圖為前往科迦村的路很便捷。噶哇扎西攝

中國西藏網(wǎng)訊 不出所料，一晚上的大雪，清晨起來，整個(gè)普蘭縣城都覆蓋在一片銀白色中。遠(yuǎn)處本來蒼茫的黃色土石山，變成了一片晶瑩剔透的世界，連綿起伏的山脈蓋上了厚厚的白雪后，就像牧區(qū)醇厚、凝固的酸奶一樣，鋪在普蘭縣城周邊，也鋪在我們前往科迦村的路上。

5月9日，“新時(shí)代 幸福美麗新邊疆”西藏行記者繼續(xù)前往科迦村進(jìn)行采訪。到了村子里，尼瑪多多老人很早就等在廣場上了。他今天想帶著我們在村里逛逛，介紹一下情況。

尼瑪多多老人帶我們參觀科迦寺。噶哇扎西攝

我們先來到位于科迦村核心地帶的科迦寺。尼瑪多多老人告訴記者，要了解科迦村的歷史，還真得要好好了解一下這個(gè)科迦寺。科迦寺的外形和很多在拉薩和其他地區(qū)常見的藏傳佛教寺廟很像，但也有特別的地方。它的外墻由絳紅、藏青、白三種顏色構(gòu)成，其中絳紅色占墻面大約五分之三，剩下兩個(gè)五分之一分別由藏青和白色占據(jù)，形成豎條，有規(guī)律地涂抹在整個(gè)圍墻上。這其實(shí)就是藏傳佛教中著名的薩迦派的標(biāo)志。薩迦派曾在歷史上發(fā)揮很重要的作用：元朝中央政府將西藏納入中國版圖的時(shí)候，薩迦派就曾作為中央政府在藏區(qū)支持的主流教派，并且代行了一部分西藏地方政府行政和宗教管理的職能。

科迦寺全景。噶哇扎西攝

阿里這個(gè)地方，我曾經(jīng)來過，很多地方初看上去并不起眼，但是深究起來，往往事關(guān)整個(gè)西藏和藏傳佛教歷史。因此，這里許多地方都是重要文化遺址，科迦寺便是其中之一。寺廟和衛(wèi)藏核心區(qū)的大昭寺、色拉寺等比起來很小，主要建筑就兩座，一個(gè)覺康（佛殿）、一個(gè)百柱殿（大經(jīng)堂）。但是，地位在整個(gè)西藏和藏傳佛教歷史上卻不低。科迦寺最早為藏傳佛教噶當(dāng)派的祖寺之一，噶當(dāng)派其實(shí)是由阿底峽——這位藏傳佛教后宏期入藏弘法的古印度著名高僧創(chuàng)立，對西藏佛教在10世紀(jì)后重新復(fù)興發(fā)揮了巨大作用。后來科迦寺改宗為直貢噶舉派，最后又改宗為薩迦派。就這兩個(gè)不大的建筑，覺康由建立吐蕃王朝的松贊干布的后裔闊熱和拉德王父子所建，里面供奉的三尊巨大銀質(zhì)菩薩像也是吐蕃贊普后裔朗貢德王等所建。這三尊像中間為文殊菩薩、左為觀音菩薩、右為金剛手菩薩，菩薩像和人身大小差不多，在整個(gè)藏區(qū)都很有名。

圖為科迦寺著名的三尊銀菩薩像。噶哇扎西攝

圖為科迦寺里歷經(jīng)千年的門楣。噶哇扎西攝

另一座建筑百柱殿（大經(jīng)堂）看上去雖沒有拉薩的那些大經(jīng)堂那么震撼，但是也和西藏歷史和阿里地區(qū)的一個(gè)傳奇人物有關(guān)。這座大經(jīng)堂是由藏傳佛教歷史上著名翻譯家、佛教大師、上路弘法代表性人物仁欽桑布于公元996年建造，至今很多壁畫和門楣還保留著最早的部分。說起仁欽桑布，他一生三次前往古印度求學(xué)佛法，翻譯、校訂顯教經(jīng)典17部、論33部、密教經(jīng)典108部，將之收錄于藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》與《丹珠爾》中，人們將他之后編譯的密乘稱為“新密”，而此前的稱為“舊密”，他被視為藏傳佛教后宏期的開山祖師之一。當(dāng)然，科迦寺上千年的歷史，展開了談可以寫很多本書?，F(xiàn)在這座著名的寺院，雖然歷經(jīng)千年，但在黨和國家的政策下，修繕、保護(hù)得如同千年前剛剛建成時(shí)一樣，在普蘭燦爛的陽光下熠熠發(fā)光。

圖為科迦村村民自己建的民俗用品陳列室。噶哇扎西攝

尼瑪多多老人也提到，在幾十年前，科迦村民生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在，當(dāng)時(shí)整個(gè)村子那么十幾戶人家緊挨著寺廟圍住在一起，房屋、道路條件設(shè)施簡陋，每到雨雪季節(jié)，房屋漏水、倒塌等災(zāi)情不斷?，F(xiàn)在，人們早就搬出了簡陋的居所，住進(jìn)了高大、寬敞、結(jié)實(shí)，水電通訊等設(shè)施都便利的新房，過上了幸福的生活。甚至連科迦寺的僧人們也從過去的舊僧房搬出，住進(jìn)了國家安居工程所建的新房。整個(gè)科迦寺，作為文物和重要?dú)v史文化建筑，被保護(hù)得更好了。

和尼瑪多多老人一起參觀完科迦寺后，我們又在村里逛了逛，發(fā)現(xiàn)還有個(gè)幼兒園，里面的設(shè)施很齊全，孩子們在幸福地玩耍。據(jù)介紹，這個(gè)幼兒園占地1380平方米，2015年建立，在校兒童有42名，教師2人，廚師1人。幼兒園建成后極大地方便了村子里幼兒的照看，讓科迦村的村民們有更多時(shí)間和精力投入到創(chuàng)業(yè)增收、改善生活當(dāng)中。我們還參觀了當(dāng)?shù)卮迕褡约航ǖ男〔┪镳^，展示了科迦村獨(dú)特的民俗文化用品和服飾，科迦村的服飾在整個(gè)西藏都屬于比較特別和有歷史價(jià)值的，很多都是代代相傳的傳家寶。主要由頭飾、脖圍、披肩三部分構(gòu)成，上面綴滿了珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石、金、銀等，這些年人們的收入提高了，又新做了很多帶有科迦地區(qū)傳統(tǒng)元素的盛裝服飾。

圖為科迦村到處都停著村民自己的皮卡車和越野車。噶哇扎西攝

雖然老人身體還算硬朗，但同村的兩位年輕人還是擔(dān)心老人走太多路吃不消，時(shí)不時(shí)地會(huì)來攙扶老人。就這樣，尼瑪多多老人在斜爾瓦中尼邊境線的巡邊道路上走著，給我們講述自己曾經(jīng)生活戰(zhàn)斗過的地方，講述當(dāng)時(shí)護(hù)國守邊的故事和事跡。尼瑪多多老人說，當(dāng)時(shí)可沒有現(xiàn)在這么好的設(shè)施和道路，當(dāng)時(shí)斜爾瓦這邊很多邊境地區(qū)都沒有汽車道，他們巡邏都是騎馬走山道，有些危險(xiǎn)陡峭的地方連馬都沒法騎，只能徒步巡邏守邊。“現(xiàn)在條件好了，道路通了，但是我們不能放松警惕，還是要繼承發(fā)揚(yáng)愛國守邊的優(yōu)良傳統(tǒng)”。尼瑪多多老人囑咐攙扶著他的兩位年輕人和周邊的人們。在斜爾瓦，孔雀河的對面就是尼泊爾，有個(gè)小村子叫雨莎。幾年前我曾經(jīng)來過這里，那時(shí)對面的雨莎村顯得有點(diǎn)破敗，都是石砌的簡陋民居，這一次看到那邊也煥然一新，很多房子好像重新修過，屋頂也換成了在西藏比較常見的彩色塑鋼屋頂。但是，不管是外觀、還是各種設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有辦法和科迦村這樣的小康示范村相比。

圖為孔雀河對面的尼泊爾雨莎村。噶哇扎西攝

圖為尼泊爾雨莎村民居。噶哇扎西攝

圖為尼瑪多多老人講述愛國守邊先進(jìn)事跡和傳統(tǒng)。噶哇扎西攝

我們從斜爾瓦回來后，又去赤德村走訪了一下。赤德村加強(qiáng)黨組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和陣地建設(shè)，發(fā)揮基層黨組織在強(qiáng)化群眾思想教育、解決貧困群眾生活困難、帶領(lǐng)群眾脫貧致富、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、優(yōu)化村莊環(huán)境等方面有諸多創(chuàng)新舉措。采訪完赤德村后，記者抽空又去旁邊的賢柏林寺看了看。

圖為赤德村村委會(huì)介紹先進(jìn)人物和事跡。噶哇扎西攝

賢柏林寺坐落在普蘭縣城西面一座巍峨聳立的高山上，位置俯瞰整個(gè)孔雀河河谷，在冷兵器時(shí)代是個(gè)易守難攻的絕佳位置。其實(shí)賢柏林寺也恰好是坐落在山頂一大片的廢墟中，這片廢墟在很久以前是一座著名的城堡——達(dá)拉喀城堡，是舊西藏地方政府普蘭宗政府的所在地。

圖為賢柏林寺內(nèi)景。噶哇扎西攝

城堡的廢墟在高原的陽光下，突兀嶙峋，風(fēng)吹過時(shí)，發(fā)出陣陣嗚咽，在整個(gè)孔雀河谷周邊的群山中顯得蒼涼和傳奇。在城堡遺址的下方山腰，蜂窩似地布滿了窯洞，這些窯洞過去應(yīng)該就是普蘭老百姓的居所。這個(gè)情況和古格遺址也很像，王室和貴族、僧侶住在高大巍峨的宮殿和房屋，老百姓因?yàn)榈匚缓同F(xiàn)實(shí)情況，住在山腰的窯洞里。而這種居住方式又適合阿里的地質(zhì)條件和氣候環(huán)境。

圖為從賢柏林寺俯瞰孔雀河河谷和普蘭縣城。噶哇扎西攝

在我們前往賢柏林寺的盤上公路上還能見到周邊很多類似的洞窟。有一組窯洞，古舊的樓臺懸空伸出，上面斜掛的數(shù)條經(jīng)幡迎風(fēng)飛舞，據(jù)說就是著名藏戲《洛桑王子》中的仙女云初拉姆的飛升處。我在想，如果當(dāng)時(shí)云初拉姆真的在這組窯洞中住過的話，她和千年前的普蘭百姓們絕對想不到在孔雀河的對岸，會(huì)有現(xiàn)在這樣整齊高聳、街道整潔、現(xiàn)代設(shè)施一應(yīng)俱全的新縣城出現(xiàn)。（中國西藏網(wǎng) 記者：噶哇扎西）

圖為傳說云初拉姆曾經(jīng)住過的洞窟。噶哇扎西攝

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。