作者：金元浦

　　北京冬奧會即將召開，人們對奧運的熱情也日益高漲。 1月7日至16日，由中央廣播電視總臺、中國美術(shù)館主辦的中國美術(shù)館“典藏活化”系列展：“迎冬奧·美在逐夢——中國美術(shù)館藏體育題材美術(shù)作品展”在京舉辦， 160余件美術(shù)作品通過“夢想與拼搏”“崇尚與競技”等篇章，展示了運動之美、力量之美和藝術(shù)之美，展示了奧運精神與中華美學(xué)精神的有機(jī)融合。

　　體育與藝術(shù)有著天然的聯(lián)系。冬奧會上的冰上舞蹈、雪上競技，給我們帶來驚險刺激的審美感受。它們承載著人們對自然之美與運動之美的雙重?zé)釔邸Ρ╉椖康馁潎@和欣賞、對速度與激情的向往與沉醉，以及對奧林匹克運動的熱情與關(guān)注。

　　《奧林匹克憲章》強(qiáng)調(diào)體育與藝術(shù)相結(jié)合?！秺W林匹克憲章》規(guī)定：“奧運會組委會必須制定一項文化活動計劃……文化活動計劃至少必須貫穿整個奧林匹克村開放期間?！薄秺W林匹克憲章》還要求文化活動計劃必須包括“在奧林匹克村組織的象征人類文化普遍性和多樣性的文化活動”；“該計劃須為促進(jìn)奧林匹克運動會的參加者和其他與會人士的和諧關(guān)系、相互了解和友誼服務(wù)?！?/p>

　　現(xiàn)代奧林匹克運動對體育運動與文化藝術(shù)相結(jié)合的強(qiáng)調(diào)，有著深厚的歷史文化淵源。古代奧運會作為體育運動與文化藝術(shù)的結(jié)合的典范，為現(xiàn)代奧林匹克運動樹立了榜樣。古代奧運會上不僅有競技者之間的激烈對抗，還有豐富多彩的文化藝術(shù)活動。從公元前444年舉行的第84屆古代奧運會開始，文藝比賽被列入奧運會正式比賽項目，詩人、演說家、音樂家、戲劇家、雕塑家、畫家也都加入到這一盛大的活動中來，表演音樂、舞蹈、朗誦、唱詩、雕刻、戲劇等大大增加了古代奧運會的文化氣氛。運動員們在草地上翩翩起舞、縱情歡歌，演說家以雄辯口才滔滔不絕地闡發(fā)自己的觀點，雕塑家穿行在人群中搜尋創(chuàng)作素材，詩人們在賽場內(nèi)外捕捉寫作靈感，廣場上也許正在上演輕松活潑的喜劇，或是震撼人心的悲劇。哲學(xué)家、詩人、劇作家、雕塑家、畫家等共同為奧運會獻(xiàn)上了一場藝術(shù)的盛宴。

　　現(xiàn)代奧林匹克運動主張實現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展，反對把體育運動看作單純的身體對抗，力圖改變中世紀(jì)以來靈肉對立的不良狀態(tài)。而體育競技與文化藝術(shù)的結(jié)合，將有助于這一追求的實現(xiàn)。文化藝術(shù)能夠增強(qiáng)競技運動的精神價值，賦予競技運動極高的審美意境，營造濃厚的藝術(shù)氛圍，陶冶高尚的道德情操，協(xié)調(diào)人與人之間的社會關(guān)系。文化藝術(shù)活動能夠豐富現(xiàn)代奧林匹克運動的內(nèi)容，各種文化藝術(shù)形式從不同角度、以不同方式相互結(jié)合補(bǔ)充，構(gòu)成了現(xiàn)代奧林匹克運動多姿多彩的文化景觀，以非凡感染力激勵人們?yōu)閯?chuàng)造和平美好的未來而奮斗。

　　現(xiàn)代奧林匹克運動將體育與藝術(shù)融為一體?，F(xiàn)代奧林匹克運動的先驅(qū)顧拜旦是奧運與藝術(shù)相結(jié)合的倡導(dǎo)者和實踐者。顧拜旦指出：“奧林匹克運動并非只是增強(qiáng)肌肉力量，它也是智力的和藝術(shù)的?！鳖櫚莸閷崿F(xiàn)奧運與現(xiàn)代文化藝術(shù)的結(jié)合孜孜以求，給現(xiàn)代奧林匹克運動注入了豐富而深刻的人文內(nèi)涵。他鐘情于藝術(shù)，喜歡繪畫，擅長彈鋼琴，有著藝術(shù)家的超凡氣質(zhì)、良好的教育背景和淵博的人文知識。這一切賦予顧拜旦濃厚的人文氣質(zhì)，也促使他終身努力實現(xiàn)體育與文化藝術(shù)的結(jié)合，去提升體育競技的文化精神。

　　顧拜旦強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代奧運會應(yīng)追求兩個境界，即美與尊嚴(yán)。他說：“任何一個研究過古代奧運會的人都會發(fā)現(xiàn)其深遠(yuǎn)影響的兩個基本原因是美與尊嚴(yán)。如果現(xiàn)代奧運會要產(chǎn)生我們期待的影響，它也應(yīng)該顯示出美，激發(fā)出人們的崇敬——一種能無限制地超越我們今天最重要的體育競賽所表現(xiàn)出的所有的美和尊嚴(yán)。”顧拜旦指出：“體育運動必須創(chuàng)造美，并為美提供機(jī)會。它創(chuàng)造美，是因為它創(chuàng)造了活生生的雕塑——運動員；它為美提供機(jī)會，是因為通過建筑、場景和慶典帶來了美?！睆乃艚o我們的不朽詩篇《體育頌》里，人們能夠深刻地理解顧拜旦神圣的理想和深邃的思想，感受他深切的人文關(guān)懷、飽滿的生命激情與優(yōu)美動人的文筆。顧拜旦將音樂舞蹈體操看作體育運動與藝術(shù)的互動，認(rèn)為體育和藝術(shù)都能為積極培養(yǎng)人對于美的感受能力而做出貢獻(xiàn)，一個具有藝術(shù)審美感的人更能體驗體育運動的美，反之亦然。

　　1906年，國際奧委會在巴黎的法蘭西戲劇院召開了“藝術(shù)、文學(xué)與體育咨詢會議”，邀請藝術(shù)家和體育界人士討論藝術(shù)與奧運會相結(jié)合的問題，會議的宗旨是研究“藝術(shù)與文學(xué)以什么形式，在多大程度上進(jìn)入奧運會，總之是與體育競技結(jié)合在一起，以便使奧運會從中獲益，使奧運會更為崇高和有意義”。為了實現(xiàn)藝術(shù)與體育的融合，顧拜旦提議并決定將藝術(shù)比賽作為奧運會競賽的一部分。國際奧委會在奧運會中設(shè)置建筑、繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂五項藝術(shù)比賽，稱為“繆斯五項藝術(shù)比賽”。奧運會藝術(shù)比賽計劃從1912年斯德哥爾摩奧運會開始執(zhí)行，這一計劃一直執(zhí)行至1948年倫敦奧運會，其間藝術(shù)比賽與奧運會體育競賽以同樣的方式舉行，藝術(shù)家與運動員一樣獲得比賽獎牌。

　　奧運會藝術(shù)比賽的參加者必須是業(yè)余作者而不能是職業(yè)藝術(shù)家，參賽作品良莠不齊，激發(fā)不起觀眾的興趣。1952年赫爾辛基奧運會上停止了藝術(shù)比賽，改為文化展覽和文化慶典。1954年，國際奧委會通過了奧林匹克藝術(shù)展覽的方案，并將相關(guān)內(nèi)容寫入《奧林匹克憲章》。此后，現(xiàn)代奧運會上的藝術(shù)比賽宣告結(jié)束，代之以奧林匹克藝術(shù)節(jié)。

　　為促進(jìn)體育文化的發(fā)展，國際奧委會于2000年創(chuàng)辦了奧林匹克體育與藝術(shù)大賽。旨在通過藝術(shù)形式，傳播奧林匹克理想，促進(jìn)青年人全面發(fā)展。大賽設(shè)一、二、三等獎和優(yōu)秀獎。國際奧委會將這項比賽與夏季奧運會結(jié)合，每四年一屆。2000年國際奧委會在悉尼舉辦了第一屆體育與藝術(shù)大賽。從2003年７月開始，“2004年奧林匹克體育與藝術(shù)大賽”成為國際奧委會舉辦的第二屆體育與藝術(shù)大賽。在這一屆大會上，我國藝術(shù)家孫玉敏的繪畫作品《求》榮獲金獎。

　　北京的奧運藝術(shù)有著深厚傳統(tǒng)。20世紀(jì)50年代到70年代，產(chǎn)生了眾多聚焦體育運動的藝術(shù)杰作。2008年北京奧運會更是形成了一個奧運藝術(shù)的高峰。今天，北京冬奧會再次激發(fā)了藝術(shù)家們創(chuàng)作更多更高質(zhì)量的藝術(shù)作品的熱情，“美在逐夢”中，一批藝術(shù)家貢獻(xiàn)出他們精心創(chuàng)作的杰作，如吳為山的《顧拜旦》、黃胄的《打馬球》、劉開渠的《踢毽子》、朱成的《千鈞一箭》、田金鐸的《走向世界》等，大大激發(fā)了全民參與奧林匹克藝術(shù)，特別是小朋友們的熱情。1月10日，“首屆中國體育藝術(shù)作品大展”在北京冬奧村開幕。百位藝術(shù)家逾百件作品呈現(xiàn)了以“奧林匹克文化、中華體育文化、中國傳統(tǒng)文化”為主題的藝術(shù)佳作，通過中國藝術(shù)形式呈現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克精神，靜待世界來客。參展人士有90歲高齡的老人，也有9歲的小學(xué)生；有職業(yè)藝術(shù)家、教授，也有業(yè)余藝術(shù)愛好者；有中國臺灣、香港、澳門及海外華僑的作品，也有國家級非遺傳承人、“雙奧”“特許者”。

　　藝術(shù)與體育的聯(lián)姻為北京冬奧會裝點了一幅一起向未來的美好畫卷。

　　你看，他們伉儷情深……

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