話說(shuō)茶馬:西藏人民口中的“果噶”指什么?
中國(guó)西藏網(wǎng)訊 茶馬古道作為古代南方絲綢之路的一部分,對(duì)它的研究從經(jīng)貿(mào)、民俗、歷史到飲食等各個(gè)角度不一而足。但在所有對(duì)于茶馬古道的講述中,都繞不開(kāi)沿途多民族的交往交流交融,因?yàn)椴桉R古道本來(lái)就因交往而起,因交往而興。
圖為2016年7月30日,拉薩穆斯林傳統(tǒng)“抓飯節(jié)”300周年慶典活動(dòng)隆重舉行,十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)熱地應(yīng)邀出席并講話,向廣大穆斯林同胞致以節(jié)日的問(wèn)候和美好的祝愿。圖片來(lái)自中國(guó)西藏網(wǎng)。
據(jù)有關(guān)史料記載,早在公元10世紀(jì),穆斯林群眾就在西藏繁衍生息。昌都位于西藏自治區(qū)東部,與四川、云南、青海相臨,是茶馬古道的重鎮(zhèn),據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B,16世紀(jì)起,昌都開(kāi)始有固定的回族聚居,昌都的回族群眾祖籍多來(lái)自于陜西,是清末趙爾豐平定川藏時(shí)進(jìn)駐昌都的清軍回族后代,也包括來(lái)此經(jīng)商的西北回族人士。
圖為昌都清真寺夜景。攝影:楊?lèi)傮?/p>
據(jù)昌都清真寺寺管會(huì)主任楊純靈研究,清康熙四十一年(公元1702年),昌都回族在城中集資修建了一處名為“陜西回館”的禮拜堂,康熙五十八年(公元1719年)正式擴(kuò)建為清真寺,后來(lái)這里逐漸成為陜西籍回、漢等各族群眾的活動(dòng)場(chǎng)所,遂改稱“陜西會(huì)館”,而清真寺周?chē)?,也成為回族群眾的主要聚居區(qū)。
據(jù)悉,昌都的回族有楊、徐、馬、畢、羅、米等姓氏,除在昌都市區(qū)經(jīng)營(yíng)清真餐飲店外,也在扎曲河岸從事農(nóng)牧業(yè)。世居的昌都回族有很多都與當(dāng)?shù)夭刈逋ɑ椋陂L(zhǎng)期的友好交往中,藏族群眾形成了對(duì)回族群眾的俗稱,即“果噶”,藏語(yǔ)意為佩戴白帽者。
回族文化是昌都傳統(tǒng)文化的一部分,在昌都舊城改造中,還依據(jù)歷史恢復(fù)重建了“陜省會(huì)館”,體現(xiàn)出作為茶馬古道重鎮(zhèn)的昌都所具有的包容性。一位西北人士在清真寺旁的回族餐館就餐后告訴記者,這里的菜品是地道的西北穆斯林飲食,口味很地道、很美味。(中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/楊?lèi)傮希?/p>
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