政治學(xué)是一門經(jīng)世致用、治國安邦、造福民眾的學(xué)問。政治學(xué)來源于社會政治實踐，其研究成果又用于指導(dǎo)社會政治實踐。中國自己的政治學(xué)研究起源于內(nèi)憂外患的中國近代社會，發(fā)展于中國人民反抗外來侵略、尋求民族獨立與國家解放、建設(shè)自由民主文明富強新社會的偉大歷程。當前，中國正處于全面建成小康社會、努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期。在這一背景下，中國政治學(xué)面臨著歷史性的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)：一方面，新的實踐對政治學(xué)提出前所未有的課題，為政治學(xué)研究提供了豐富滋養(yǎng)；另一方面，時代又對政治學(xué)研究提出新要求，如果不能與時俱進、回應(yīng)時代問題，政治學(xué)研究就會落伍，失去學(xué)術(shù)價值。中國政治學(xué)要跟上時代發(fā)展，就應(yīng)以當代政治實踐為主要研究對象，密切關(guān)注中國與世界政治實踐發(fā)展進程，開創(chuàng)當代中國政治學(xué)研究的嶄新圖景。

伴隨發(fā)展取得豐碩成果

近30多年來，中國政治學(xué)研究獲得長足發(fā)展。伴隨著中國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進程，在各方面條件促成下，政治學(xué)界通過自身努力，取得了許多重大研究成果。

系統(tǒng)梳理馬克思主義政治學(xué)理論。改革開放以來，中國的政治學(xué)者比較系統(tǒng)地研究和梳理了馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)政治問題的思想和論述。根據(jù)中國以及其他一批社會主義國家的政治實踐，整理出有關(guān)社會主義政治的理論著述。

全面介紹現(xiàn)當代西方政治學(xué)說。改革開放后，包括政治學(xué)在內(nèi)的大量西方哲學(xué)社會科學(xué)理論、學(xué)說被學(xué)術(shù)界引進，西方現(xiàn)當代政治學(xué)說得到比較全面的介紹，并被大量運用于我國政治學(xué)教學(xué)和研究之中?？傮w看，了解和研究西方政治學(xué)是必要的，正確認識和吸收西方政治學(xué)優(yōu)秀成果有益于中國政治學(xué)研究和政治實踐。

著力研究當代中國政治建設(shè)實踐?；趯χ袊鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)進程以及中國特色社會主義政治建設(shè)實踐的觀察思考，中國政治學(xué)界產(chǎn)生了一批記述和研究當代中國政治實踐的學(xué)術(shù)成果。

中國的政治學(xué)研究雖然取得了明顯進步，但仍有短板與不足。主要表現(xiàn)為：一是對迅速發(fā)展變革的當代中國社會實踐的影響力還較弱，政治學(xué)界對當代中國政治建設(shè)發(fā)揮的實際作用有限；二是尚未建立起獨具特色的學(xué)科體系和方法體系，尚未形成政治學(xué)的中國學(xué)派?？偟膩碚f，當今中國政治學(xué)研究中學(xué)習型、運用型成果多，原創(chuàng)型成果少；演繹方法多于歸納方法，批判性成果多于建設(shè)性成果。造成這種狀況的原因是多方面的。從研究方法上看，中國政治學(xué)研究方法創(chuàng)新不足，總體上仍然沿用政治學(xué)初創(chuàng)時期確立的研究范式與方法。從研究對象與類型上看，中國政治學(xué)以政治哲學(xué)研究為主，政治科學(xué)研究尚處于起步階段。這樣的研究方法、研究內(nèi)容與社會發(fā)展要求以及現(xiàn)實需要之間存在距離，需要及時加以改進。

與時俱進拓展研究視角

回顧中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史，上世紀初，中國思想文化出現(xiàn)過一個繁榮活躍時期，從方法論角度看，這個時期可稱為范式轉(zhuǎn)換時期。在當時救亡圖存的大背景下，一大批西方自然科學(xué)、社會科學(xué)理論被介紹到中國，這些理論大多形成于西方國家工業(yè)化進程中，是反映西方社會發(fā)展的理論。中國學(xué)術(shù)界接觸到這些理論后，以新的視角和方法認識、研究中國問題，重新審視和整理中國傳統(tǒng)的思想與學(xué)術(shù)，于是產(chǎn)生了大量認識和解決當時中國問題的學(xué)術(shù)成果。

然而，今天的時代與形勢已發(fā)生歷史性變化。放眼世界，西方發(fā)達資本主義國家進入了后工業(yè)化、后現(xiàn)代化階段，廣大發(fā)展中國家正在經(jīng)濟全球化潮流中努力實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，一批新興市場國家迅速發(fā)展壯大，世界格局正發(fā)生深刻調(diào)整。再看中國，與100多年前相比已發(fā)生巨大變化。當今中國正以較快發(fā)展速度、獨具特色的發(fā)展道路，成長為一個世界性大國、強國。在這樣的世情和國情下，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展不能再像百年前那樣，單純依靠范式轉(zhuǎn)換就獲得巨大進步。今天的中國學(xué)者特別是政治學(xué)學(xué)者，不大可能像前輩學(xué)者那樣，直接將國外某種理論運用于中國實際，從而取得卓越學(xué)術(shù)成果?？墒?，當下中國政治學(xué)原創(chuàng)的研究以及成果還比較匱乏，大量研究尚屬于學(xué)習型研究，即還在沿襲舊的思路、方法和傳統(tǒng)。這是當代中國政治學(xué)研究存在的一個帶有傾向性、普遍性的問題。

變革的時代是實踐走在理論前面的時代，是理論追趕實踐的時代。今天的哲學(xué)社會科學(xué)面對的是全新課題，以往各種理論與學(xué)說在新的時代條件下，都需要與時俱進地自我審視、自我改造。過時的理論、失去現(xiàn)實性的學(xué)術(shù)注定要被歷史湮沒。變革時代的哲學(xué)社會科學(xué)需要原創(chuàng)性研究成果。在這樣的條件下，哲學(xué)社會科學(xué)研究更要注重從實際出發(fā)，研究實踐，總結(jié)、提煉、升華實踐經(jīng)驗，用理論成果回答時代問題。

此外還有一個現(xiàn)實問題，就是當代中國政治學(xué)研究還存在局限于憲政體制研究的狀況。形成于上世紀上半葉的近代政治學(xué)知識體系以西方近代國家為主要考察對象，其基本視域限定于西方近代國家的憲政體制層面。這種憲政體制式的研究雖然描述了政治體系的表面特征，卻在一定程度上限制了人們對政治體系實際運行的認識與理解。特別是在這種視角下，隱藏在憲政體制之下的實際政治權(quán)力結(jié)構(gòu)沒有被進一步揭示和認識，致使研究長期停留在膚淺層面上，難以深化對社會政治現(xiàn)象、政治規(guī)律的科學(xué)把握。中國政治學(xué)研究需要突破這些局限，取得無愧于時代的新研究成果。

立足實踐創(chuàng)新研究方法

社會需要是思想理論發(fā)展的強大動力。中國特色社會主義的偉大實踐為中國政治學(xué)發(fā)展提供了全新研究對象和時代條件。因此，中國政治學(xué)應(yīng)將更多目光投向?qū)嵺`，更多關(guān)注社會現(xiàn)實問題。在這個前提下，努力創(chuàng)新政治學(xué)研究方法，為新研究成果的產(chǎn)生奠定科學(xué)基礎(chǔ)。

對政治理論和實踐進行全面觀察。做研究首先需要冷靜觀察。作為一種政治學(xué)研究的基本方法，觀察的主要價值在于發(fā)現(xiàn)事實、發(fā)現(xiàn)問題，從而形成對研究對象的基本認識與把握。這是開展研究的前提。政治學(xué)開展觀察有三個角度，大致可以概括為說法、做法、想法。

說法主要是指文獻中對政治問題的描述與規(guī)范，這樣的文獻包括兩個類型：法律與規(guī)章、論述與宣示。對這些政治學(xué)說法的觀察與了解，即傳統(tǒng)的文獻研究方法是政治學(xué)研究的第一步，是停留在書面的觀察。但政治學(xué)研究僅僅憑借對書本文獻的了解是遠遠不夠的。因為書面的政治論述可能由于主觀偏好，存在不全面甚至刻意掩蓋事實的問題。同時，法律、規(guī)章、制度規(guī)定的往往是政治運行的理想狀態(tài)、應(yīng)然狀態(tài)，它們不等于政治現(xiàn)實，有些情況還與現(xiàn)實有很大距離。

由于文獻中的說法具有局限性并與現(xiàn)實存在距離，因而政治觀察還必須有其他角度，這就是做法和想法。做法主要是指政治實踐與政治制度、政治體制的實際形態(tài)。做法反映了政治活動相對真實的狀態(tài)，是政治實踐的事實部分。而想法是指政治意識形態(tài)，是各種政治行為的初始動機，表現(xiàn)為各種政治思想理論與主張，本質(zhì)上反映了各種社會集團的利益訴求。

在現(xiàn)實社會生活和政治實踐中，說法、做法、想法三者之間存在差別，并形成張力。說法既反映做法，又在修飾或掩飾做法；而有些做法又是沒有說法的，或與說法不符。說法與做法背后的想法離社會現(xiàn)實、政治實踐較遠，但又是政治實踐、社會發(fā)展的主觀推動力。想法轉(zhuǎn)化為說法、做法要受到社會條件、政治現(xiàn)實的限制，也會在實踐中發(fā)生變形。通過從政治意識形態(tài)到實踐形態(tài)的全面觀察，才能了解政治體系、政治實踐存在的客觀環(huán)境、面臨的問題與矛盾，從而形成對政治問題比較準確、全面的認識。

在觀察的基礎(chǔ)上進行比較研究。比較研究方法主要關(guān)注不同研究對象之間的差異性和重復(fù)性，具體來說就是在差異性中發(fā)現(xiàn)問題，在重復(fù)性中尋找規(guī)律。

在差異性中發(fā)現(xiàn)問題，是確認研究需求、基本方向和范圍的過程。人們常說，研究要有問題意識，帶著問題研究。其實，確認研究的目標，搞清需要解決的問題，往往不是在研究工作開始的時候。因為開始的時候發(fā)現(xiàn)的問題往往是籠統(tǒng)的、范圍式的，而不是需要解決的具體矛盾。通過比較分析相同或近似問題在不同政治體系和不同歷史階段的表現(xiàn)，能夠引導(dǎo)研究者發(fā)現(xiàn)問題背后的原因以及解決問題的方法。

在重復(fù)性中尋找規(guī)律，主要是關(guān)注歷史進程不同階段、不同政體中反復(fù)出現(xiàn)的政治現(xiàn)象和政治關(guān)系，認識政治事物之間的相關(guān)性，深入分析政治事物間的因果聯(lián)系，以進一步揭示政治活動與發(fā)展的規(guī)律。規(guī)律性認識是政治科學(xué)的較高追求，它不僅可以解釋政治活動的原因，更能夠幫助預(yù)見政治活動的發(fā)展演變。

時代的變革、中國的進步呼喚中國政治科學(xué)的發(fā)展。當前，中國政治學(xué)應(yīng)改變以研究已有知識為主的研究方式，改變從觀念和價值出發(fā)設(shè)定邏輯、尋找解決方案的研究方法，把研究重點轉(zhuǎn)向時代問題，在研究和解決現(xiàn)實問題中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納思想、提煉理論，從而使中國政治學(xué)研究的面貌得到改觀，為中國發(fā)展貢獻更多智慧。

（作者為中國政治學(xué)會副會長）

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責任。