現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的主旋律，也是人類文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記深刻指出，我國的現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。這不但凸顯了中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的初心使命，也豐富了人類現(xiàn)代化的內(nèi)涵，昭示了人類文明新形態(tài)的價(jià)值追求。

　　一

　　過去200多年來，“西方化”幾乎是“現(xiàn)代化”的代名詞，西方先行者的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)成為亨廷頓、福山等一些學(xué)者認(rèn)為的現(xiàn)代化“模板”和很多發(fā)展中國家照抄的“范本”。然而在人類現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不僅鮮有后發(fā)國家成功復(fù)制西方現(xiàn)代化模式的案例，甚至連一些發(fā)達(dá)國家自身也逐步落入階級(jí)對(duì)立嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、社會(huì)矛盾叢生的“怪圈”。其重要原因就在于，西方現(xiàn)代化是資本主導(dǎo)的、少數(shù)人的、物的現(xiàn)代化。以全體人民共同富裕為重要特征的中國式現(xiàn)代化，破除西方強(qiáng)加給全世界的現(xiàn)代化“定理”，為人類發(fā)展道路提供了全新選擇。

　　全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是以人民立場(chǎng)摒棄資本立場(chǎng)的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化的歷史也是西方資本主義發(fā)展擴(kuò)張的歷史。發(fā)軔于18世紀(jì)末期的大機(jī)器生產(chǎn)，在造就資本主義這種新的生產(chǎn)方式的同時(shí)，推動(dòng)西方國家從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，邁向生產(chǎn)工業(yè)化、市場(chǎng)自由化和政治民主化，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的根本轉(zhuǎn)型。西方現(xiàn)代化的資本主義“基因”，決定了它在各個(gè)領(lǐng)域必然秉持資本立場(chǎng)、遵循資本邏輯。雖然可以偽裝出“普遍利益”的外表，但其本質(zhì)不外是資產(chǎn)者為了保障自身財(cái)產(chǎn)和利益所必然要采取的一種形式，只能是資產(chǎn)階級(jí)而不是廣大人民群眾的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化致力于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，堅(jiān)持民生為本、民利為先、民富為要、民享為重。這與披著華麗“人民”外衣實(shí)質(zhì)卻為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的西方現(xiàn)代化形成鮮明對(duì)照。

　　全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是以全體共富取代兩極分化的現(xiàn)代化。富裕是現(xiàn)代化的指向目標(biāo)，中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的重要區(qū)別就在于是所有人共富還是少數(shù)人獨(dú)富。生產(chǎn)資料私有制特別是資本與勞動(dòng)的對(duì)立，決定了西方資本主義的現(xiàn)代化只能通過剝削、壓迫本國以及外國人民的手段達(dá)到最大限度榨取剩余價(jià)值的目的。無論是在近代大工業(yè)生產(chǎn)下，還是在現(xiàn)代以信息化、智能化等為標(biāo)志的社會(huì)化大生產(chǎn)下，財(cái)富都會(huì)從勞動(dòng)者流向資本家，致使“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”，甚至隨著西方現(xiàn)代化帶來的社會(huì)生產(chǎn)力越是發(fā)展，這種貧富差距就越是加深。而作為生產(chǎn)資料公有制的內(nèi)在規(guī)定，消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化下財(cái)富向少數(shù)人集中的“宿命”，為解決財(cái)富鴻溝、中等收入陷阱等問題提供了智慧方案。

　　全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是以人的全面富裕超越物的片面富裕的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化。宣揚(yáng)自由主義、完全市場(chǎng)化的西方資本主義現(xiàn)代化，雖然創(chuàng)造了比過去一切世代總和還要多的生產(chǎn)力，卻也造成作為主體的人和作為客體的物的倒置。工業(yè)革命以來，商品拜物、資本拜物等粉墨登場(chǎng)，享樂主義、物質(zhì)主義等大行其道，根源無外于此。馬克思指出，“這個(gè)媒介富到什么程度，作為人的人，即同這個(gè)媒介相脫離的人也就窮到什么程度”。以物的現(xiàn)代化為核心的西方現(xiàn)代化，形成了物質(zhì)豐裕卻精神貧瘠的“單向度的人”。作為以人的現(xiàn)代化為核心的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化兼顧人的尺度和物的尺度、“富口袋”和“富腦袋”，克服了西方現(xiàn)代化下人成為“現(xiàn)代文明的囚徒”的內(nèi)在弊病，避免了在現(xiàn)代化過程中人被放逐為“大地上的異鄉(xiāng)人”。

　　二

　　共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康再到全面小康的歷史跨越，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化歷史上的奇跡。究其根本，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出了一條適合自己的實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化之路。新的趕考路上，要堅(jiān)持好這條道路，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

　　堅(jiān)持做大“蛋糕”和分好“蛋糕”相統(tǒng)一，在夯實(shí)基礎(chǔ)、合理分配中實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，關(guān)鍵在一手抓發(fā)展，做大“蛋糕”，打牢共同富裕的基礎(chǔ)條件；一手抓分配，分好“蛋糕”，把穩(wěn)共同富裕的正確方向。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，提升發(fā)展的能力、潛力和實(shí)力。必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

　　堅(jiān)持人人參與和人人享有相統(tǒng)一，在共同奮斗、共同分享中實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是堅(jiān)持人民主體地位、維護(hù)人民根本利益的現(xiàn)代化，必須最大限度激發(fā)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。全體人民共同富裕的目標(biāo)，只有在人民各盡其能的共建和各得其所的共享中才能實(shí)現(xiàn)。必須堅(jiān)持一切依靠人民，創(chuàng)造更好增強(qiáng)人民發(fā)展能力、提升人民發(fā)展素質(zhì)的條件，創(chuàng)造更多充分發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、奮斗精神的機(jī)會(huì)，在人人有責(zé)、人人盡責(zé)中不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。必須堅(jiān)持一切為了人民，著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)體制機(jī)制、制度政策系統(tǒng)謀劃，讓人民有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。

　　堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和循序漸進(jìn)相統(tǒng)一，在總體共進(jìn)、差別有序中實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。我們要實(shí)現(xiàn)14億多人共同富裕，不是所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)，而是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程。既要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以縮小差距，堅(jiān)決防止兩極分化，又要循序漸進(jìn)以逐次推開，不搞整齊劃一的平均主義。當(dāng)前，我國發(fā)展不平衡不充分問題依然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，必須堅(jiān)持所有人都富裕的宗旨要求，實(shí)施區(qū)域重大戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，規(guī)范調(diào)節(jié)收入分配秩序，腳踏實(shí)地、久久為功，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性，在持續(xù)推動(dòng)中不斷取得成效。

　?。ㄗ髡撸呵佚?吉瑞霞，均系天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地研究員）