄桑變遷，土城早已不復(fù)存在。今日繁華的大邑縣城，也許就是土城的今生后世吧。

　　趙云白馬銀槍、智勇雙全，其英武形象深入人心。在大邑流傳著許多故事，其中一個(gè)堪稱大邑版本的“七擒孟獲”，展現(xiàn)了他攻心為上、攻戰(zhàn)為下的方略。

　　據(jù)說(shuō)，青羌力量漸強(qiáng)，有一年，首領(lǐng)梵布召集一萬(wàn)多人馬先取邛州，直逼成都。趙云早已擺好陣式，兩軍大戰(zhàn)起來(lái)，梵布很快敗退，但不肯投降，他對(duì)趙云說(shuō)，這不算，我要與你比箭，若你贏了，我才服輸。趙云應(yīng)允，遂放了梵布，雙方約定擇日論箭。

　　那天，陽(yáng)光明亮，靜惠山頂豎立多個(gè)箭靶，雙方將士分列靶場(chǎng)兩邊，助威加油。一身白袍的趙云出現(xiàn)，他與梵布先后比試了騎射、背射、走射、跑射、斜射、跪射、正射、仰身射等，勝負(fù)未分。將士們忙著運(yùn)箭，靜惠山前的荒草坡被踏出一條路來(lái)。最后，雙方互換靶位。趙云一箭飛出，穿透焚布箭靶。梵布大驚，跪下叩頭歸降，保證不再滋擾。

　　后來(lái)，人們將兩軍運(yùn)箭踩出的小路命名“箭道街”，并在旁邊新修一條寬敞的碎石馬路，取名為“子龍街”。

　　九寨聯(lián)營(yíng) 文韜武略順平侯

　　立冬后，秋風(fēng)漸緊，大片梧桐樹葉金黃鋪地。錦屏山上漫山遍野的馬尾松，挺立如衛(wèi)兵。呼嘯風(fēng)聲中，似有千軍萬(wàn)馬的吶喊聲。站在連綿逶迤的錦屏山上，看一座連一座的山頭，仿若折疊的錦繡屏風(fēng)?！板\屏山”名副其實(shí)，難怪趙云會(huì)在此演繹“九寨連營(yíng)”。落葉中的秋風(fēng)，讓人仿如回到戰(zhàn)馬嘶鳴、刀光劍影的蜀漢時(shí)代。

　　趙云對(duì)蜀漢的建立和穩(wěn)定功績(jī)昭彰。他駐防大邑，有效御敵，留下的諸多遺跡中，最傳奇的當(dāng)數(shù)“九寨聯(lián)營(yíng)”。

　　據(jù)傳，趙云當(dāng)年依錦屏山地勢(shì)設(shè)九寨（或說(shuō)九為虛數(shù)），筑牢御敵防線。至今仍有寨子口（在靜惠山東側(cè)的勝利山、縉云山之間的山壑，當(dāng)?shù)厝私苑Q寨子口），山壑不太深，不足一華里就可翻過(guò)山埡，山后左右不遠(yuǎn)是寨子山和藏兵溝，現(xiàn)今仍有小路相連。

　　趙云白馬銀槍素袍，忠勇無(wú)匹，被民間尊為“虎將”“武神”。然而，在成都武侯祠里，趙云的形象卻是身著文臣服飾、胡須皆白的老者。很多游客表示不解：趙云不是五虎上將嗎？據(jù)講解員介紹，武侯祠為唐代建筑，唐人認(rèn)為趙云能文能武，智慧超群，具有儒雅風(fēng)范，因此塑像為文官形象。

　　事實(shí)上，趙云確實(shí)具備文韜武略。

　　東漢建安十九年（214年），劉璋請(qǐng)降，劉備領(lǐng)益州牧，欲將成都有名的田產(chǎn)分賜給諸官。《三國(guó)志·趙云傳》中說(shuō)，趙云不同意，諫曰：“益州人民，屢遭兵火，田宅皆空；僅當(dāng)歸還百姓，令安居復(fù)業(yè)，民心方服；不宜奪之為私賞也。”以此可看出趙云之智慧，亦可見趙云為民之情懷。據(jù)說(shuō)趙云戍守大邑，愛(ài)民如子，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，深受群眾愛(ài)戴。

　　建興七年（229年），趙云去世，享年70多歲，是三國(guó)英雄中為數(shù)不多的壽終正寢的將領(lǐng)。時(shí)有“賜葬大臣于生地或主要活動(dòng)地”的葬制，故后主劉禪“敕葬趙子龍于成都錦屏山之東，建立廟堂，四時(shí)享祭”。241年，蜀漢以“柔賢慈惠曰順，執(zhí)事有班曰平，克定禍亂曰平”，追謚趙云為順平侯，可見蜀漢政權(quán)給予趙云的高度肯定。

　　大邑城東 青山有幸埋忠骨

　　2019年清明節(jié)，來(lái)自河北正定的特殊客人造訪大邑，專程拜謁趙云墓。他們是趙云故里的趙氏后人，千里迢迢從正定帶來(lái)一包泥土，灑在英雄墓冢上。祭拜后，又恭恭敬敬地從墓前掘了一罐墓土，帶回正定供奉。這些年，河北省趙子龍研究會(huì)的人常來(lái)大邑祭拜趙云。

　　趙云墓在大邑縣城東一公里處的錦屏山下，當(dāng)?shù)赜址Q此山為銀屏山。子龍墓于1961年被大邑縣政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。1985年，被成都市政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。1996年，被四川省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　趙云墓封土高2.3米，呈半圓形；形如小丘，周長(zhǎng)29.1米。正中豎有寬1米、高2.5米的墓碑，上刻篆體大字：“漢順平侯趙云墓”，兩側(cè)刻有填金對(duì)聯(lián)：“赤膽永佑江原父老，忠魂猶壯蜀國(guó)山河”，上有匾文：“永烈千秋”。整座墓園依山而建，紅墻環(huán)繞，四周廣植翠柏、修竹。當(dāng)年墓葬前有神道，已發(fā)現(xiàn)神道碑封土底部用四層石條漸進(jìn)式地圍成圓形，上部為夯土筑成。

　　關(guān)于大邑的趙云墓，歷史上有確鑿記載?！洞笄逡唤y(tǒng)志·邛州》（卷三百十）載：“趙云墓，在大邑縣東三里?！薄端拇ㄍㄖ尽ち昴埂罚ň矶派希┮噍d：“漢趙云墓在大邑縣東二里，有石碑，上刻漢將趙子龍之墓?！?/p>

　　趙云墓前原來(lái)還有祠廟，又稱將軍廟，明朝末年毀于兵燹。清康熙十年（1671年），知縣李德耀重新修墓建祠，親書“漢順平侯趙云墓”。乾隆版《大邑縣志》收錄了李德耀撰寫的《漢順平侯趙將軍墓祠碑記》，文采斐然，情殷意切，其中寫道：“乃將軍不自有其身，而卒以其身恢疆懾?cái)?，髦年正寢，馬鬣遺封，傳之千載。是非其忠真貫金石、揭日月，有以致之歟？后世征人游士，以及田夫野老，往來(lái)瞻拜其下，吊古興懷者，蓋不知凡幾。一旦金戈鐵馬，騷動(dòng)川原，而畫棟成灰，良田皆棘，而將軍墓壟亦寂寞荒煙蔓草間，良可悲夫！”

　　后來(lái)，乾隆、嘉慶年間又進(jìn)行過(guò)三次較大規(guī)模的修葺，道光、咸豐年間又加以維修和擴(kuò)建。子龍廟一度成為擁有三重大殿的祠宇，民眾以香火供奉，歲無(wú)虛日。

　　1930年，增建荷池、筑月臺(tái)、坪梅亭、小滄洲、占荷亭等樓臺(tái)亭榭，使得子龍廟更為寬闊優(yōu)美。每年農(nóng)歷三月，子龍廟要舉辦為期10天的廟會(huì)，遠(yuǎn)近游人熙來(lái)攘往，盛極一時(shí)。

　　上世紀(jì)六七十年代，城關(guān)鎮(zhèn)半工半讀技術(shù)學(xué)校（大邑縣職高前身）遷入子龍廟。2008年后，該校從子龍廟遷出。近年來(lái)，大邑當(dāng)?shù)卣當(dāng)M將子龍廟的正殿、廂房、因山間、荷花池、占荷亭、小滄州等修復(fù)，作為景點(diǎn)開放。

　　錦屏山麓 子龍文化放光彩

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。多少蓋世梟雄，都深陷于歷史泥淖。但是，名將趙云并未因時(shí)間久遠(yuǎn)而黯淡光彩。

　　南宋詩(shī)人陸游任蜀州通判時(shí)，曾與友人攜酒悠游大邑。他在登臨錦屏山后，寫下紀(jì)行詩(shī)《平云亭》：“滿榼芳醪何處傾，金鰲背上得同行。天垂綠野三邊盡，云與朱闌一樣平。煙樹微茫疑誤墨，風(fēng)松蕭瑟有新聲。黃花未吐無(wú)多恨，也勝湘累拾落英?！?/p>

　　這首詩(shī)，讓我們窺見南宋時(shí)錦屏山的絕美風(fēng)光。時(shí)間應(yīng)該是初秋，漫山黃菊初綻，風(fēng)吹松動(dòng)發(fā)出清響，團(tuán)團(tuán)白云在青山之巔纏綿，山下是一望無(wú)垠的綠野。放翁把酒臨風(fēng)，倚“朱闌”遠(yuǎn)眺，意氣風(fēng)發(fā)，滿懷對(duì)蜀地風(fēng)物的喜愛(ài)，但寄寓并不多。不知彼時(shí)放翁是否想到蜀漢？想到縱馬馳騁、忠心可鑒的趙云？

　　一代良將長(zhǎng)眠于錦屏山下。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。斯人已去，但子龍精神還在被傳播和推崇。如今，大邑縣積極傳承弘揚(yáng)子龍文化，子龍街小學(xué)、子龍文化研究會(huì)、子龍文化論壇、子龍文化酒店、子龍文化精品林盤等，正在這片沃土上蓬勃生長(zhǎng)。

　　有專家認(rèn)為，作為具有濃厚儒家文化色彩的人物，趙云具備“忠、義、智、仁、勇”，有理想、有信念、有道義、有情懷。他的英雄情懷，尤其是他身上大寫的“忠”，其同情弱者、公平正義、遵守契約、注重信譽(yù)等道德理念，仍具有廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

　　如今，子龍街小學(xué)書聲瑯瑯，讀三國(guó)演義、講子龍故事，孩子們正在子龍文化的浸潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)。每年舉辦的子龍文化論壇，與會(huì)學(xué)者對(duì)趙云作出新時(shí)代的詮釋和解讀，“常山趙子龍”因此獲得新的意義和內(nèi)涵。

　　時(shí)間的車輪滾滾向前，碾碎了過(guò)往。昔日的三國(guó)鼎立已是歷史，曾經(jīng)的是非成敗也不過(guò)轉(zhuǎn)頭成空。佇立于錦屏山上，筆者使勁向歷史深處張望。那時(shí)間深處的煙塵里，分明晃動(dòng)著一朵白色的奪目火焰。白馬長(zhǎng)嘶，銀槍閃耀，一代英武良將，魂兮歸來(lái)。

　　圖據(jù)大邑縣文管所