像人脈、友誼等財(cái)富帶給我們直接的享受，像經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等財(cái)富引導(dǎo)我們?nèi)绾翁角笪粗恼胬?。無論哪種資產(chǎn)，都能帶給我們享受，使我們活得更好。

　　日常生活中不時(shí)聽到“讀書有什么用”、“交友有什么用”、“旅行有什么用”之類的問題。有人回答讀書本身沒有用，有時(shí)又有大用。這種自相矛盾的說法可能不能令人滿意。

　　按照生存論哲學(xué)，事實(shí)與思想以“人在世界上生存”為基本前提。海德格爾就是以人的生存方式來規(guī)定人之為人的?？茖W(xué)、藝術(shù)、道德等手段全是為了讓人活得更好些。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究個(gè)人如何追求更多享受（enjoyment）的科學(xué)。享受增加選擇意愿增加，享受減少選擇意愿減少，以此作為基本原理。從反面看，放棄的享受增加選擇意愿減少，放棄的享受減少選擇意愿增加。

　　有人會(huì)說“有用”與“享受”是主觀感覺，沒有客觀事實(shí)依據(jù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)。的確，如果僅僅用享受解釋、預(yù)測(cè)個(gè)人選擇，那是同義反復(fù)，沒有事實(shí)驗(yàn)證含義，不是科學(xué)。例如一個(gè)人吸煙，就說他吸煙的享受較多，另一個(gè)人不吸煙，就說他吸煙的享受較少。這種解釋是同義反復(fù)，沒有增加信息量，說了等于沒說。

　　如果加上客觀的輔助條件，上述原理就有了驗(yàn)證含義。例如醫(yī)生告訴他吸煙會(huì)嚴(yán)重危害身體，甚至死亡，此人吸煙的數(shù)量很可能減少。

　　一般來說，命題如果與事實(shí)符合，那么，稱其為真。這是真理的性質(zhì)。這種符合以事實(shí)存在為前提，問題多是面向未來的，事先沒有確定的事實(shí)。例如企業(yè)生產(chǎn)手機(jī)有個(gè)過程，等手機(jī)生產(chǎn)出來了，是否符合消費(fèi)者需求，有沒有市場(chǎng)，是不確定的。

　　面對(duì)不確定的將來市場(chǎng)行情，企業(yè)家只能依靠猜測(cè)、試錯(cuò)，選擇生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)。因?yàn)槊鎸?duì)未來做判斷與決策，企業(yè)家才能難以觀察，有的可以通過教育獲取，比如MBA。但許多情況下，這種才能是天生的。雖然如此，還是可以通過客觀的信號(hào)來鑒別。例如有一個(gè)窮人和一個(gè)富人，都宣稱自己具備企業(yè)家才能，你會(huì)相信誰？

　　一般人會(huì)相信富人。因?yàn)楦蝗巳绻麤]有企業(yè)家才能，投資生產(chǎn)失敗，損失的財(cái)富更多。一個(gè)富人說謊的代價(jià)比窮人大，所以，他的言行更可信。面對(duì)將來不確定的市場(chǎng)，財(cái)富可以作為衡量企業(yè)家才能的信號(hào)與保證。

　　真理的特征是與事實(shí)或已有知識(shí)一致。一般來說，我們?nèi)绻凑照胬硌孕邢硎茌^多，懲罰較少。但是，真理是動(dòng)態(tài)的，要時(shí)刻接受檢驗(yàn)，特別是要接受未來事實(shí)的檢驗(yàn)。所以，與知道已知真理相比，探求新的真理的經(jīng)驗(yàn)與方法可能更重要。

　　收入是指享受，能夠帶來收入的資源是資產(chǎn)，把資產(chǎn)帶來的收入折現(xiàn)就是財(cái)富。金錢、衣食、住房、友誼、人脈、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等都能帶來收入，都是資產(chǎn)。

　　讀書、交友、旅行能夠帶給我們?nèi)嗣}、友誼、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等資產(chǎn)，能夠帶來收入（享受），都是財(cái)富。像人脈、友誼等財(cái)富帶給我們直接的享受，像經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等財(cái)富引導(dǎo)我們?nèi)绾翁角笪粗恼胬?。無論哪種資產(chǎn)，都能帶給我們享受，使我們活得更好。這就是諸如讀書、交友、旅行等事物的“用處”。當(dāng)然，除了真理與科學(xué)，藝術(shù)、道德等手段也是財(cái)富。

　?。ㄗ髡呦到?jīng)濟(jì)學(xué)者）

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