門(mén)莫之眼與鶻莽驛

鶻莽峽一線天。

古生物化石。

巴青本塔鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾。

門(mén)莫瀑布。

溶洞內(nèi)的冰柱。

門(mén)莫溶洞入口。

　　經(jīng)雜榮嘎峽谷，兩山相崟十余里，一峽一水一條路一線天；翻瑪欽拉山口，單堆碎石覆碎雪，古道千里，行人了無(wú)痕；過(guò)巴青本塔鄉(xiāng)，折向東楞木拉，過(guò)山進(jìn)溝又見(jiàn)奇峰巉巖、怪石嶙峋。

　　門(mén)莫溶洞在山頂，海拔4974米，有著世界上最高溶洞的美譽(yù)。望之可及，登則不易，最后幾百米碎石路尤險(xiǎn)。溶洞呈豎井式，洞底深幽，直達(dá)地心深處；洞口開(kāi)闊，一條條冰簾垂天際，透過(guò)山頂洞口遠(yuǎn)觀地球之巔，仿佛我們這些“山頂洞人”透過(guò)這門(mén)莫之眼，也可參天地悟古今，瞬間將剛才登山的肺腑翻騰忘卻于腦后。

　　門(mén)莫，位于那曲市巴青縣本塔鄉(xiāng)，雖然不廣為人知，卻是千里草原沃野上最為獨(dú)特的一處地理標(biāo)志。去年底，巴青縣“青藏地心谷·門(mén)莫溶洞文化旅游景區(qū)”成功創(chuàng)建國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。其景區(qū)規(guī)劃中介紹，門(mén)莫是世界上海拔最高的喀斯特峰林峽谷景區(qū)，也是唐蕃古道鶻莽驛的所在之地。

　　這是峰林峽谷與古道驛站的相遇，那高處的“門(mén)莫之眼”，見(jiàn)證了青藏高原的隆起，見(jiàn)證著各民族交往交流交融的歷史樂(lè)章。

　　門(mén)莫 格薩爾的傳說(shuō)

　　“門(mén)莫”，也譯寫(xiě)為麥毛、邁毛、麥莫、梅莫等。當(dāng)?shù)匾浴伴T(mén)莫溶洞”而為人所熟知。實(shí)際上，門(mén)莫在當(dāng)?shù)厥亲鳛榈胤浇y(tǒng)稱(chēng)而使用的，不局限于溶洞，還包括門(mén)莫拉康、門(mén)莫河、門(mén)莫山、門(mén)莫拉根等。

　　桑旦久美是本塔人，《青藏高原環(huán)境與山水文化·巴青縣本塔卷》的作者之一，他介紹說(shuō)：“關(guān)于‘門(mén)莫’，一般認(rèn)為有兩種說(shuō)法。第一種解釋是指‘仙女’，第二種解釋認(rèn)為，該稱(chēng)呼并沒(méi)有特別的含義?！?/p>

　　行走在門(mén)莫，溶洞、峰叢、孤峰、穿洞、石林、峽谷、穴窩、鈣華堆積、溫泉……大自然以鬼斧神工造就出一處處奇特景觀，像打開(kāi)了喀斯特地貌的萬(wàn)花筒，形態(tài)萬(wàn)千、栩栩如生的怪石，如手掌，如金龜，如蓮花，如狼熊……仿佛走進(jìn)了遠(yuǎn)古的“奇異世界”。

　　拾級(jí)而上，見(jiàn)一“石人”，戴冠引頸，駐望門(mén)莫。這就是門(mén)莫仙女嗎？是象雄文化里的斯巴嘉姆？是格薩爾史詩(shī)中的王妃珠姆？眼觀大千世界，心緒浮出萬(wàn)象，一路聆聽(tīng)著門(mén)莫的各種遺跡傳說(shuō)，原來(lái)牧人早已通過(guò)口頭敘事賦予了這些地理景觀以意義。

　　當(dāng)?shù)厝丝诙鄠鳌?/p>

　　門(mén)莫溶洞洞內(nèi)的石樁是格薩爾出征前的拴馬樁，洞內(nèi)的巖板上還有一個(gè)馬蹄印。還有一些像首飾一類(lèi)的石頭，是珠姆盼望格薩爾遠(yuǎn)征歸來(lái)，深感寂寞梳妝時(shí)留下的；

　　麥莫森嘎峽谷傳說(shuō)是魔王松布克次熱巴之居所，在峽谷附近的巖洞，就是他的巢穴。而此妖被格薩爾的叔叔晁同所除，該處巖壁上的窟窿眼就是晁同降魔時(shí)所留。

　　那曲市是格薩爾說(shuō)唱藝人之鄉(xiāng)，是格薩爾文化傳承發(fā)展的重要區(qū)域，有關(guān)格薩爾的遺跡和故事傳說(shuō)遍布藏北的山川河流。巴青本塔人、那曲市文化專(zhuān)家洛布扎西介紹，門(mén)莫景區(qū)內(nèi)主要有晁通降魔、格薩爾珠姆生活和門(mén)莫仙女傳說(shuō)等，反映了當(dāng)?shù)啬撩駥?duì)美好生活的向往，這些民間的口頭敘事讓獨(dú)特的地理景觀具有了深厚的人文內(nèi)涵。

　　經(jīng)過(guò)深入挖掘，2023年，那曲市巴青縣文化和旅游局申報(bào)的“門(mén)莫山傳說(shuō)”納入西藏自治區(qū)第六批自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。

　　鶻莽 驛道的千年歷史

　　走在門(mén)莫，山皆巖山、高聳河岸，碧水中流、峽谷通幽。更為奇特的是，門(mén)莫山東邊一處巖體嶙峋，山巔涌水不斷，飛流直下百米，狀若瀑布，近之水花飛濺，如煙如霧。飛瀑落地成河，兩岸灌木遍布，河中魚(yú)群翔游，以手測(cè)之，尚有一定溫度。頃刻，魚(yú)群皆來(lái)，可體驗(yàn)“魚(yú)療”之趣。

　　這樣一處具有重要地標(biāo)性的地理景觀，在廣袤的藏北草原上難得一見(jiàn)，很容易引起行人的注意。唐代的史地文獻(xiàn)記載該地的就有三處：

　　《新唐書(shū)·地理志》記載：又經(jīng)大速水橋，三百二十里至鶻莽驛，唐使入蕃，公主每使人迎勞于此。又經(jīng)鶻莽峽十余里，兩山相崟，上有小橋，三瀑水注如瀉缶，其下如煙霧。

　　《冊(cè)府元龜·外臣部·土風(fēng)第三·吐蕃條》記載：有鶻莽山，去長(zhǎng)安六千里余，其國(guó)因險(xiǎn)而為防焉。其山西八里，狀若三峽，其中水流聲若雷霆，人語(yǔ)不相聞。其山遠(yuǎn)而望之，色黃而白，無(wú)草木，兩岸有石壁，一處瀑流自山巔飛下，可百余尺，激一縣石似飄粉焉。

　　《新唐書(shū)·西域下》記載：蘇毗，本西羌族，為吐蕃所并，號(hào)孫波，在諸部最大。東與多彌接，西距鶻莽硤，戶(hù)三萬(wàn)。

　　門(mén)莫與鶻莽古音相近、景觀相似。“唐蕃古道經(jīng)過(guò)門(mén)莫，見(jiàn)證了中原各族人民與青藏高原上各民族人民在文化、經(jīng)濟(jì)交流上的歡好不絕。”巴青縣文旅局局長(zhǎng)拉巴卓瑪介紹，文獻(xiàn)中所記載的“鶻莽驛”在本塔鄉(xiāng)所在地，“鶻莽峽”為一線天峽谷，“鶻莽山”就是門(mén)莫山。

　　唐和吐蕃之間往來(lái)路線眾多，北向的有青海道、玉樹(shù)道、于闐道等，南向的有四川道、南詔道等。狹義的理解認(rèn)為唐蕃驛道是指經(jīng)由今陜西、青海、西藏等省區(qū)的一條古代通道。

　　知名史學(xué)工作者崔永紅所著的《絲綢之路青海道史》根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，自唐貞觀八年（公元634年）吐蕃首次遣使入唐，至9世紀(jì)中葉吐蕃王朝崩潰，209年間，雙方往來(lái)使者共290余次。使者往來(lái)包括朝貢、議盟、盟會(huì)、修好、和親、告喪、吊祭、封贈(zèng)、求請(qǐng)、報(bào)聘、慰問(wèn)、約和等。

　　從門(mén)莫到鶻莽，一眼千年，一條古道綴聯(lián)歷史時(shí)空。文成公主及其一行當(dāng)年所走過(guò)的藏北草原，至今仍然流傳著許多與文成公主有關(guān)的傳說(shuō)和佳話。

　　“我們將以成功創(chuàng)建3A級(jí)景區(qū)為契機(jī)，傳承唐蕃古道鶻莽驛的歷史，融合‘峽谷服務(wù)驛站＋歷史文化記憶’等功能，打造鶻莽古驛服務(wù)品牌，推動(dòng)文旅融合向深處發(fā)力，以文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融。”拉巴卓瑪表示。

　　拉根 茶馬的民間記憶

　　從“門(mén)莫之眼”向南望，高原大地敞開(kāi)胸懷，山巒皆在腳下。

　　條條溝谷相連，串聯(lián)著中華千年時(shí)光，也溝通著神州千里河山。

　　“門(mén)莫拉根”，意為門(mén)莫老山口。牧民群眾的記憶里，該處過(guò)去是巴青至那曲的主干道，也是青海方向馱隊(duì)往來(lái)的茶馬大路。桑旦久美介紹說(shuō)：“過(guò)去的老人們，都稱(chēng)該路為‘甲蕃拉木欽’，就是‘漢藏大道’的意思?！边h(yuǎn)方的馱隊(duì)運(yùn)來(lái)茶葉、絲綢、瓷器、銅器等貿(mào)易物資，當(dāng)?shù)氐鸟W隊(duì)也經(jīng)過(guò)此山到南部農(nóng)區(qū)進(jìn)行鹽糧交換。

　　1919年—1920年，甘肅督軍公署咨議李仲蓮、參事朱繡、古浪倉(cāng)和拉布堅(jiān)貢組成甘肅代表團(tuán)入藏聯(lián)絡(luò)，便經(jīng)過(guò)門(mén)莫。朱繡在《海藏紀(jì)行》中對(duì)此有詳細(xì)的記錄：“入溝上東楞木拉，山勢(shì)陡峭，層巒疊嶂，十里余始達(dá)其巔，下坡峻而尤險(xiǎn)。出溝奇峰突出，巉巖林立……自此向西南行，東西兩山夾峙，中間一片冰灘，人顛馬仆，滑澾不堪，出峽向西行入山谷。盤(pán)旋曲折，登麥莫拉力干嶺（門(mén)莫拉根），雪峰插天，寒輝射人，狂風(fēng)一發(fā)，牛馬回首?！?/p>

　　今日，從本塔鄉(xiāng)經(jīng)門(mén)莫山去翻越門(mén)莫拉根的路途上，仍有很多地名保存著馱隊(duì)運(yùn)輸?shù)挠洃?，折射著茶馬商道的繁榮。如“加瓦曲”意為茶人河、“加脫兒”意為茶撒了、“加木日”意為茶山等。在當(dāng)?shù)厝罕娍诙鄠鞯恼f(shuō)法里，至今還流傳著“加脫兒地方撿到的茶要好喝一些”的說(shuō)法。

　　商隊(duì)往來(lái)不絕，經(jīng)過(guò)山口時(shí)，會(huì)丟下一塊石頭祈求平安。經(jīng)年月累這些石頭壘成了高達(dá)二三米的大石丘，成為古道的重要路標(biāo)。在東楞木拉、古格拉、門(mén)莫拉根都可見(jiàn)商隊(duì)行人留下的“拉則”古跡。而通過(guò)“拉則”的石頭數(shù)量似乎便可以推算歷史上穿越山口的人數(shù)，本塔鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)益西措姆笑稱(chēng)：“‘拉則’是古道上的流量計(jì)算器”。

　　長(zhǎng)風(fēng)中歲月如歌，高山上往事如訴，那是山口的高度，那是古道的刻度。每一塊碎石的背后，都曾經(jīng)有一位千里跋山涉水的旅人，被互動(dòng)往來(lái)這種力量所驅(qū)動(dòng)，藍(lán)縷于途、風(fēng)餐露宿。

　　山再高也有可以翻越的隘口，路再遠(yuǎn)也遠(yuǎn)不過(guò)跋涉的腳步。從古道走來(lái)，“門(mén)莫之眼”是地心之眼，可觀大地隆起、滄海桑田；更是歷史之眼，可見(jiàn)時(shí)間長(zhǎng)河奔騰不息、滾滾向前。（圖片均由記者　趙書(shū)彬　攝）