新中國(guó)成立后，十世班禪作為一位偉大的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，奔波于包括拉卜楞在內(nèi)的廣大藏族地區(qū)，曾先后四次駕臨拉卜楞寺，舉行宗教活動(dòng)和視察民族宗教工作，對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

圖為拉卜楞寺。 來(lái)源：中新網(wǎng)

　　1951年首到拉卜楞

　　拉卜楞寺第六世嘉木樣?洛桑久美?圖丹卻吉尼瑪曾在悼念十世班禪時(shí)回憶，1951年，十世班禪從塔爾寺被迎請(qǐng)到拉卜楞寺，遵循拉卜楞寺認(rèn)定活佛轉(zhuǎn)世靈童的傳統(tǒng)習(xí)慣，認(rèn)定于1946年圓寂的第五世嘉木樣活佛的轉(zhuǎn)世靈童。當(dāng)時(shí)認(rèn)定書寫到：“經(jīng)班禪額爾德尼大師卜算決定，六世嘉木樣生在青海剛察貢瑪部落，父名道俄合，母名才讓卓瑪，佛為周本塔。”第六世嘉木樣活佛說(shuō)，“這個(gè)被認(rèn)定的靈童就是我，我的法名也是班禪大師賜予的?！?/p>

　　甘肅省藏學(xué)研究所有專家認(rèn)為，十世班禪此舉“以完整的程序保證了靈童產(chǎn)生的公正性，統(tǒng)一了政教上層的內(nèi)部意志，安撫了僧俗教眾的思想情緒”。

　　1955年二行拉卜楞

　　1955年4月16日，十世班禪進(jìn)藏途中以全國(guó)政協(xié)副主席和宗教領(lǐng)袖的雙重身份專程前往拉卜楞寺視察。他發(fā)表講話，闡述解放以來(lái)藏區(qū)取得的成就，歌頌黨和政府的陽(yáng)光政策，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，號(hào)召甘南各族人民擁護(hù)黨和政府的英明領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)，“希望我們大家都擁護(hù)憲法，遵守政府的政策和法令，更進(jìn)一步地加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)?！?/p>

圖為1955年3月9日 十世班禪在國(guó)務(wù)院全體會(huì)議第七次會(huì)議上發(fā)言。翻拍自《班禪額爾德尼評(píng)傳》

　　1953年甘南藏族自治區(qū)(州)成立后,各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，社會(huì)面貌積極變化,十世班禪此次拉卜楞之行，及時(shí)傳達(dá)了全國(guó)兩會(huì)的重要精神，宣傳了黨在民族宗教方面的方針政策，強(qiáng)調(diào)了各民族之間相互幫助團(tuán)結(jié)的重大意義，并以自己的講經(jīng)傳法印證了黨的宗教信仰政策。

　　其后幾天，班禪大師接受信眾祈請(qǐng)，在拉卜楞寺夏季辯經(jīng)林苑舉行大型法會(huì)，還進(jìn)行相關(guān)政務(wù)活動(dòng)和宗教活動(dòng)，與各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)會(huì)面，了解社會(huì)情形；為僧俗群眾摸頂賜福，滿足他們的精神愿望；拉卜楞寺大僧會(huì)熬茶供飯，發(fā)放布施。23日，班禪大師結(jié)束在拉卜楞寺的各項(xiàng)活動(dòng)，啟程回歸西藏。

　　1980年三行拉卜楞

　　1980年8月，十世班禪在全國(guó)人大五屆三次會(huì)議上當(dāng)選為副委員長(zhǎng)。他受黨中央和全國(guó)人大的委托，對(duì)青海和甘肅藏區(qū)進(jìn)行了改革開放初期的第一次工作視察。11月23日，班禪副委員長(zhǎng)從青海循化來(lái)到夏河，聽取工作匯報(bào)，為僧俗民眾摩頂，召開宗教座談會(huì)，視察學(xué)校等。他講到，“中央領(lǐng)導(dǎo)同志非常關(guān)心我們各少數(shù)民族人民，非常關(guān)心各少數(shù)民族地區(qū)的四化建設(shè)事業(yè)，并問(wèn)候各族人民?！?/p>

　　班禪大師親臨藏區(qū)闡述政策、現(xiàn)身說(shuō)法，凝聚了各族各界人心，使人們對(duì)生活前景充滿信心。

　　1982年四行拉卜楞

　　1982年是班禪大師最后一次來(lái)拉卜楞寺。從9月20日抵達(dá)拉卜楞后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)間里，班禪大師對(duì)甘南藏族自治州的全部7個(gè)縣進(jìn)行工作視察，他深入戶、村、鄉(xiāng)，親身體察社情民意。

　　班禪大師曾在視察夏河縣藏族中學(xué)時(shí)發(fā)表講話：學(xué)生要學(xué)好，老師要教好；要德智體全面發(fā)展，爭(zhēng)做三好學(xué)生。還就如何提高民族教育質(zhì)量向師生們提出殷切希望。在他的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)刈诮躺蠈尤耸科毡樘岣吡苏J(rèn)識(shí)，紛紛以各種形式關(guān)注或者支持教育事業(yè)，如拉卜楞寺的貢唐活佛說(shuō)過(guò)“對(duì)于藏族人民來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，生活要改善，關(guān)鍵是教育。”

1989年1月上旬，十世班禪大師在拉薩大昭寺朝拜后留影。 來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)

　　直至班禪大師圓寂前夕，還應(yīng)第六世嘉木樣和貢唐倉(cāng)活佛等拉卜楞寺諸位活佛、喇嘛請(qǐng)求講了一次經(jīng)?！皳?jù)我所知，除（1989年1月）26日又為群眾摸頂外，這是大師生前最后一次較大的佛事活動(dòng)?！钡诹兰文緲诱f(shuō)，得知班禪大師圓寂，他從成都趕到日喀則，為大師叩頭念經(jīng)祈禱，“作為班禪大師的弟子，我們只有繼承大師遺志，愛(ài)國(guó)、愛(ài)教、愛(ài)民族，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是對(duì)大師的最好紀(jì)念。” （中國(guó)西藏網(wǎng) 綜合/王茜 參考資料：西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)《十世班禪四次拉卜楞之行及其歷史意義》、《中國(guó)西藏》雜志1989年等。）

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