中新網(wǎng)北京1月27日電 (記者 劉育英)作為小說(shuō)家，莫言說(shuō)，戲曲創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作始終是他的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想始于童年，“我是看著戲長(zhǎng)大的”。

　　近日出席線(xiàn)上演播研討會(huì)暨2022年《龍鳳呈祥》開(kāi)播儀式時(shí)，莫言打開(kāi)了話(huà)匣子?！拔沂强粗鴳蜷L(zhǎng)大的。即便是鄉(xiāng)村業(yè)余劇團(tuán)的演出，也給我留下深刻的印象，就像雨水滋潤(rùn)大地、滋潤(rùn)植物一樣給了我充分的滋養(yǎng)?！?/p>

　　“我母親給我講過(guò)一個(gè)故事，后來(lái)我把它寫(xiě)了出來(lái)，希望將來(lái)有機(jī)會(huì)真的在舞臺(tái)上看到這部戲”，莫言說(shuō)，在寫(xiě)戲曲的過(guò)程中，確實(shí)感受到了難度，要寫(xiě)唱段，要合轍押韻，還有時(shí)間長(zhǎng)度的限制，這跟寫(xiě)小說(shuō)很不一樣。

　　在莫言老家——山東省濰坊市高密市，那里的地方戲叫做“茂腔”，外界難得聽(tīng)聞。但在莫言的記憶里，茂腔曾經(jīng)是世界上最好聽(tīng)的聲音。

　　后來(lái)，莫言又聽(tīng)了京劇、豫劇、越劇、秦腔等其他地方的傳統(tǒng)戲。他感嘆說(shuō)，“茂腔是很好聽(tīng)，別的劇種也很好聽(tīng)、甚至更好聽(tīng)”。

　　包括莫言在內(nèi)，戲劇自古至今影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人。莫言說(shuō)，過(guò)去老百姓的歷史教育、道德教育、倫理價(jià)值觀(guān)一系列的人生教育，基本上都是通過(guò)聽(tīng)?wèi)蛲瓿傻摹?/p>

　　如今，戲曲依然有巨大空間。莫言認(rèn)為，電影、電視劇、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)各種娛樂(lè)方式雖然強(qiáng)大，但無(wú)法徹底取代戲劇。聽(tīng)?wèi)蛘叩娜藬?shù)，甚至超過(guò)以往。

　　“現(xiàn)在觀(guān)眾了解京劇，了解京劇演員的個(gè)人生活，包括他們演出風(fēng)格等方面，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去”，莫言說(shuō)，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，聽(tīng)?wèi)蛘叩慕^對(duì)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于上世紀(jì)30年代、40年代，甚至60年代、70年代。

　　戲曲很美，限制也多。莫言的劇本《錦衣》第一稿有3萬(wàn)4千字，演唱起來(lái)要8個(gè)小時(shí)，因此要做減法，“舞臺(tái)就是限制，要在限制中創(chuàng)造美”。

　　寫(xiě)戲曲跟寫(xiě)小說(shuō)也有一樣的地方，都要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界?！耙屢粋€(gè)戲劇有張力就必須讓人物有張力”，莫言說(shuō)，要把戲曲當(dāng)中的人物典型化，典型化不是說(shuō)不要“臉譜”，但要充分體現(xiàn)出人的豐富性。

　　莫言認(rèn)為，應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)粹京劇和其他優(yōu)秀的劇種推廣出去。他還記得，在2009年的法蘭克福國(guó)際書(shū)展上，京劇表演藝術(shù)家于魁智和李勝素表演的時(shí)候，下面觀(guān)眾黑壓壓一大片，“外國(guó)觀(guān)眾盡管看不出來(lái)他們演的是什么人物，演了什么故事，但是服裝、扮相本身就是美的，這是不需要翻譯的”。

　　莫言?xún)啥劝菰L(fǎng)英國(guó)莎士比亞故居。站在莎士比亞的塑像前，這位中國(guó)作家立下誓言：“有生之年要努力成為一個(gè)劇作家”。

　　莫言說(shuō)，寫(xiě)一輩子戲，能在舞臺(tái)上流傳下來(lái)一兩部，就很了不起。(完)