習(xí)近平總書記指出:“要用好課堂教學(xué)這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!比绾未蚱崎L期以來思想政治教育與專業(yè)教育相互隔絕的“孤島效應(yīng)”,將立德樹人貫徹到高校課堂教學(xué)全過程、全方位、全員之中,推動思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰,構(gòu)筑育人大格局,是新時代中國高校面臨的重要任務(wù)之一。
進(jìn)入新時代,培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人成為中國高等教育必須回答的根本問題。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地,只有堅定貫徹黨的教育方針,堅持社會主義大學(xué)辦學(xué)方向,遵循教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的基本要求,才能承擔(dān)起培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的歷史使命和時代責(zé)任。課程思政強(qiáng)調(diào)將思想政治工作貫穿學(xué)科體系、專業(yè)體系、教材體系、管理機(jī)制體系之中,在傳授課程知識的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識和技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性和素養(yǎng),注重將學(xué)生個人發(fā)展與社會發(fā)展、國家發(fā)展結(jié)合起來,是高校立德樹人的突破口和新抓手,有助于幫助學(xué)生解答思想困惑、價值困惑、情感困惑,激發(fā)其為國家學(xué)習(xí)、為民族學(xué)習(xí)的熱情和動力,幫助其在創(chuàng)造社會價值過程中明確自身價值和社會定位。
有鑒于此,高校應(yīng)努力構(gòu)建課程思政的育人大格局。這一育人大格局,關(guān)鍵在于明確立德樹人的根本培養(yǎng)方向;核心在于推動思政課程與課程思政如鳥之兩翼、車之雙輪協(xié)調(diào)前行;在繼續(xù)鞏固思政課程主渠道主陣地作用的基礎(chǔ)上,推動課程思政廣覆蓋,賦予專業(yè)課程價值引領(lǐng)的重任,并進(jìn)一步提升和改善各種專業(yè)學(xué)科的育人成效。
以德智體美勞五育并舉統(tǒng)領(lǐng)課程思政的目標(biāo)。大學(xué)階段是一個人走向社會的最后教育或準(zhǔn)備階段,不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的最后教育階段,也是學(xué)生在精神、道德、人格方面逐步定型,進(jìn)而走向社會的最后準(zhǔn)備階段。這是一段極其珍貴的人生經(jīng)歷。大學(xué)階段的教育目標(biāo)是促進(jìn)人在德智體美勞等方面更高質(zhì)量的全面發(fā)展。德是做人的根本,課程思政應(yīng)將德育置于課程目標(biāo)之首,倡導(dǎo)并踐行社會主義核心價值觀和愛國主義精神,強(qiáng)調(diào)基于省思基礎(chǔ)上的篤信和理論自覺基礎(chǔ)上的實踐自覺,不斷提高學(xué)生思想道德素養(yǎng),提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感。同時,還要注重鼓勵學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習(xí)之余,養(yǎng)成勤鍛煉、有情趣、愛勞動的生活取向,注重因地制宜,發(fā)揮高校自身的學(xué)科研究優(yōu)勢、社會網(wǎng)絡(luò)資源、校史育人功能,最大限度創(chuàng)設(shè)條件,激活學(xué)生的創(chuàng)造活力,將學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚、專業(yè)過硬、體魄強(qiáng)健、審美高雅、熱愛勞動的新時代好青年。
將思政元素融入課程內(nèi)容。專業(yè)課程蘊(yùn)含著豐富的思政元素。一方面,專業(yè)知識本身具有明顯的價值傾向、家國情懷等;另一方面,教師可以通過深度挖掘,在已有思政元素的基礎(chǔ)上實現(xiàn)進(jìn)一步拓展和開發(fā)。由此,專業(yè)教材和課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)時代性,教師在知識傳授中應(yīng)注重主流價值觀引領(lǐng)。專業(yè)課程教師應(yīng)當(dāng)具有正確的政治立場和堅定的政治意識,履行好教書育人的崗位初心,主動承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的時代重任。需要特別注意的是,課程思政不是簡單的“課程”加“思政”,不是在專業(yè)課程中剝出幾節(jié)課時講授思政內(nèi)容?!八颊迸c“課程”的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是“如春在花、如鹽化水”,而非“眼中金屑、米中摻沙”。要避免將德育內(nèi)容生硬楔入專業(yè)課程的傾向,兩者不應(yīng)該是機(jī)械組合而應(yīng)該是有機(jī)融合、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。國情教育和主流價值熏陶,是其最為基本的兩個維度。教師不宜硬性灌輸,生硬地直接給出結(jié)論,而應(yīng)由近及遠(yuǎn)、由表及里、引人入勝地引導(dǎo)學(xué)生理解社會制度的歷史性變革和國家取得的歷史性成就,應(yīng)在扎實的文獻(xiàn)研究和社會調(diào)查基礎(chǔ)上,把家國情懷自然滲入課程方方面面,實現(xiàn)潤物無聲的效果。
增進(jìn)教師的育德意識和育德能力。習(xí)近平總書記指出:“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者,好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子?!苯處煹挠乱庾R和育德能力直接關(guān)系課程思政的質(zhì)量和效果。育德意識是指教師在各項教育教學(xué)活動中應(yīng)主動關(guān)注道德教育資源,把握道德教育時機(jī),主動培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的意識。教師是課程的實施者,是教學(xué)實踐的主體。專業(yè)教師能否接受、踐行課程思政的新理念,適應(yīng)課程思政的新要求,是能否構(gòu)建學(xué)校德育新格局的關(guān)鍵。專業(yè)教師不應(yīng)當(dāng)只埋頭做一個“對很少的東西知道很多、對很多東西知道很少”的“專家”,不應(yīng)當(dāng)對育人抱以“事不關(guān)己”的態(tài)度,而應(yīng)該做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師。育德能力是指教師在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的過程中應(yīng)具備高超的技能。教師的工作不僅是傳播知識、傳播思想、傳播真理,更重要的是塑造靈魂、塑造品行、塑造人格。教師應(yīng)把“為了每一個學(xué)生的終身發(fā)展”作為核心理念,針對青年成長特點(diǎn),聚焦青年思想關(guān)切,著眼于學(xué)生道德素養(yǎng)的熏陶濡染,加強(qiáng)正面引導(dǎo)、深入解疑釋惑,努力把思想性、理論性、知識性與教學(xué)方式上的可接受性有機(jī)結(jié)合起來,不斷增強(qiáng)思想政治教育的親和力、感染力。
用多元評價體現(xiàn)課程效果。由于長期以來唯數(shù)量化的評價導(dǎo)向,對專業(yè)課程的評價主要側(cè)重于采用調(diào)查問卷、統(tǒng)計分析等方法,就專業(yè)論專業(yè),評價標(biāo)準(zhǔn)單一。要認(rèn)真貫徹落實教育部關(guān)于清理“五唯”的各項要求,回歸教育的本質(zhì)和初心,為推進(jìn)課程思政營造良好的制度環(huán)境。就課程思政評價的本身而言,需要將學(xué)生的認(rèn)知、情感、價值觀等內(nèi)容納入其中,體現(xiàn)評價的人文性、多元性。為此,應(yīng)逐步將客觀量化評價與主觀效度檢驗結(jié)合起來,綜合采用結(jié)果評價、過程評價、動態(tài)評價等方式,制定出更為精細(xì)和系統(tǒng)的評價指標(biāo),充分及時反映學(xué)生成長成才情況,反映課程中知識傳授與價值引領(lǐng)的結(jié)合程度,以科學(xué)評價提升教學(xué)效果。
以制度設(shè)計服務(wù)課程改進(jìn)。習(xí)近平總書記指出,“要增強(qiáng)制度意識,善于在制度的軌道上推進(jìn)各項事業(yè)”。充分挖掘和拓展專業(yè)課程的育人價值,推動專業(yè)課程走向課程思政,同樣有賴于相關(guān)制度的健全。應(yīng)完善教材開發(fā)制度,突出專業(yè)課程的價值取向,充分體現(xiàn)不同課程的特色與優(yōu)勢,形成特色鮮明、優(yōu)勢突出、交叉互補(bǔ)的教材內(nèi)容體系;完善教師培訓(xùn)制度,進(jìn)一步加強(qiáng)對專業(yè)課程教師的培訓(xùn)力度,鼓勵其在教學(xué)科研工作中體現(xiàn)課程思政的理念;完善教學(xué)組織管理制度,強(qiáng)化教學(xué)方案設(shè)計和教學(xué)改革,開展教師教學(xué)比賽,注重典型示范和榜樣塑造,以先進(jìn)帶普遍、以局部帶全域。完善的制度設(shè)計,有助于推動教師以其研究成果和實踐成果反哺于教學(xué),實現(xiàn)教書育人、科學(xué)研究、社會服務(wù)相得益彰,推動構(gòu)建課程思政的育人大格局。
-
新中國70年中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化的探索
1921年7月,中國共產(chǎn)黨成立,中國革命的面貌煥然一新,中華民族邁向現(xiàn)代化之路揭開了嶄新篇章。個階段,從2035年到21世紀(jì)中葉,在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。[詳細(xì)] -
新詩的音樂性:回顧與反思
作者:陳歷明(國家社科基金項目“翻譯與中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究”負(fù)責(zé)人、華僑大學(xué)教授) 自發(fā)軔以來,新詩的音樂性就引起聞一多、郭沫若、梁實秋、徐志摩、戴望舒等詩人學(xué)者的關(guān)注與論述。[詳細(xì)] -
托勒密君主的錢幣改革與王朝奠基之路
在世界古代經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域,持續(xù)近百年的原始主義與現(xiàn)代主義之爭是20世紀(jì)世界古代史研究中最著名的論戰(zhàn)之一,其中有關(guān)希臘化時代埃及的錢幣與經(jīng)濟(jì)則是分歧最大的。[詳細(xì)]